陶庵梦忆
出版社:山东画报出版社
出版日期:2006-5-1
ISBN:9787807132080
作者:张岱
页数:186页
作者简介
《陶庵梦忆》凡八卷，文123则，其中卷一15则，卷二15则，卷三16则，卷四15则，卷五16则，卷七17则，卷八13则。内容庞杂，涉及面甚广。据初步以题材分类归纳之，大致可分为：山川形胜、民俗风情、亭台楼阁、戏曲技艺、方物饮食等五类。 《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是作者人生里程中血与泪的凝结，是人生的梦忆，是心灵的梦忆，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌，也是对乱世社会人生的一声声凄切的哀鸣，更是陶庵五十年生命历程中一个个值得回味的跳动着憧憬与充满活力的生命音符。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有诅咒，惟有梦忆；以梦忆为解脱，以梦忆为慰藉，以梦忆为反思，将家国之叹、故园之思、人生这悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的写作动机，这就是《陶庵梦忆》的怀旧情结，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
书籍目录
出版说明自序卷一 锺山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 筠芝亭 砎园 葑门荷宕 越谷扫墓 奔云石 木犹龙 天砚 吴中绝技 濮仲谦雕刻卷二 孔庙桧 孔林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云女戏 绍兴琴派 花石纲遗石 焦山 表胜庵 梅花书屋 不二斋 砂罐锡注 沈梅冈 岣嵝山房 三世藏书卷三……卷四卷五卷六卷七卷八附录 鲁迅：《十竹斋笺谱》翻印说明 郑振铎：重印《十竹斋笺谱》跋 周作人：《陶庵梦忆》序 黄裳：绝代的散文家张宗子
内容概要
張岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，别号蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。
張岱是公认的明代散文大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》（已亡佚）、《夜航船》、《三不朽图赞》等文学名著。
张岱出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”李長祥以為“當今史學．無逾陶庵”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
-
沉湎过往事情的开始和结束，往往生发出无多的感慨，自然在感慨之外除了流连昔日的胜景或者遭逢，究竟还是滋养诸种的无奈，藉什么异样的经历或者说是凭借什么情形的物状去描摹或冷淡，或奢靡，或举以为笑的时光，都惟恐已经是雾中的山水，触摸不可及。 书中的景致都是隔离时代比较遥远，因此在自己的心念上并不曾留下很多的印象。翻阅距离自己时代大约有百年之上的书的时候，大多是对前人的所到的优美景致的地方是很艳羡的。 并不是说这样的地方不是自己未曾到过，而是倘使人生若有机会跟随故人的记忆惆怅有意，当在他时，可以说知古人心思一半亦是满足矣。可是并不希望这样美好的事物作为烟云陈迹过后人们黯然伤神的追怀！ 怀念的可有可无，实常性情所致，大概意念决绝而慷然处之；优柔寡断者戚戚焉难以泯灭掉心中的悲哀。在这一点上张宗子是两者兼而有之的，若不然他不会在书中的序文中写“梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也！”那些在作者看来是梦中的往事虽然现在留连但已经遥不可及，正视此时此刻的状况和身景,犹如在梦里面说完的梦话，且作一场温柔看罢。 张宗子的笔墨还是极其简约精简的，看书中淡淡的描写腾挪之间，自见明朝末年小品文的风格趋向以及玩味的省简。错杂相陈，浓淡疏密，情致俱现！写金乳生护花护草，摹王月生不苟谈笑，举止婀娜；写柳敬亭说书时候的环境和神态已经听众周围的情状都细微入致，疏密丰盈想当把握的极有个度，并和江州司马描摹的琵琶女演奏时观赏者的情状足可比拟；至于《湖心亭观雪》、《龙山放灯》、《西湖七月半》、《张氏声伎》、《西湖香市》诸篇的描写更不惜笔墨着力为之，而使人以为以时怡情雅志都是快意的行为，以及荒芜岁月的遗忘，并想象也许在这样的遗忘中间还是可以找得到一点点的安慰，来聊以抚慰现在拮据的生活状况，欢喜赞叹都不可捉也。 书中的这些景致未免不是现代人心中虚拟的神往的所在，想象那样的的笔墨山水，“天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”用字可见精省有加。他在书中从来不花大量的笔墨描摹山水情状，可是我们所看到到的他笔下出落得山水情致都是那样的有着生机和性灵的蕴藉，笔法所致，风物的情太灵性纹理俱现，这样的笔法并不是不深谙其中物理的玩家所能了解得到的。 这样的生活我们追求不到，想来，看书，看张宗子在书中陈列往事的踪迹，我们隔着百多年的距离在一旁看世事变迁的无聊和匆促之外还会了解到什么？见人不如初，友声累计月久，殷殷心切，只当是清梦惬意，看人之遭逢，一番啧啧，亦是无奈！ 由以视之，家道的中落，时代巨大的变迁确实让这样的所谓的封建时代的知识分子在心理上受到巨大的震撼和打击，且到了“作自挽诗，每欲引决”的地步，但是张宗子还是可以忍受的了，他还有他没有完成的心愿，五十年来的世事周遭变化一一陈述道眼前墨端，怀着是什么样的目的就不可而知了。 俞平伯在感慨的时候说，“有梦而以真视之者，有真而以梦视之者。夫梦中之容悴悲欢犹吾生平也，梦将非真欤?以往形相悉疾幻灭，抽刀断水水更流矣，起问日中中已久矣，则明明非梦而明明又是梦也！”看过繁华之后，俱是那样的事态活灵活现的出现在我们的眼前，或许，浮躁都成为习惯的我们，底子里，都怕心下逃脱不掉的惊慌！ -
八卷《陶庵梦忆》草草读毕，说实话，少年时读，只读些佳词妙句，强赋些新愁旧恨，如何体会得“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”的身世之感。张岱论人：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”正是这“深情”与“真气”使其亡国隐遁、家不举炊之际仍旧笔墨旧忆。江南风物，吴越人事，寥寥百字，勾勒点染，其文雅，其情深，其气真。知堂评“一流文字之佳者”亦不过。 -
给学生讲张岱的《湖心亭看雪》的时候，天色有些微暗。我对学生说：“在张岱的作品里，我们读到的不仅仅是文章意，更主要的是心灵味。虽然这种心灵味你们现在也许还不能够理解，但时间会长久地把它保存在你们心灵的一角，等待开掘。这就是文字的力量！而张岱便是把这种力量发挥到极至的人。”读张岱，最好在微雨的天气里或者雪后，任张岱的文章味自然散发。“繁华过后的苍凉”大约不是寻常人可以轻易体味出的。张岱无疑把这种基调调到了极至：“国破家亡，无所归止，披发入山……因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”台静农评张岱文字有“如看雪个和瞎尊者的画，总觉水墨浓郁中，有一种悲凉的意味，却又捉摸不着”语，这大抵是因着对张岱身世遭遇了解之同情吧。而这同情又依着那幽深的眷恋和感伤的情怀，便一下子能够让读他人触动了起来。张岱身上有很多非同代知识分子所拥有的气质。《明遗民传》称其“衣冠揖让，绰有旧人风轨”。少年时代曾过着一段很长时间纨绔生活，自称是人无癖不与之交，并说自己“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔”，把一般人不屑或不敢说的都说了。不过一旦“国破家亡”却居然“披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接”。也许正因如此，张岱的文字里总透着一股清明与不羁的气息。《陶庵梦忆》一书，在我读来更好似读一个人的心灵。虽然这本书通篇不过是在叙说地方的风土人情，从归类上看更是都市文学的代表。但张岱却把他心灵深处的矛盾诉诸简洁而透明的文字，故而他的文章时时充斥一脉气象，让读它的人总在文字外感受着时代的阵痛。所以我们读张岱仅仅读出记忆中的少年靡丽是不行的，更重要的是要读出其中的风味来。张岱一生论艺，崇尚一“气”字。古人气息之法在他那里得到了重新地体验。所以他的文章里没有太多呆板、刻意的成分，均是无心而作，妙手偶得，法百家而胜百家。同代人祁豸佳赞之曰：“笔具化工，其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐。”可谓恰切！张岱的心灵味便是从这散杂的文章意里衍生而来。《湖心亭看雪》结末有“莫说相公痴，更有痴似相公者”一语，着一“痴”字而文章意与心灵味俱出。故而张岱的风味并不仅在文字里，往往是入乎其内而出乎其外。
精彩短评 (总计63条)
-
这本《陶庵梦忆》的编排就十分用心，是将张岱的小品文和十竹斋笺谱编排在一块，达到情与境的融合。另外这本书的版式和开本也十分富有韵味，我个人挺喜欢的。再说《陶庵梦忆》本身，每天读上若干篇美文，既能够品味到汉语之美，又感受到作者所处的那个时代的生活方式和生活节奏，不失为一种享受！个人觉得如果能够对这本小书有注释或者点评，即有延伸也许更好。 -
特别喜欢这个版本，精致，且每一篇都附有十竹斋的画。 -
借用某兄之言:---喜欢版画插图的版本首选 -
书的质量比我想象的要好，纸张好，字和插图印的都很清晰，字也不密，看着不费劲，总的说来还是不错的 -
清朗，很灵 -
这本还有细腻的插图，是竖排版…… -
文配画，精致的小书，如果能有简短的注释则更佳 -
过去越是细致美好，现在越是孤凄悲苦。 -
装帧也非常舒服。 -
大仙张岱 遇见你真幸运 -
很好，书籍装帧也很好，很喜欢 -
喜欢极了 晚明小品文的经典之作 当中风流雅事 光是看看 已羡煞旁人
排版也不错 配了十竹斋的插图 很精细 -
这是我能找到的最好版本！ -
这本书编得很好，文化气息浓厚。很喜欢。应该是最好版本，推荐大家购买。 -
夏午蜷在床上读《梦忆》，恍然觉得这人在讲我前生的点点滴滴，不知不觉睡着了，梦里说的全是古话 -
06年冬天跑遍了西安的书店找这本书 最后在汉唐发现了这个版本 却不是自己买下来的 -
书不错，希望当当也爱护爱护书，把书搞得太脏了 -
繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，终成一梦。 -
粽子 -
起问日中中已久矣 -
《西湖香市》，此时春暖，桃柳明媚，鼓风清和，岸无留船，寓五留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，已画出西湖三月”。而此以香客杂来，光景又别。
哎~~~~~旧时风光只能靠遐想。梁文道说：“张岱写《陶庵梦忆》的时候，到底是什么心情呢？我连想都不敢去想”台静农说：“《陶庵梦忆》的文章如个和瞎尊者的画，总觉得水墨滃郁中有一种悲凉的意味，却又捉摸不着。” -
风物观，知是红尘第几程。 -
最喜欢的散文家之一 老乡 -
文艺趣旨皆在张岱笔下 -
版本经典 -
放在枕边赏玩的好书 -
该书为竖排简体，附图，彩印，彩色底色，黑色字体，很古朴，古色古香的，虽然插图为明末出的版画，是简图，不过还好啦。书的整体质量相当好，也很有文化气息，呵呵。 -
喜欢这个版本 十竹斋 -
最喜欢的语文书里古文，这个版本的书也最喜欢，好吧，最喜欢还是湖心亭看雪 -
只记得一句话：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。 -
张岱我爱你啊。 -
只是在怀疑李渔的闲情偶寄会不会更好看... -
周作人说：“他们的确已不是明朝的败家子，却变成了乡下的土财主，这不知到底是祸还是福，城郭如故人民非，我看了《梦忆》之后不禁想起仙人丁令威的这句诗来。”—— 没有比周公这番话更贴切的读后感了。 -
书的印刷质量非常不错，图文并茂，雅致有趣。全是写景咏物的，读后令人心静。 -
文美画也美 -
装帧很好。特别喜欢。 -
好喜欢这样的人生，恣情洒脱，放浪山水，是俗世也是雅事 -
内容就不用说了。插图非常好看，装帧得很别致。虽然拿到的时候有些旧但仍然很高兴。以及很想念送书的人。 -
内容很好，但封面怎么有点污迹呢。。 -
很用心的去读的一本书，张岱的小品文，很清新淡雅。晚上翻几篇，用笔在书旁勾画，颇有感觉。时常也会恍惚这是一个怎样的梦，无论怎样这是他一个人的西湖，一个人的西湖。因了这样的由头，也顿生去西湖去寻梦的念想，做一回痴人罢。 -
当当还是有好货的这个版本制作精美古色古香值得收藏 -
当年读的是一部选集，里面的内容包含了西湖梦寻和陶庵梦忆，以至于读完梦寻在看这本，觉得·········咦，不是读过的吗 -
临情状物摹景抒情各得其妙。目皆清越。才气于琐碎细小之事间倾囊而出，闲适恬淡于谈吐话语中涓流而来。行文看似无拘无束却在最心潮澎湃处宕开一笔，甚妙。汪老在张岱前仍略失一筹。大学了再来看初中印象深刻的湖心亭看雪一篇仍是口嚼嫩叶，清新甘凉沁脾，难忘 -
排版印刷 笺纸欣赏 -
最近迷上了笺纸。虽然我已有一本《陶庵梦忆》，还是订了一本。难得此书中收录了周作人为《陶庵梦忆》作的序言和西谛先生为《十竹斋笺谱》作的序言。还有黄裳写的有关张宗子的散文。很照顾读者。 -
装帧、配图，序言，无一不美！ -
简体字竖排，十竹斋笺谱配图，非常值得珍藏的版本。 -
文笔好华丽 古文初心者还是建议不要选择这本了= = -
真性情人，真性情文。虽然觉得这些篇目中自己不够喜欢器物而尤其爱好山水，但器物园舍，鲜衣美食，繁华烟火，癖性人气，才是大俗也是大雅的人生所在吧。 -
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也 -
美哉~ -
空前绝后的小品文。可惜我看的是台湾版本，似乎这里没有。 -
建议朋友们都收藏这样的好书，每天品读一段文字，欣赏一幅美图，那可是“十竹斋印谱”，金贵得很。 -
收到该册书，发现封面蒙污模糊、边角压折变形、装订侧底部受损；售书者，理应善书爱书护书，不论是接人还是待物，当以悉心优厚为先；商品有价，而性灵无价，何况是为自己获利谋生、且相伴终日的物件。商品有格，及至人乎？还是应当感谢贵网站的辛劳服务，以及为传播自然科学知识和人类优秀文化、服务大众等方面所做的相应贡献。但还望日后在态度、信度和尺度方面能加以重视并有所改观。此外本书印制、内容均属上乘，但整体性价比不高；对于古人的精神遗产，还是以能够得到更好、更为普遍的传承与弘扬为原则，而不应成为被今人利用的、进行炒作和过分牟利的工具。 -
美不胜收 -
曾在山东图书馆读到这本书，里面佐以十竹斋笺谱的套印版画，非常漂亮。可惜这本书在网上买不到。张岱的小品文是活色生香的晚明江南风流的写照。 -
山东画报出版社的印刷质量没话说，到底是专业的，喜欢版画插图的版本首选。 -
我晕！ -
冰雪文终于在冰雪天读完，满眼美景，满口留香。能遇见张宗子，幸甚！ -
明清的小品文自有一种魅力 读来淡淡的却忍不住一直读下去 -
”小品文是文学发达的极致，他的兴盛必须在王纲解纽的时代。“ ”这风致是属于中国文学的，是那样地旧而又这样地新。“——周作人《中国新文学大系·散文一集》导言 -
一來鍛煉文言文，二來瞭解明時風采。讀至妙處，不禁會心一笑，的確是有趣。 -
图不错，古文也还好，不枯涩。