你早该这么读日本

作者简介

《你早该这么读日本:3000年来剥得最彻底的日本史》内容简介：时间跨度数千年，从诸神创世到明治维新前的历史；人物涉及成百上千万，从高天原的神灵到难以定论的神武天皇，从大权在握的女天皇到美艳绝代的宫妃，从奇谋异策的豪杰到权重朝野的将军……各色人等，一个个惟妙惟肖；事件不胜枚举，从诸神创世到神武建国、大化革新、仿效汉唐、源平合战、德川幕府。

书籍目录

一 神话时代

历史的起始点——古日本的轮廓 /3

请不要迷信哥——日本的起源神话 /5

大和民族的祖先——天照大御神 /9

日本第一代天皇——神武天皇 /15

东征与开国——徐福东渡 /22

传说中的太平年景——欠史八代 /25

无毒不丈夫——日本武尊 /31

古代日本的女统治者——神功皇后和亲魏女王 /37

二 大和时代

只怪你太过美丽——仁德天皇的悲情史 /45

抢女人抢地盘——倭五王的风流史 /49

到大中国去！——倭五王时代的中日交流 /53

日本的商纣王——武烈天皇 /56

三 飞鸟时代

日出处天子致书日没处天子——自强不息的圣德

太子 /61

大化改新——中大兄皇子和藤原大织冠的理想 /67

中日第一战——白江口之战 /73

四 奈良时代

王的男人——武则天的小学生 /81

五 平安时代…………91

都是搬家惹的祸——千年古都平安京的诞生记 /93

最早版本的两种人生——武士与和尚 /96

女人心海底针——叶子的意淫 /100

岳父管事儿——藤原氏的富贵梦 /105

汉字与假名——菅原道真VS藤原时平 /111

挥刀子说话——承平、天庆之乱 /115

天皇也被忽悠——花山皇之“出家门” /123

《源氏物语》——全世界第一部长篇小说 /127

偶像派武将——源义家的巡演会 /133

六 源平时代

不断玩架空的武士时代——走入源平时代 /143

武士也疯狂——保元、平治之乱 /145

红得发紫——飞黄腾达之平家一门 /151

咱能不那么丢人吗？——富士川之战 /156

扶桑的项羽，瞬间的光华——木曾冠者义仲 /160

娑罗双树花失色——坛之浦合战 /164

摔死的将军——源赖朝之下场 /168

七 镰仓时代

吃水不忘挖井人——一切从制度说起 /173

聪明一世糊涂一时——北条时政之梦 /174

都是傀儡——北条氏之梦 /176

蒙古袭来——文永、弘安之役 /180

八 南北时代

日本第二代军神——楠木正成 /185

说翻脸就翻脸——翻云覆雨的足利尊氏 /189

再次翻脸——足利尊氏之王图霸业 /192

又一次翻脸——好色一代男高师直 /196

和平才是硬道理——南北媾和 /200

九 室町时代

将军和一休——谁是最聪明的人 /205

南北朝之遗传病——兵强马壮者为之尔 /210

十 战国时代

花之乱——细川胜元VS山名宗全 /219

濑户内智将——毛利元就 /223

甲斐之猛虎——武田信玄 /227

越后之乱龙——上杉谦信 /232

最后的武士——今川义元 /238

相模之雄狮——北条氏康 /242

奥州独眼龙——伊达政宗 /246

天下布武——信长之野望 /250

从草鞋取到天下人——丰臣秀吉 /259

十一 江户时代

女人和孩子——德川幕府的传承 /269

无畏无惧的义士——忠肝义胆的赤穗浪人 /280

十二 幕末时代

开门接客——打开二百年尘封的枷锁 /291

杀个人算什么——幕末京都的乱世之秋 /295

生错年代的英雄——新选组的悲哀 /299

天皇的胜利——第一次征长之役 /302

长州的奋斗——第二次征长之役 /304

龙马的谋略——萨长同盟 /308

龙马又一次的谋略——大政奉还后的王政复古 /311

末代王朝的瓦解——鸟羽伏见之役 /314

编辑推荐

《你早该这么读日本:3000年来剥得最彻底的日本史》：一幕幕内乱纷争、勇武好斗的惨剧；一桩桩争权夺势、君臣反目的闹剧；一件件家族情仇、父子相残的悲剧……以全景视野扫描日本历史，透析她错综的步伐、曲折的轨迹，更清晰、更完整的了解日本千年历史的传奇与真实。在潇洒流畅的笔锋中启悟智慧，在幽默诙谐的解析中知史明鉴。

前言

日本是中国一衣带水的邻邦，在中国古代官方史书中被称为“倭奴国”，据考证，“倭”字有矮人之意，大概是当时奉命来华的日本使节个头不高，所以我国古人才称他们为“倭奴”。时至今日，东汉光武帝赐给当时日本部落酋长的“汉倭奴国王印”还被日本人妥善地珍藏着，见证了中日两国邦交之久远。我国古代齐威王、燕昭王，乃至秦皇汉武崇信神仙，想采不死之药，于是方士之说炽然而兴。传说东海之中有三岛十洲，三岛者，即蓬莱、方丈和瀛洲，我国古人又以日本远在带方东南、大海之中，因此又称之为东瀛。后又有日出处名叫“旸谷”，旸谷有木名叫扶桑，故而后人又以扶桑代指日本。近来也有人考证说，中国古代史书中的“扶桑国”并不是日本，而是大洋彼岸的墨西哥，甚为在理，但以扶桑代指日本，由来渐矣，因不遂改。至于日本人则被称为岛夷，顾名思义，就是生活在海岛上的少数民族。“日本”这一称呼作为对外的官方名称，则始于飞鸟时代的一位圣人，这一节后面的楔子里另有所述，兹不赘论。从日本开始有文字记载时起，直到疾风骤雨的明治维新前夜，日本不但倾心崇尚汉化，而且积极学习，加紧引进，不但使用汉字，阅读汉书，便连衣食住行、生活中的点点滴滴无不映射着中国的影子。在那个时代，判定一个日本人的社会地位、文化修养也往往以这个人认识多少汉字、通览多少汉书为准则。然而到了近代，由于中国封建社会的愚昧、封闭，原来古老强大的中华帝国被西方列强以坚船利炮敲开了大门，一次次的折戟兵败，一纸纸的屈辱条约，接踵而来，应接不暇，割地赔款，丧权辱国，极大地激起了西方列强瓜分中国、吞并神州的野望。此时，中国社会在封建社会末期的急剧变革中沉沦。而与此同时，日本则另辟他径“脱亚入欧”，通过改革而跻身列强。强大起来后的日本加紧了扩张的步伐，把矛头指向了朝鲜半岛、中国。对中国发动了甲午中日战争、八年侵华战争；继而，一步步地将战火引向了整个远东，不但给本国带来了灾难，也给整个远东人民带来了深重的疮痍，在心灵上留下了难以磨灭的创痕。战后的日本则专注于经济的恢复和发展，利用美国人的帮助，在短时间内重振起来，并成为资本主义世界的NO.2（第二），又一次创造了奇迹。在客观上，正是这个毁誉参半的岛国日本，强烈地吸引了全世界人尤其是中国人的眼球和兴趣，在中国，希望了解日本、认识日本、研究日本的人越来越多，随着电子、动漫、游戏、影视等文化载体的引入和风靡，更是有星火燎原的势头。他山之石，可以攻玉。我们要了解日本、认识日本、研究日本，毋庸赘言，了解日本历史将是不可或缺，而且是很重要的一部分，而我编撰这本书的目的也正是希望中国的朋友在茶余饭后能够随便地翻一翻、看一看邻邦日本的历史，了解一下日本大文豪海音寺潮五郎所谓的日本四大好故事——“源平”、“南北”、“战国”、“幕末”——这些风云突变的时代里都发生了什么惊心动魄的大转折、大历史；认识一下他的得意弟子——日本又一大文豪司马辽太郎——所谓的“日本无英雄”论调下的日本人物，例如先知先觉的圣德太子、不可一世的藤原家族、飞扬跋扈的平家、人才辈出的源氏、翻云覆雨的足利尊氏、足智多谋的楠木正成、运筹帷幄的战国群雄、狂飙突进的幕末志士，看看他们又是有着怎样波澜壮阔的人生篇章；同时，对日本和外国的朋友来说，通过这本书也能知道笔者作为一个中国人对日本历史的一些独到视角和个人看法。综上，由于作者水平有限，所以书中难免纰漏舛错之处，高明的读者如果有好意见，可以不吝赐教，彼此商榷为幸！2011年1月冬夜于西湖畔

内容概要

郝雍，北大武侠文化研究协会顾问，对历史、哲学、逻辑、语言等领域有广泛的涉猎。长期研读中外史书，尤其对于日本历史、文化的研读长达6年之久，并能融汇史料精义，颇有自己的见解。

章节摘录

但他好歹也是一代枭雄，英雄末路仍没有忘记和对手讨价还价，他对建御雷神说：“老夫和我的两个儿子一样，从今往后，绝不敢违背天神御子的号令，愿意将出云国献给天神的御子。但是有两个条件，两位却必须答应。”言外之意，也就是说如不答应，即使拼个你死我活，玉石俱焚，也要抗争到底，决不妥协。建御雷神便问：“什么条件，你尽管说。”大国主神就提了，他说：“第一，我的神宫要像以后天神御子继承大业、治理天下时所居住的宫殿那样，在大盘石上竖起高大的柱子，盖起直冲云霄的宫殿，并且还要郑重地祭祀我，我便愿意经历崎岖之路到遥远的地下国去隐居。第二，我的儿子一百八十神以后也要跟随八重言代主神，一起侍奉天神御子。”建御雷神不愿再起干戈，于是答应了他的两个条件，大国主神便立刻隐去了身形。这个神话故事在日本历史中叫做“出云之国让”。结束了征伐的建御雷神回到高天原，将事情的经过禀明天照，天照大喜，当时就对身边的儿子天忍穗耳命说：“现在复奏说苇原中国已完全平定，应该按照以前的委派，由你下去统治。”天照完全不明白自己儿子的心思，其实天忍穗耳命并不想离开高天原，而恰巧这时他又有弄璋之喜，于是乎便想了个瓜代之计，对天照说：“儿臣是十分想去的，可是在整理行装的时候，儿臣的妃子刚刚产下了麟儿，儿臣为其取名天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命（《日本书纪》中又作天津彦彦火琼琼杵尊），按照高天原玉例，应该派他下凡，统治苇原中国。”天照听了他的话，便决定派天孙琼琼杵尊下凡去管理苇原中国。除此之外，天照对自己的孙子不放心，还额外地派了天儿屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受卖命（あめ之うずめ）、伊斯许利度卖命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神随同天孙一起临凡，共和辅国。又把草薙剑、八尺镜、八尺琼勾玉三种神器连同八意思兼神、天手力男神、天石门别神一起，作为副赐，也赏给了天孙，并嘱咐道：“三种神器是朕的灵魂，祭祀它们要像祭祀我一样。八意思兼神是执掌我事的，应该执行政务。”（随同天孙下凡的八大天神后来成了公卿权力来源的合法证据，例如一直把持着摄政、关白之位的藤原家，开始又叫中臣氏，就以天儿屋命的后代自居。）接到任命的天孙离开自己的天之石位（高天原上的宝座），拨开乌云，威风凛凛地下凡而来，他下了天之浮桥，站在浮洲之上，又从那里降落到了九州岛筑紫日向国的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持着天之波士弓和天之真鹿儿矢，当先开路，跋山涉水啊，翻山越岭啊，终于来到了一个叫笠沙之御崎的地方。天孙视察了一下周边的环境，点头说：“嗯，这地方好，面向新罗，是朝晖直射、夕阳晚照的国土，这地方太好了，在这儿投资建国，搞房地产，将来一定有巨大的升值空间。”就这样，天孙选定了地方，开始着手建起了高大的楼盘，一如大国主神所设计的那样，在大盘石上竖起了高大的柱子，盖起了直冲云霄的宫殿。房子解决了之后，天孙便开始娶妻生子，三代到了重孙神倭伊波礼毗古命，这个神倭伊波礼毗古命的汉文谥号是神武，所以他也就是《古事记》和《日本书纪》传说中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。神武天皇是“ 记”、“ 纪”（《古事记》、《日本书纪》简称“记”、“纪”）中记载的日本第一代天皇，由于他的东征，并在大和地方建立了所谓的政权，所以他被认为是开国之父、天皇之祖。

图书封面

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