中国古代经济史稿(上中下）

作者简介

中国古代经济史稿（上中下），ISBN：9787307086722，作者：李剑农 著

书籍目录

第一编  殷周之际及周代前期
第二编  周代后期
第三编  两汉

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李剑农编著的《中国古代经济史稿》介绍了我国先秦至明代社会生产力的发展和生产关系的变化，着重论述了不同历史时期政治与经济的相互作用、赋税和徭役的轻重比例问题，同时还重点考察了备时期的工商业动态。本书是一部经典的经济史著作，具有重要的学术价值和历史文献价值。本书由武汉大学出版社2011年最新出版。

内容概要

李剑农(1880～1963)，又名剑龙，号德生，湖南邵阳人，历史学家，对中国近代政治史研究作出了突出贡献。

章节摘录

　　第一，当时虽已有国家组织，但氏族社会之残余尚甚浓厚。大抵合诸氏族为一部落团体，合若干部落团体为一联盟，殷之国家组织实为部落联盟之进一步发展耳。殷以外之诸部落，多为殷所慑服；然与之相敌抗者亦正不少。见于卜辞中之“土方”、“吕方”、“羌方”、“井方”、“洗方”、“苴方”等，皆恒与殷人发生激烈之部落战争。其中吕方、土方，与殷人斗争之关系似尤密切（据罗氏考释，卜征伐者三十有五，对于吕方多至十余条），且二者似皆与殷境土相毗连，恒因侵占田邑，发生斗争。如“土方牧我田十人”，“吕方出牧我示棘田七人五”，又如日“土方征于我东鄙口二邑，吕方亦牧我西鄙田”皆是（见《考释》第97-98页）。每一部落团体内之诸氏族，大抵亦以一最强之族为统治族，余族皆听命焉。　　第二，有阶级而有国家，有财产而有继承。殷氏族联盟进入国家组织，阶级之概念已十分明显，但财产之私有尚未特受重视，故其王位继承，尚未建立确定之宗法制度。宗法制度以纵断的家族组织为其系统，王位及家长的地位，由嫡长子以次承袭（此由周代所确定，当于后节述之）。殷商王室之家族传统则为一横断的世代层划分之形式，王位及家长地位之承袭，以兄终弟及为主，无弟然后传子。王国维据卜辞研究之结果，谓“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子；自汤至于帝辛，二十九帝中，以弟继兄者十四，其传子者亦多为弟之子而罕传兄之子；盖周时嫡庶长幼分贵贱之制，商无有也”。此种纵断与横断形式之区别，非但于王位继承见之，即于祭礼亦可见：周人祀祖，以庙数别贵贱亲疏，王立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，皆由考上溯至于其应祭之世而止；庶子则以别宗之故不祭其祖（参看《礼记·祭法》及《大传》等）。　　殷人则自大父以上皆称日祖，父则为父与诸父之通称；向一人特祭，称祖某或父某，向诸祖或诸父致祭，或称“多后”、“多父”，或列举诸祖及诸父之名，称祖某父某；如日：“癸丑卜口贞王宾口自上甲至于多后衣亡口”，曰：“戊子卜于多父旬”，此不举名而称“多”者也。如日：“祖辛一牛，祖甲一牛，祖丁一牛”，日：“甲辰卜贞王宾祖乙祖丁祖甲康祖丁武乙衣亡丈”（见《书契前编》第26页及第20页），此列举诸祖之名者也。又如日：“贞之于父庚，贞之于父辛”（见《戬寿堂》第7页），日：“父甲一牡，父庚一牡，父辛一牡”，此列举诸父之名者也。由此可见殷人对于父祖祭礼上亦但有横断的平列形式，不若周人有贵贱嫡庶之区别。然则在殷人世族组织之下，纵断的宗法观念尚未确立，凡列于一世代层之兄弟，虽有年龄长幼之殊，其权利地位皆相等。王位继承之兄终弟及，亦仅依年龄之先后耳。　　殷人有无个人财产所有权，卜辞中尚无直接明确之证据，足以解答此问题。　　……

图书封面

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