中华文明考古

作者简介

《中华文明考古》内容为：中华文明源远流长，在这漫长的历史长河中，我们的祖先曾创造了难以计数的辉煌。我们是幸运的，因为许多文明成就流传到了今天；我们又是不幸的，由于自然环境的演变、战争的破坏、人类生存的需要等，许多灿烂的文明成就早已消失在岁月中。

中国是一个史学发达的国家，所以，我们曾经满怀信心地寄希望于那些浩如烟海的史籍，希望能从那些流淌的文字中，窥探古文明那辉煌的身影。但很快，我们就失望了，因为有文字可考的历史，只有不到10／01而即使是这1％，还有许多是找不到实证的疑史！至于其他的，尤其是那些在远离中原大地的世界里发生过的故事、存在过的古国，在历史的尘埃中，化作一曲曲绝响，凝结成了一个个未解的谜团。

书籍目录

溯源中华祖先　“元谋人”——最古老的祖先　　地质调查的意外发现　　由两颗牙齿得来的证据　　“元谋人”到底有多古老　“蓝田人”——黄土高原上的先祖　　大雨带来的古人牙齿　　“蓝田女人”的头骨　　粗糙石器的使用者　　较早的直立人　“北京人”——举世瞩目的祖先　　“龙骨”中的牙齿　　寻访“北京人”　　发现头盖骨　　人类进化的重要证据　　神秘失踪的头盖骨　　建国后的发掘　　研究古人类生活的宝库　山顶洞人——高度智慧的“新人”　　龙骨山山顶上的居室　　高度智慧的山顶洞人　　追求美的祖先　　山顶洞人的葬礼　　惊人的发现追寻文化源流　河姆渡文化——江南水乡的文明源头　　排涝挖出的文明　　早期的水稻种植　　最早的干栏式建筑　　繁荣的南方制造业　　骤然消失的古文明　……解密玄奥“天书”叩问神秘墓寝开启绝世宝库重现神秘都城

编辑推荐

《中华文明考古》为书香门第之一。

前言

中华文明源远流长，在这漫长的历史长河中，我们的祖先曾创造了难以计数的辉煌。我们是幸运的，因为许多文明成就流传到了今天；我们又是不幸的，由于自然环境的演变、战争的破坏、人类生存的需要等，许多灿烂的文明成就早已消失在岁月中。中国是一个史学发达的国家，所以，我们曾经满怀信心地寄希望于那些浩如烟海的史籍，希望能从那些流淌的文字中，窥探古文明那辉煌的身影。但很快，我们就失望了，因为有文字可考的历史，只有不到10／01而即使是这1％，还有许多是找不到实证的疑史！至于其他的，尤其是那些在远离中原大地的世界里发生过的故事、存在过的古国，在历史的尘埃中，化作一曲曲绝响，凝结成了一个个未解的谜团。然而，逝去的文明并没有就此销声匿迹，它们在广袤的大地上留下了内涵丰富的遗迹和遗物，或尘封在了荒城古冢的残垣断壁中，或埋藏在了古堡废墟的碎石破瓦间，和古老的传说一起，讲述着曾经的灿烂与辉煌，成为人们了解过去的世界的唯—桥梁。于是，人类找到了还原历史的新途径，由此，考古学应运而生。虽然中国的考古学只有不到80年的历史，但其成就却是令人瞩目的：北京人的发现，展现了人类演进的清晰进程；殷墟的发掘，使商王朝不再只是美丽的传说；良渚的美玉，见证了远古手工业的发达；莫高窟的壁画，再现了中国佛教艺术的繁盛；马王堆汉墓的揭秘，诉说着一个肉体不灭的神话；楼兰的复苏，再现了一个沙海里的奇迹；秦陵地宫，更是让人在无限神往的同时感慨万千……

章节摘录

插图：学者们对大汶口文化遗址中的墓葬群进行了深入的研究，认为大汶口文化时期已进入父系氏族社会，当时已存在贫富分化现象。大汶口文化遗址的聚落中一般都有集中的墓地，所有的墓葬按照一定顺序整齐地排列着，死者头部所朝的方向也一致，墓穴多采用北方流行的竖穴葬，早期墓葬中常见同性合葬和多人合葬。这种集中葬在一地以及多数人或同性的合葬方式，是氏族制度下墓葬形式的共同特点，反映了大汶口的先民们仍然通过血缘关系组成氏族部落共同生活。在大汶口文化中晚期墓葬中发现最多的葬式是单人葬，晚期还出现了异性双人合葬的形式，甚至还有些三人墓葬，即在异性合葬时加入了一个孩童，看起来很像是一家三口的墓穴。在合葬墓中，大多随葬品都偏向于男性一侧，年代更晚点儿的墓葬中，男性遗体更是占据了墓穴的中心位置，女性则被排挤到正穴侧面，陪葬品也明显少于男性。这种葬式显示，女性已经离开了自己的氏族，嫁到了男方氏族中，相对稳定的婚姻关系才导致了合葬的出现。同时，离开氏族的女性已经失去了曾经的主导地位，她在社会和家庭中的优势逐渐被男性所取代，因此才会出现男性占据墓葬中心的现象。文物工作者通过勘查还发现，当时的死者一般都有一层棺木栖身，少数还有棺椁皆备的。大多数墓中没有随葬品，有随葬品的墓则多寡悬殊很大，最少的只有1件，多的则超过百件。大汶口M10号墓中，一位老年女性躺在漆过的棺椁之中，头上插着象牙梳，颈部缠绕着大理石和松绿石串起的项链，手戴指环，左腕戴着玉臂环，还随葬了90多件陶器以及猪头、兽骨、鳄鱼鳞板等物品。这座极其豪华的大墓，反映了当时日趋严重的贫富差别，这一时期很可能已经有了初步的等级差别。从这些墓葬中，我们可以看出，很多大汶口人都拥有属于自己的财产，不仅是装饰品，像猪头这些东西被用于殉葬，也说明了家畜的私有化。这是私有制萌芽的一个鲜明标志，原始社会的公有制受到了极大的挑战。综上所述，大汶口文化正处于氏族制度逐渐衰亡的时代：父权制逐步取代了母权制，人们渐渐有了稳定的家庭；财产逐渐成为私有，氏族内部出现贫富差距。这些都说明大汶口文化时期是一个巨大变革的酝酿时期。

图书封面

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