徐旭生西游日记

作者简介

《徐旭生西游日记》记载了1927年5月到1928年1月上旬著者作为『西北科学考查团』中方团长到大西北考察途中的情况。1930年出版前，又补入三个附录。他不仅把一路行程见闻记得要言不烦，而且对当年中国的一些重大事件，如蒋冯阎之战、勒科克劫掠新疆文物、张作霖遇害皇姑屯、马仲英袭扰新疆、苏联和日本势力对新疆渗透以及主政新疆多年的杨增新人格、政绩和遇刺经过，都有记载和分析。重温此书，仍能体认当年

书籍目录

叙言

第一卷 由北平至额济纳河

第二卷 由额济纳河至哈密

第三卷 由哈密至回北平

附录三则

内容概要

徐炳昶（1888-1976）河南唐河人。字旭生，后以字行，笔名虚生、遯庵。曾用名老傻、四河人。唐河县人，中国现代著名的史学家，著名的政治活动家。 北京大学哲学系教授。曾在巴黎大学留学，在北大讲授西洋哲学史，近代哲学史，法文讲读。1926年任北京大学教务长。1927年任北京师范大学校长。1929年任国立北京大学第二师范学院院长。1932年任北平研究院史学研究会编辑，晋升研究员。1937年任中国史学研究所所长。解放后，先后出任北平研究院领导小组主任委员、中国科学院考古研究所研究员，著述等身，造诣颇深。其著述有《徐旭生西游日记》、《陕西渭河附近考古调查报告》、《陕西省最近发现之新石器时代遗址》、《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》、《略谈研究夏文化问题》、《禹治洪水考》、《〈山海经〉札记》、《〈山海经〉的地理意义》、《对我国封建社会长期迟滞问题的看法》、《井田新解并论周朝前期士农不分的含义》等。翻译有威伯尔《欧洲哲学史》，波兰历史长篇小说《你往何处去》。

1927年，徐旭生担任了中国历史上第一个中外合作的科学考察团——“中国西北科学考察团”的中方团长。这个考察团的组成，结束了从19世纪末以来我国大批珍贵文物任外国人随意拿走的屈辱历史，它的巨大考察成果，震动了国际学术界，影响深远。

解放后徐先生在中国科学院考古所工作，在史前研究方面做出重大贡献，代表作有《中国古史的传说时代》等；另外，在探索夏文化方面，有过开创之功，豫西的二里头、告成和晋东南下冯遗址的发掘都是在先生关于“夏墟”调查报告的启发下开始的。1964年12月，当选为第三届全国人民代表大会代表。

媒体关注与评论

叙言我于民国十六年初夏，同瑞典的赫定博士率领着西北科学考查团到中国西北部作科学的调查。十七年冬，因为本团在新疆工作吋有困难，并且合作契约已经将届期满而工作却全正在中途，也有清求国民政府允许延长合作期限的必要，乃将团长事务托给袁希渊先生，同赫定博士先回北平，报告本团的理事会，然后同到南京，请求允许延期。统计我离北平共有二十个月之久，这一年多的工作，也总算成一小小段落。我个人对于科学有很高的兴趣，但是对于科学自身却根本是门外汉。旅行时候的常识，比方说，照相、画路线图一类的事情，我也完全不晓得，所以我这二十个月的旅行，个人毫无成绩可说。可是因为各团员的勇猛精进，全团的成绩非常的好。我在新疆的时候，曾写较长的报告书一篇，因本团采集人庄水成等回内地的方便，托他带回来。不幸那时候南北初统一，东三省对于从新疆来的人颇有猜疑，该采集人等被捉处狱中数月。所以这篇报告书也遗失了。东归以后，《东方杂志》的编辑曾由我的朋友周鲁迅先生转请我将本团二十个月的经过及工作大略写出来，我当时答应了，可是迁延复迁延，直延到一年多，这篇东西还没有写出来；这是我十二分抱歉的。现在因我印行日记的方便，把这些东西补写出来，权当作日记的叙言，并且向鲁迅先生同《东方杂志》的编辑表示歉衷。    (一)西北科学考查团的由来    我国学术界的同人从很长的时候，就感觉到：知识、科学是国际的，无国界的，而研究科学，增进人类知识的荣誉，则当归之于各国的个人。我国从前对于科学方法不甚讲求，所以对于科学，尤其是对于自然科学的贡献，非常减色。近来从各国留学返国的人很多，已经有了自行研究的能力，而内忧外患频至迭来，不惟不能奖励研究，并且阻碍研究。至外人一方面，则利用其优越的财力，对于我国的科学材料，“予取予求”，毫无限制，而对于珍贵不可多得的材料，则巧取豪夺，潜运境外!如果这一类的情形，不能有所挽救，则我国学术前途，要受到无从计算的损失。因为深切感觉到上面所说的危险，所以大家总想把国内的重要学术团体联络起来，组织起来：自己出发到各地搜集材料，以为精深研究的预备。至对于外人，则怀抱友谊，能与吾人合作者固所欢迎，至若企图文化侵略，想攫夺科学上珍贵材料者，则设法拒绝，不使再溷吾土。民国十六年春中国学术团体协会就是因为想达到这种目的而组织的。这个时候，恰好有瑞典地理学大家斯文赫定博士想到我国西北部继续他从前数次所作的考查，来商议合作办法；我们的协会就派人同他交涉。折冲最多者为刘复博士。协商十余次，乃于四月二十六日订立合作办法十九条。协会接受赫定博士的补助，组织西北科学考查团。本团成立的经过，大约如此。    (二)西北科学考查团的团员    我国团员共十人；欧洲团员共十七人。我国团员：一袁复礼，字希渊，研究地质、考古及画图；一黄文弼，字仲良，研究考古学；一丁道衡，亦字仲良，研究地质及古生物；一詹蕃勋，字省耕，研究地图学；一崔鹤峰，字皋九；一马叶谦，字益占；一李宪之，字达三；一刘衍淮，字春舫；四人均为本团气象学生；一龚元忠，字狮醒，为本团照像员。我此时，住在北京甚闷，也想跟着出去玩玩，大家就以团长相推，原因大约：第一因为我比他们全大两岁；第二也或者因为我对于科学毫无所长，使我招呼团里的行政，也是使我容易藏拙的意思。    ……

章节摘录

书摘    二十七日，早起见山坡上有两三个喇嘛吹一白物，呜呜作响。迟一二十分钟，聚有十八九个喇嘛，皆穿法衣到山上鄂博前做佛事。早餐后上山去看，则彼等佛事已将完，有两三个喇嘛在鄂博石坐上圆顶周围旋转。以后又上到圆顶上面，不知是整理上面树枝呢，或是随便闹着玩的。但是下面的人方在郑重的念经，上面的随便嬉笑，无静肃之容。将完时，合唱哈咧哈咧，不知何意。佛事毕后，聚食。我想再往南面随便看一看，他们叫我，我以为南边又是什么圣地，不许我去，后见他们举起饼盘，才晓得他们让我吃东西。我回来吃他们一个油制的饼，喝了一碗奶茶。吃的时候，我才就近看：鄂博的东面，有似神龛者二层，内并无像没；供品却放在上层，也有二盏小油灯，他们散的时候，就把它们熄了。下层放有柏枝。神龛前的石堆，上空，内燃柏枝。吃罢，他们也就散了。我也回来。今天附近的人来看者颇多，男、妇、小孩皆有。赫定先生忙着给他们画像，郝默尔医生忙着量他们的身体，终日忙碌。有一个喇嘛领着他的女人①和小孩来看。她的女人在蒙古妇人中，或者可以算美丽了。赫定先生想给她画一像，她也大半愿意，但她的丈夫不愿意，我们用的蒙古人来劝驾，就在那里乱拉，殊可笑人。以后蒙古人许她的丈夫一块钱，遂得允许画了两张像。因为昨天回来的骆驼太乏，明天还不能走，必须等到后天才能动身。寝时微雨数点。    二十八日，今天因为大喇嘛禁止庙中喇嘛来帐篷，所以比较清静。午餐有鸡肉，有豆角，有黄瓜，可称盛馔。在京时不知青菜之可贵，此地遂为上珍。晚八点多钟，有一后藏格根②从后藏进京过三德庙，听说赫定先生在此地。来拜访他。我在陪坐。这位格根穿中原衣服，样子也像中原人，头颅极似乡人之张中孚先生。从人五六。赫定先生给他奏话匣子音乐，他们似乎很高兴。去时十点已过。    二十九日，起将六点钟，八点钟起身。今日路仍向南行，且稍偏东，未知何故。今日所行路已稍感到大漠的风味。走八九里后弥望沙冈起伏，上有哈尔木③丛生，他种植物颇少。较高的地方绝无植物。且前些天所过地多系土间各种一二分大之小石子，今日所行地则几纯为小沙粒所成。远望黄间微红，取视则各种颜色全有。沿途时有小土阜，侧旁如河南西部黄土层的断岸。十一点半钟抵一地．牧草丰美，亦有水，即行止宿。此地四面沙冈环抱，中间低地自东北而西南，长约二三里，宽将及里，名霍博尔罕诺尔。霍博尔罕，蒙古语谓小水。此地只有小湫二三，且甚浅，不愧霍博尔罕之名。马莲甚多，蒙古名札阔儿代格。少眠一点钟，蝇子颇讨人厌。见西边有小土阜，往看，则为黏土所成。听说为沙土飞去后所露出者，疑沙土内层，尚不少可耕之土也。午餐后，见马学尔登西南沙岭，乃与益占同登。至最高处约距平地高二十余公尺。上层干燥，但掘深二三寸后，即觉湿润。马学尔从高处滑下，又复登上，其兴趣可想。我因为脚未完全好，所以不敢“步武”。下时，迪克听见马学尔的声音，直上奔就；野畜熟悉，乃能依人若是。晚餐前到小湫侧一看。据医生说：“大湫内为碱水，小湫内为淡水。”两湫甚近而味乃不同。今日所食即为此湫中之水，内中不免有马尿也。今日行14．640；S．1．72E．    三十日，五点多钟醒，六点起，七点二十八分起行。仍向南略偏东行。地势颇多起伏。八点十分后，又人草地。①植物最多者，为一种叶似蒿之小灌木，蒙古名蒙郭勒觉布斯，至哈尔木虽有，却甚少。再往南，则有一种似柏之小灌木，名却不知。九点三十四分路向偏西转。今日全日所行路西边二三里，即为一望无际的黄沙。噶顺诺尔在西北而我们却向南偏东或偏西走，全是靠住沙漠走，并且时时躲避它。将十一点又人山。山势不高峻。十二点后出山，地势平衍，完全向西南行。一点十分至一干河身，中有井，水佳，上有饮马木槽。过河到西南岸上高处止宿。地名塔林格沙图。塔林，蒙古语谓平地，格沙图谓上有累石之井。王殿臣刚下骆驼，即看见石器的痕迹，以后大家接着找寻；小石器颇多，马学尔并在帐篷中找出破烂石斧一件。也有陶片，按花纹似非近世物。尚有一两片，似属近世。然则此地曾经居住数次，亦未可知。今日行24．075：S．20．3W．    三十一日，六点钟起，七点二十七分启行。向南偏西行。地势平衍，略有起伏。九点半钟许，过一河沟，路左约百余步，有几个蒙古包，道旁有一帐篷。下骆驼想到帐篷前问地名，但只见狗，不见人，只好继续走路。后闻此地叫做阿马乌苏。阿马谓沟口，阿马乌苏谓沟口有水。十点多钟，看见道右远处一片青色，疑为冲破沙漠的大河，但因在蒙古地，只敢猜作干河身之草地。下骆驼，用远镜望，也看不清，只看见树木颇多。十一点半钟，道急向西转，稍偏南。还有一条向南稍偏西的路，是为向王爷府和西宁等处的大道。此时面前有一小山，山上有一鄂博。路从鄂博北过，此后即向正西走。闻此地为乌喇特东大公旗与阿拉善旗分界处。山下有一帐篷。地名哈达布切，蒙古语谓门限。地有井。路向所看见的青草地直下，觉得也不过五六里地，归结又走了三点钟才到。这一节路南边离一小沙漠甚近，将至青草地之前一小节路则介于沙漠草地之间。沙中有微物放光，草根尤多，或即“沙里淘金”之金，亦未可知。三点二十分止宿。地名博楞，蒙古语谓棱角。有人说叫做德呼敏郭勒，然据塞拉特说，前面有德呼敏苏木，恐怕那边才能叫这个名字。地有蒙古包五六，有井，水佳。用茶点后，稍休息，出到南边沙漠边，距住所三里整。一望尽是马莲草。说是沙漠，其实只可说是沙成连山。想到上边一望，但因天色甚晚，高峰尚远，遂归。今日行33．225；S．54．3W．步行二公里。    九月一日，六点起，七点二分起身。初行时向西北，后又稍偏南，结果差不多正西。①初行时，牧草极茂。草名布勒尔。味咸，骆驼顶喜欢吃。此时路右不见沙漠，路左总是离小沙漠不远。听说西南十余里内有盐池，出盐颇多，包头即食此盐。七点四十分后，布勒尔渐少，哈尔木渐多。八点十分遇一井，上有木槽，有几个骆驼，在那里喝水，我所骑的骆驼也想去喝，等了好几分钟，归结一点没有得；听说昨天晚晌因为水少，骆驼全没有饮，看见它一点没有得喝，心中颇觉凄然。八点四十五分至一地，有一座中国式房子，为镇番人在此卖草料者。地名白彦摩特，译为富树，因再往西榆树颇多，①故名。此后草不如前茂。道左沙岭势渐尽，道右远山作苍色，然近处仍时有沙冈断续。沿途皆有蒙古包和帐篷。此数十里内，在此沙漠中间，大约可为仙乡矣。但仙乡多蝇，颇为所苦，十一点钟至一庙前，即止宿。庙即德呼敏苏木。德呼敏意为低地，亦有念作德克木者。庙前有一列房子，为王爷府所派来收税的人所住。少眠。午餐后稍看德文。茶点后进庙去看。庙不甚大，大殿屋顶皆作中国式。正殿内正坐为文殊师利菩萨，右手执剑。壁画亦受中国画影响。后殿尚未修成，中间挂一宗喀巴像。尚有一殿，门未开，执钥匙者不在，遂不能人。庙后有一鄂博，二层，上插树枝、木刀、木枪之属蓬蓬然。后有一喳字砖，高约二尺，宽尺余。前方有一泥制神龛，顶仿中国瓦盖房，此鄂博也受了中国化了。同游庙人颇多，到鄂博上只有我同皋九、春舫三人。归。此地井水颇多，水佳。今日行16．155；S．88．9W．步行五公里强。    ……

图书封面

---

 徐旭生西游日记下载

---