吴歌·吴歌小史
出版社:江苏古籍出版社
出版日期:1999-8
ISBN:9787806431054
作者:顾颉剛（等辑）,王煦华（整理）
页数:723页
作者简介
江苏自古以来为人文荟萃之地，流传至今的文献典籍浩如烟海。本书是研究中国方志学、民俗学、考证学、吴文化史、吴方言、旅游史、中日文化交流史等学科的重要参考资料。
书籍目录
前言 吴歌甲集 序一 序二 序三 序四 序五 自序 上卷 儿歌五十首 一 鸡鸡门 二 喔喔啼 三 摇摇船（一） 四 搀长长 五 精精阁 六 小人小山歌 七 策铛铛 八 和尚和尚 九 摇摇船（二） 一○ 排排坐 一一 康铃康铃马来哉 一二 月亮亮 一三 天上星 一四 开开户 一五 老鸦哑哑叫 一六 老鸦叫得早 一七 摇大船 一八 萤火虫（一） 一九 萤火虫（二） 二○ 萤火虫（三） 二一 三岁小干学走桥 ……吴歌乙集吴歌丙集吴歌丁集 吴歌戊集吴歌己集 吴歌小史
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精彩书评 (总计1条)
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打开《吴歌.吴歌小史》，才发现犯了个想当然的错误-----以为能看到“歌谣数百种，子夜最可怜”的那种南朝吴声情歌。时光一去千余年，就算仍然是慷慨吐清音，明转出天然，曲调、用语已经有很大不同了。曾经在宋乐府中读到的子夜吴歌，经受过官方音乐家、文人的挑选加工，富于典雅的美感，而让现代的读者产生错觉，忽略了民间歌谣随意、质朴并且变化多端的特性。“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。”这样直率而离奇的表达，还是只有民歌中才能够出现的。明代冯梦龙缉的吴歌集《山歌》里，口吻已经几乎白话了，并且带上浓重的吴音。王世贞特别推崇的两首：“月子弯弯照九州月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？”“约郎约到月上时，只见月上东方不见渠。不知奴处山低月上早?又不知郎处山高月上迟?”说是即使子建太白降为俚谈，恐亦不能过也。李白当年喜爱吴歌，“子夜吴歌动君心。动君心，冀君赏，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。”不仅在诗里赞美，还仿作过不少，如子夜四时歌，读来又是另一种滋味了，不可独作小儿女态看。冯梦龙缉的《山歌》颇为色情，但色情得俏皮灵动，只见活泼泼的爱恋，淫秽感全无-----或者色相太过直露的，已经剔除掉了？不得而知。冯梦龙倒不是正人君子，但捍卫个人审美观的态度说不定很坚决哦。“昨夜同郎一处眠，吃渠掀开锦被捉我脚朝天，小阿奴奴做子深水里蚂蝗只捉腰来扭，情哥郎好似边江船阁浅只捉後艄掮。”“西风起了姐心悲。寒夜无郎契介个亏。另外里东村头西村头南北两横头二十俊生关来搭。借我伴过子寒冬还子渠。”我倒一个，不是说明清礼教森严么？如果说冯梦龙缉的另一本淫词艳曲《挂枝儿》，是妓家传唱的歌本，说的是小姐生涯，那这些山歌，明显可以看出很多来自于乡野，最平常的人家。三言二拍之类市井小说，已经透露了城市平民两性关系的真相，按理说宗法控制更为严格的农村社会，也在歌谣里展现了人性不受束缚的另一面。文艺还是远比史书更能反映时代。虽然，吴越之地，民风本淫……《吴歌.吴歌小史》的辑成，是由五四前后，北京大学发起的民间歌谣收集运动，由顾颉剛等人经手完成的，颇为严谨细致。很不幸，我没找到色情意味较浓的。倒是童谣收了不少，反映民生主要是妇女生活的歌谣，也非常多。收集者的理念，看来果然不同于腐朽的色迷迷的旧文人，颇具新文化运动的宗旨。唯一遗憾的是，这样的话，我懒得看了。有空再翻吧，是为记。
精彩短评 (总计5条)
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哇！名不虚传。 -
中规中矩 -
此书，虽然有好多遗漏，但还是收录了了上千首民歌、儿歌，不失为一本研究“吴语”历史的好书。 -
不过隔了条长江，竟然让我有种跨文化阅读之感。非常严谨，很适合考据党 -
顾颉刚真是学术多面手，玩票都写的这么棒