出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2011-5
ISBN:9787549504268
作者:李零
页数:363页
作者简介
从器物想象追索上古中国的样貌、沿经典文本上溯精神源头的气象。作者在考古发掘的“重新发现”中,对上古中国进行了“重新发现”。本书是李零先生关于上古思想史与学术史等方面的研究成果,包括作者多年来陆续发表的较有影响力的学术论文,篇目由作者亲自选定,多为首次结集出版。
书籍目录
古书年代学
出土发现与古书年代的再认识
考古发现与神话传说
西周史
三代考古的历史断想——从最近发表的上博楚简《容成氏》、※公盨和虞逑诸器想到的
西周金文中的土地制度
西周金文中的职官系统
东周史
中国古代居民组织的两大类型及其不同来源
论秦代阡陌制度的复原及其形成线索
《商君书》中的土地人口政策与爵制
楚国族源、世系的文字学证明
楚景平王与古多字谥
“三闾大夫”考
平山三器与中山国史的若干问题
学术史
《管子》三十时节与二十四节气
齐国兵学甲天下
《孙子兵法》——古今中外及其它
释“中人”
道家与帛书
说“黄老”
道家与中国古代的“现代化”
张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传校读》整理说明
编辑推荐
《待兔轩文存(读史卷)》由广西师范大学出版社出版。
内容概要
李零,1948年生,祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
章节摘录
版权页:不过,对于顾先生,我们也没有必要曲护其短。我们应看到,疑古派在使古书成为理性思考的对象的同时,也因师心自用,造成许多流弊。它主要表现在以下几个方面。(一)疑古派对古史形成的复杂过程理解过于简单,以为其传述既出于年代较晚的古书,则必属后人造作,只能算是“伪古史、真神话”。从而把原有的古史系统一笔勾销,完全让位给考古学,形成“考古自考古,神话自神话”的局面。这不仅曲解了古史的性质,而且从长远的观点看,对考古学也有不利影响(详后文)。(二)把先秦古书的年代普遍拉后,往往把它们说成是刘歆伪造或更晚的伪造。这不仅对古书的形成过程是一种曲解,而且对古书的流传和整理也是一种曲解,在目录学史和秦汉学术史的研究上也造成了一定的混乱。(三)沿袭了经今文派对经古文派的偏见,曾把《左传》、《周礼》等古文经本一概斥为伪作,这对信史的研究造成极大妨碍。《左传》对春秋史实和制度记载最为详尽,而《周礼》则是现存唯一系统讲古代典章制度的书。如果我们把这两部书否定掉,那么不仅现在的东周史会出现很大空白,而且更重要的是,我们还失去了向上做进一步追溯的起点。因为没有晚期“制度史”的知识作“模拟系统”和“参照物”,我们将不可能使支撑商代、西周史的考古资料“开口讲话”,也不可能把当时的古文字材料串连成一种有框架可以范围的史料。
图书封面