汤因比论汤因比

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出版社:上海三联书店
出版日期:1997-12
ISBN:9787542611109
作者:(英)汤因比,(英)厄本
页数:151页

作者简介

1972—1973年间,英国“自由欧洲”电台播出了一组广播对话节目。对话双方,一位是电台播音员厄本,另一位便是被誉为“国际性智者”的著名历史家汤因比。对话以生动的言辞、敏感的话题、独到的见地,谈古论今,纵论时势,引起当时世界各地关注。
本书即是在汤因比与厄本的广播对话记录稿的基础上整理而成的。由于意识形态上的隔阂和认识上的片面,汤因比对战后东欧、前苏联以及中国的某些看法未免失之偏颇,但汤因比对历史本质的认识、研究历史的方法以及他的一些见解,确实发人深省。

书籍目录

1. 上篇 方法
2. 历史的“信号”与“噪音”
3. 历史――胜利者的宣传
4. 历史学家的选择与偏见
5. “工切历史都是当代史”
6. 比较:整体研究的方法
7. 史料是客观的证据吗?
8. 电子计算机与历史研究
9. “速度历史”与“质量历史”
10. 介于科学家和诗人之间
11. “内行”与“外行”
12. “观众”也是“演员”
13. “上帝在历史中显灵”
14. 从好奇心谈起
15. 历史研究的“工业化”倾向
16. 关于学术风格的变化
17. 能排除道德因素吗?
18. 过去・现在・未来
19. 展开联想的翅膀
20. 探讨历史的宗旨何在?

编辑推荐

读《汤因比论汤因比》,聆听大师的智慧,拥有内在的丰富。周国平推荐!本书为2007年6月第2次印刷。

内容概要

作者:(英国)阿诺德·约瑟夫·汤因比 (Arnold Joseph Toynbee) 译者:王少如 沈晓红阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1899-1975),生于英国伦敦,曾就读温切斯特学院和牛津大学巴利奥学院,其后在雅典的不列颠学院进修,曾徒步在希腊进行考古工作。1912年任牛津大学巴利奥学院古代史教师、研究员,是希腊、罗马史和近东问题专家。他对历史有独到的眼光,他的十册巨著《历史研究》,讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落,被誉为“现代学者最伟大的成就”。

章节摘录

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     我无法作出评价,因为我没有看懂,只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深,他在言谈和著作中从未隐藏这一点,主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰,不是因为他对马克思主义发表的观点,应该会在中国被广泛认知的。
  •     厄本:在毛泽东逝世后,难道专家治国论者就不可以(在美国人或苏联人的帮助下)选择那种曾使日本和苏联在短时间内成为强大国家的同样危险的工业化吗?这种诱惑将会是强烈的,而儒家的背景也许并不足以使中国人停滞不前,尽管他们被劝告道(我确信他们是不会被说服的),他们作为第三世界榜样的魅力就在于其工业化的平衡状态和悠闲速度。我认为,the Communist Party (CP)人并不会争论这些路线。汤因比:这是有可能的。而这之所以可以,是因为从鸦片战争一直到the Communist Party (CP)人夺取政权为止,中国遭受了巨大的耻辱;假如你受到过侮辱,那么你就会用相应的攻势来进行反抗。在中国,肯定有这样一种想法,即中国必须具备现代意义上的力量。一个开明的中国人很可能会自言自语道:“这一切现代技术都是可恨的,它使我们感到厌恶。我们——正因为它在审美观上和心理上对我们来说是可恨的——为了追求现代技术已经等待了一个世纪,而日本人则马上采纳了。但结果,我们已经遭到日本人、欧洲人、美国人——可以说是一切人——的欺凌,因为我们首先必须赶上现代工业化国家。”这是一种可能出现的反映。……但是,不管决定走哪一条路,都将出于民族和传统的原因,而不是因为the Communist Party (CP)人想要或者能够发动一场蓄意策划的运动,以便使不发达世界脱离苏联的影响。然而,假如他们确实满足于一种发展目标非常有限的稳健的工业化,那么他们就可以——按照列宁的意思——通过向不发达国家提供一种介于不发达的贫困与过分工业化的灾害之间的中间道路的样本,从而名正言顺地继承第三世界。厄本:我所发现的危险之处在于,儒家的传统——即子女的孝顺、家庭被认为是社会的缩影、被引申了的家庭的忠诚、中国人的教育意识和节俭——也许会非常轻而易举地转变为一个有点按照日本模式的、成熟的、家长统治的工业化社会,它具有日本的污染程度,但确认日本政治制度的自由。事实上,中国在两方面都遭受着失败:一方面,无法自我纠正对环境的巨大掠夺;另一方面,日本人的那种效率被描绘得天花乱坠。汤因比:这是一种可能性——一种专家治国论者的统治,其政府充当儒家的一家之父,要求接受你所说的工人的孝顺。文化革命的极端主义说明,毛泽东肯定已经把这看作是一个非常现实的危险。我认为,这场超乎寻常的清洗——它不仅清洗了这位统治者的敌人,而且也清洗了作为他的体制的传送带的官僚——在历史上是独一无二的,它完全不像斯大林主义的那场恐怖。毛泽东公开嘲弄了中国官吏,但他并没有杀死他们,而是让他们官复原职;那些取笑过中国官吏、并且看透了他们的人民,现在也许不会那么卑下地向他们叩头膜拜了,而按照传统人们是倾向于这样做的。我想,这正合毛泽东的心意……我认为,毛泽东主义的宗教观正是把人当作人来看待,尊重人性的尊严,不容许地位低下的人遭受中国官吏的凌辱。毛泽东曾准备牺牲大量实力,甚至在某种时刻控制局势,以便挽救人的自由和精神上尊严。……摘自《汤因比论汤因比》阿诺德.汤因比 :英国著名史学家 名著《历史研究》G.R.厄本:英国电台播音员谈话在1972-1973年进行
  •     得道高人、传说中的大师对自己理论体系的整理。如果光从眼界高度这一方面来比较,易中天不过是个小孩儿而已。理论之精湛、思想之深刻无不令人拍案叫绝。虽然对马克思主义和中、俄的看法有少许偏颇,但能在76年就正确理解文革对中国的影响的人,国内恐怕也没有几个吧?阅读时,如果对汤因比没有了解,务必先读前言。

精彩短评 (总计52条)

  •     翻译太僵硬了!建议读原著或者换别的出版社。读着有被堵着的感觉。
  •     我想我还是不适合读这。
  •     作者很有自己的观点,有意思!
  •     大师是这样思考
  •     这是收录的广播稿采访对话,都是围绕《历史研究》的写作,含金量差些~
  •     看完《历史研究》再重读
  •     深奥的东西...
  •     鞭辟入裡..
  •     保守陈旧,只有些比较史的部分有启发
  •     才看了一点章节,感觉还可以,闲来无事可以翻两下。
  •     今晚抽空看了大概70页右左,感觉还不错,对于汤因比的整体历史观会有一个大致的了解。建议可以看一看。但是较为深入的还是需要看其专著。
  •     东西是好东西就是卓越送货送的不好,太慢了 而且书还有残
  •     元历史学?这种风格化的历史学家中国应该是不会有的。
  •     不知道是不是翻译太蹩脚的缘故,十分难读!
  •     没看《历史研究》这本书,《汤因比轮汤因比》这本书还是算了吧~
  •     内容就是的讲了历史学家一般都是有选择性的,不是很客观.然后从各个方面分析为什么.基本上就是围绕这个话题.比较单一.
  •     很棒的一本讲述历史观的书,深入浅出,不过如果要理解仍旧需要查一些相关资料,我的学术积累实在太差了
  •     是太深奥还是我太搓还是翻译太糟糕总之看的好难受...
  •     建议看过《历史研究》后再看此书否则会比较吃力
  •     无法评述....
  •     她帮助我重新审视自己的历史观,让我重新认识了什么是文明历史观。在佩服之余,剩下的还是佩服。汤因比真乃大家!!!感谢卓越网,感谢这架知识分子的桥梁。希望贵公司多多努力。谢谢。
  •     对了解汤氏的思想、阅读汤氏的书籍有帮助。
  •     能够安静平和地讲历史,写历史,理解历史,感悟历史,是一种难以企及的境界。
  •     以史为鉴,可知未来。汤因比有洞见,可惜人类跟青年人一样犯“不听老人言”的错误。这本书浓缩了汤因比的观点,但是因为我的哲学和历史学程度,许多部分目前还看不懂。
  •     历史学家的责任就是不让历史沦为胜利者的宣传,但历史学家或许正介于科学家与诗人之间,所以历史只是历史学家的历史。
  •     人生是一种隐喻。作为严肃的历史学家,汤因比有着自己用宗教架构起来的一套论套来看待世界的改变和交替。这种政论式的对话倒是蛮符合我的胃口的,简洁明了,有因有果,有理有据,而且对共产主义,汤因比有一套。
  •     : K0/3162-4
  •     还没看,准备下个月再看~~不过看简介还是挺不错的
  •     了解汤因比的入门之作,前言中列出了他的主要著作,想深入了解,可以按图索骥。
  •     其实没有太多可看之处
  •     前半篇佳,后半篇论及围困心理不错
  •     陕西省图
  •     感觉还不错,对于汤因比的整体历史观会有一个大致的了解。建议可以看一看。但是较为深入的还是需要看其专著。
  •     再读,还是有很多地方不懂
  •     说实话,读完这本书,我对汤因比也就没有什么兴趣了!
  •     湯因比
  •     对汤汤的第一印象很不错~有一种先于了解的理解。感觉就是冥冥中的缘分让我偶然翻到这本书~ 虽然很多预言都是错的,毕竟成书时间太早,那时文革还没结束。打算借机去看《历史研究》
  •     民族主义一直是目前世界上最强大的思想意识。然而,有时候,我们不应该怀疑一下吗?
  •     撇开汤因比的巨大光环和或许是翻译得不够流畅不说,看此书我的收获是——对于两个破折号之间的内容你最好不看或者后看。作为“国际性智者”,汤因比试图以各种“文明”为研究的基本单位,站在宇宙的高度来俯瞰人类历史等各方面的整体性概况,启迪未来。他说一二次世界大战是西方化的国家之间的内战;马克思主义不注重对作为个体的人的拯救,而认为牢固的阶级感情可以甚至代替民族主义,这种错误似乎就可以预见到苏联的迟早解体。作为“挑战-应战”例子之二的外部无产者可能比内部无产者更容易创造宗教似的的更高级的文明。这是物质现实的作用么?历史需要科学的务实和艺术的激情。人生是一种关于脆弱和不安的隐喻,而在这种普遍中负彩的情况下,多数人被召唤,少数人则被选择。
  •     曾经的如雷贯耳已经变得耳熟能详,这就是时间的力量
  •     史学大家本色。
  •     绝对经典好书,可对汤因比的思想有个简要的认识。
  •     没啥实质内容,不过这个家伙写书还真多,厉害
  •     买此书前对汤因比老爷爷有很强的好感,买来还没看时,突然又不感兴趣了,于是此书也就被我搁置了
  •     没有看过他的《历史研究》就读“解释”果然一头雾水,尽管有些论断如今已经被证明错误,但仍有不少真知卓识。
  •     作另一本的辅助看,前言把汤因比的很多观点都进行了概括,对话式的内容,其实看起来还是会有点乱。
  •     如果没有读过<<历史研究>>,这本书就不好读了,甚至乏味之至!
  •     前半部分非常好,对其中一些观点印象深刻。后半部分关于马克思主义的对话引起我个人不适此先不谈...最后谈论中国,共产主义以及毛泽东的部分就可以称之为一派胡言了。但对于他个人,批评是无意义的因为他代表的是一群人。另外有些事情就是无法理解的,不是智力的问题。
  •     算是对《历史研究》的解释、补充和修正。。。吧?
  •     人生,是一种隐喻吗?
  •     醍醐灌顶,发人深省
  •     又是汤因比大师的书!
 

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