道生万物
出版社:文物出版社
出版日期:2012-3
ISBN:9787501034161
作者:湖北省博物馆 编
页数:305页
作者简介
《道生万物：楚地道教文物》以湖北出土道教文物和武当山道教文物为主，重点反映楚地原始道教的发展以及道教文化的影响。
书籍目录
祝辞
专文
在神圣与世俗之间一兼论楚地道教文物
湖北省博物馆所藏腧穴针灸铜人初探
先秦乐舞：一种宗教的仪式程式——道教音乐之源初探
武当道教造像艺术
道生万物
导论
第一单元原始道教
道教起源
老子与道教
第二单元道教文化
神仙信仰
道教众神
仙山武当
道教科仪
道教修炼
道教信众
附录
编辑推荐
《道生万物--楚地道教文物》由包东波主编，围绕求仙长生，道教发展出了各种修道方法和技术、卜筮、祭悼、数术、丹药、符箓、斋醮等，成为中国传统文化不可分割的部分。本书展出先秦时期道教形成以前与道教密切相关的文物，先秦以后的大量道教文物，以及明朝宫廷御赐武当山的各种造像等文物，基本反映出楚地区域的道教文化特色。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
p202《雨师像题记》实际上p62《社神图》的释文。p212收陈抟（其之后，内丹分为南北两宗）无极图（内丹修炼法门）。阶段为：得窍（万物得而昌。玄牝之门：人体肾间空窍，水火交会处和丹田之气（祖气）出处。意守命门，气沉丹田，即“得窍”）、炼己（五行四象演八卦。炼精化气，炼气化神：提炼“祖气”，化精气为无形之气，再化为精神，即“炼己”）、和合（两仪生四象四象演五行。五气朝元：所炼之气贯穿于五脏之中，统率水、火、木、金、土五气，炼到火（心）气下降，水（肾）气上升，五气聚于上丹田（泥丸）。水火相交，合成圣胎（图中白圈），即“和合”）、的药（太极生两仪。取坎填离：圣胎因水火相交而成，其左为坎卦，阴中含阳，属水，水中真气称虎；右为离卦，阳中含阴，属火，火中真水称龙。水火既济，以坎中之一阳填离中之阴，成为纯阳的干卦，即“得药”）、成仙（太极混元态。炼神还虚，复归无极：此阶段只存在元神，是内丹修炼最高的“无极”阶段，它与祖气所出的玄牝之门皆为无，当中一段为有，表示从无到有，又反归于无。虚无为万物之根本，故名之为无极图）p214“玄牡之门”应作“玄牝之门”p236青花福禄寿棒槌瓶制作年代应为光绪。p279两件笔筒都不是粉彩而是五彩。挺有意思的专题展，没想到武当山还有那么多老塑像。
精彩短评 (总计1条)
-
道教专题展，有意思……没想到武当山还有那么多老塑像