古代汉语基础

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《普通高校中文学科基础教材•古代汉语基础》内容简介：古代语词课的内容包括文献阅读、理论讲授、技能练习三个方面。文献阅读要在中学基础亡加深难度、广度和强度，使学生能直接(或借助工具书)阅读有一定难度的不带今人注释的古籍；理论讲授是学牛中学时代未曾接触或较少接触的内容，要循序渐进地将古代汉语各个方面的理论知识作基础性的介绍，而不追求全面和系统；技能练习包括工具书的使用、文献点校、注释、古籍翻译等等，要让学生自己动手解决一些实际问题。

书籍目录

前言第一课  漢字  一  漢字的性質  二  漢字的構造：六書  三  漢字形體源流(古文字階段)    [文選]    1．卜辭選讀    2．銘文選讀(利簋銘文)    3．秦量詔    4．君子質而已矣    5．有一言而可以終身行之者乎    6．善行無轍迹    7．有游於子墨子之門者    8．古者蒼頡之作書也    [練習與思考]第二課  漢字的使用 第三课  詞義 第四课  詞彙 第五课  名詞 第六课  動詞 第七课  形容詞和副詞 第八课  代詞和數詞 第九课  介詞和助詞 第十课  連詞和語氣詞 第十一课  實詞的虛化、詞以下的語法單位 第十二课  句子和語序 第十三课  句型和表達 第十四课  文獻的閱讀 第十五课  文獻的注釋 第十六课  古文今譯

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《普通高校中文学科基础教材•古代汉语基础》为普通高校中文学科基础教材。

前言

如果我们咬文嚼字，那么，古代汉民族使用的语言就是“古代汉语”，它是和“现代汉语”相对而言的。但是仅仅这样理解是不够的。我们知道，古代的语言，只有通过文字的记录才能保存到今天。而通过文字记录下来的古代语言，基本上可以分为两种，一种是所谓“文言文”，另一种是古代的白话文。古代的白话文，比如佛教的“语录”、宋代理学家的“语录”、元代的剧本、明清的通俗小说，这是唐代以后口语的记录，同今天的口语差别相对来说要小一些。而文言文同今天口语的差别就大得多。文言文在先秦时代基本上就是当时人们“口语的摘要”（鲁迅语，见《门外文谈》，1934）。比如《论语》就是孔子和他的学生的言行的记录，基本上也是一本语录。由于那个时代书写工具不方便，记录时有不少偷懒的方法，比如省略一些小零件啦，一时想不起来的字，写上一个同音宇（白字）啦，等等。因此鲁迅先生有如此说法。但是先秦时代离我们太远了，从西周说，就有3000年了，从孔子时代算，也有2500年了。语言发生了较大的变化，因此，那时候的语言同今天的话差距很大，因此不大容易看懂。如《尚书.尧典》：“帝曰畴咨若予采骓兜曰都共工方鸠俦功帝曰吁静言庸违象恭滔天”，不看注解，是很难读懂的。

章节摘录

插图：除了这三种主要的类别外，古书的注释还有章句体、音义体等。章句体主要分析章节句读，串讲文章意义，如东汉赵岐《孟子章句》、王逸.《楚辞章句》等。音义体则主要是对字词进行注音和释义，如晋徐广《史记音义》、唐陆德明《周易音义》、唐慧琳《一切经音义》等。古书中的注释有一些专门的术语，多数理解起来困难不大，这里对意义较为特殊的几个注释术语进行说明。之言之为言这两个术语是对被释词进行所谓“声训”，即注释词和被释词之间具有语音上的联系。如：《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”其中“政”、“正”与“德”、“得”分别同音。《诗经•大雅•泮水》：“思乐泮水。”郑玄笺：“泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。”其中“泮”、“半”音近。《诗经•墉风•载驰》：“载驰载驱。”郑玄笺：“载之言则也。”其中“载”、“则”音近，在这里是通假字的关系。从上面的例子看来，用“之言”、“之为言”等术语，注释词和被释词总是具有语音上的关系，不过有时候是同音字，有时候是音近的字，有时候则是通假字（当然通假字也具有音同、音近的关系）。

图书封面

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