一个瑜伽行者的自传
出版社:陕西师范大学出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787561328958
作者:尤迦南达
页数:191页
作者简介
书作者尤迦南达是宇宙级的导师，早在他出世之前，伟大的瑜伽上师巴巴就已经为他安排道路，作为一个东西方精神文明与物质文明相互交换的桥梁。伟大上师罗摩基士拿的弟子威雅克南达最先把瑜伽传到欧美，接棒人尤迦南达（二人的传承不相同）却是待在美国最久的瑜伽行者；三十多年直到在洛城涅盘。正是没有三分三，不敢上梁山；在欧美物质特别发达的社会里，要传法宏道何其难，没有真正的功力与境界上的体验，能去那里吗？当时欧美人士相信科学是万能的，眼不见之事是不信的，尤其是那个时代的背景，加上宗教偏见的障碍，读者们请静心设想他们二人当时的处境。没有真功夫，会遭人唾骂疑忌。尤迦南达幸不辱师命，用瑜伽征服了欧美，到今天瑜伽能传遍天下，可得拜他们的恩赐啊！
本书难能可贵的就是由一位瑜伽行者写出他自己的故事。他拜访了许多圣人，他们的生活和圣迹经过尤迦南达尊者都搬到读者面前，使人觉得这些圣人那么地亲近，慈悲又令人敬爱，再看到他们的照片，更觉得圣人不是我们心中想象的人物；他们是那么真实，好象他们就是我们的邻居。本书章章精彩，引人人胜，真能激发人向道之心，而且犹其重要的，今日假先知、假上师辈出的台湾，有真本事、真功力的又有多少？「有真人而后有真知」。从这些「真人」的真事里，可以学到正法、正念，学习这些真人的道德风范，人格品性，以及言语行为，处事待人的方式，更可以学习到如何调整「出世」之心适应「人世」的工作；而不会再埋怨因为现实生活的压力而把「理想」搁置、放弃或者寄望在下一代。（自己都不能做到或做下一代的楷模，如何有资格教导子孙们；期望下一代能超越自己？）
爱默森是当时西方少数几个人研究过印度思想的哲学家，当阅读过他的作品的人说看不懂时，他跟读者说你们把书中的Brahma（大梵天）代之以God（上帝）就懂了。同样研读圣经时，能了解圣经中耶稣常常说的「我」就是基督意识（Christ consciousness），这个基督意识就是至上意识（supreme consciousness），那么就不难了解东西方在宗教上的相似处，锻练的方法都一样了。再深入研究，不难察觉其实都是出自同一根源。读者读过译者所翻译的「雪山大师」，就会更能明白基督教徒的锻练方法了。将来宗教的合一，各色人种合为一体，那么天下一家，以回到宇宙一体是可以预见的。
希望真心诚意的读者们，不妨照巴巴的话「将自己的宗教信念建立在瑜伽科学的基石上」去做，那么无论在身心灵任何层次必定会很快到打完美。
译者在这里要强调本书所谈到的「神通妙用」。读者阅读后，对「法力神通」有清晰正确的观念；能知道耶稣行过的「奇迹」是怎么一回事，待我们明白此乃当然之理，与日常生活的常识一般，我们就能将之应用在我们的日常生活中间，随顺自然之道，不生任何业障。它不再是迷信，不再是魔考。灵修之人在到达完美之间都会经过这种境界，那个时候就知道怎么处理这些事，而不会受惊吓，彷徨不知所已，不知如何调适自己；像一个天才儿童，不知道如何像正常人一般地生活了。「法力神通」成为肯定自己灵修进步的证明，心生欢喜，更专一向道而不执着这些，可以用之于逆增上缘修的工具，它是灵修人的工具，它是灵修人的朋友，不再是令人恐惧的大敌。
我要感谢伟大圣者尤迦南达，因他的书使我肯定了人生的方向，也找到自己的古鲁（灵性上师），不再疑惑，盲眼的我，从此张开内在的灵眼看穿无明的遮障。本书已经带领整个东西方无数人走在灵修的道路上，唤醒无数人的灵智，激励数以万计的人到印度、中国、西藏、喜玛拉雅山寻求真理的导师。我们再次感谢伟大上师、圣人、科学家、发明家，那些对宇宙社会有崇高卓著贡献的每个人，我们都由衷地感谢他们。
亲身遇到具有肉身的完美上师是一种罕有的经验，如果蒙得他的指引更是几乎千万年修来的福报。我曾亲眼看到许多人在跟我的古鲁接触过后，他们的人生马上起了重大的改变，他们的面貌、气质都有极大的变化。上师在短短的几分钟晤面中告诉我们人生的目标，这正是每个人一生当中最重要的时刻。至于有什么感应、有什么体验，都会因人而异。奉劝各位还没有这种体验的读者，赶快兴起寻求之心，你就必会得到。
书籍目录
帕拉宏撒，尤迦南达原序第1章
生命的黎明第2章
丧母之痛与银制的护身符第3章
圣人的分身第4章
未完成的行程第5章
无中生有的芳香圣人第6章
老虎尊者第7章
停在空中的圣人第8章
圣经平之子第9章
我终于找到了上师圣尤地斯瓦尔第10章
身无分文后的奇遇第11章
与上师的修道院的日子第12章
不眼的圣人第13章
宇宙意识第14章
少了一棵花椰菜第15章
智胜星象第16章
萨西与蓝宝石第17章
回教术士的忤悔第18章
上师在加尔各答和塞伦波尔同时出现第19章
喀什米尔的未竟之旅第20章
喀什米尔之旅第21章
石雕圣像的心第22章
我获得了学士学位第23章
我成为僧团中的和尚第24章
哥哥阿南达与妹妹娜里尼第25章
克利亚瑜伽科学第26章
我创办了一所瑜伽学校第27章
卡西的死与重生第28章
向泰戈尔致敬第29章
奇迹的法则第30章
我终于见到了神圣的师母第31章
罗摩的复活第32章
伟大的瑜伽基督巴巴吉第33章
喜马拉雅山变化出的黄金宫殿第34章
拿希里·玛哈赛创造的奇迹第35章
巴巴吉与西方第36章
在美国建立总部第37章
花园中的圣人-路德·柏尔本第38章
天主教徒泰瑞莎·诺伊曼的出神时刻第39章
印度，我回来了第40章
南印度的沙达湿婆上师第41章
我的古茹过世了第42章
复活的圣尤地斯瓦乐第43章
拜见圣雄甘地第44章
女圣人阿南达摩伊妈第45章
靠空气活着的女瑜伽行者第46章
回到西方第47章
安西尼塔斯修道院
内容概要
尤迦南达是被多为高灵共同提及过的开悟大师。 尤迦南达大师一八九三年一月五日出生于印度戈勒克浦尔，一九一五年取得加尔各答大学文学士学位，同年正式加入僧团。一九二零年起旅居美国，展开为期约三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉矶毕尔特摩尔（Biltmore）饭店欢迎印度大使毕内·山（H.E. Binay R. Sen）的宴会致词完毕后，进入最终涅盘。 人类自古以来致力于追求最终的「道」。这个法门数千年来以不同的名称和外貌存在于世界各民族文化中。近世纪以来，由于外在环境的变迁和对于求法者严格的条件限制，使得这无上的法门名存实亡。十九世纪中期，当整个地球的大环境再度成熟时，喜玛拉雅山传奇不死的圣者巴巴吉将此「直接与上帝接触」的无上法门传给了印度圣人拿希里·马哈赛，并经由他的请求，放宽了对求法者条件的限制。拿希里开始传授这个名为克利亚瑜伽的古老法门，造就了许多圣人徒弟。圣尤地斯瓦尔即为他主要的徒弟之一。 尤迦南达一九一零年高中毕业后，遇见了圣尤地斯瓦尔并成为他首要的徒弟。一九二零年尤迦南达肩负着平衡精神与现代科学文明的使命，踏上了美国的土地，他是近代第一位将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者。如此一来，晚近失传已久「不立文字教外别传」，至高无上「道」的法门，二十世纪终于在东西方广为流传。 一九二零年尤迦南达在美国创办了自我了悟联谊会（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡回全美演讲，广授克利亚瑜伽法门。各行各业许多杰出人士相继成为他的追随者，如农业专家路德·柏尔本（Luther Burbank），女高音阿美利塔·加利库尔奇（Amelita Galli-Curci），乔冶·伊士曼（George Eastman）（柯达相机的发明者），诗人爱德温·马克姆（Edwin Markham）和指挥家利奥波德·史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）总统正式邀请他到白宫访问。 他在一九四六年出版的自传，以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，写出文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。此书曾荣登一九九七年洛杉矶时报畅销书排行榜，译成十八国文字。被公认是现代灵性书籍的经典之作。 一九五二年在他圆寂之后，洛杉矶森林殡仪馆（Forest Lawn Memorial-Park）馆长哈利·罗（Harry T. Rowe）在给自我了悟联谊会的信中，详细地描述了尤迦南达在移至殡仪馆（三月十一日）后到入土（三月二十七日）之前这段时间，遗体栩栩如生没有任何改变的迹象，是他前所未见且不可思议的景象。 一代开悟的大师如此为人类散播及培育无法数计的灵性种子，树立了现代人生活的典范，创造了宇宙生命更璀灿的未来。
媒体关注与评论
“我与世界上数百万的读者一起分享了阅读此书的喜悦。它是灵性与光明的使者，是神赐福人类的礼物，为人类指出一条追寻永恒梦想的畅通大道。” ——前联合国助理秘书长 罗伯特·穆勒博士 “在当前漫天遍地的瑜伽丛书中，本书极为难得的是由一位真正的瑜伽在师撰写的瑜伽之书，自出版以来，在世界各地一直受到广泛的好评。尤迦南达大师透过他详实的回忆与记录，带领我们走入一个神圣、美好，而尚不为人们所熟知的瑜伽世界！” ——伊文斯·温兹博士 印度与西藏瑜伽学专家，编著《西藏度亡经》 “一份罕见关于瑜伽的记录。” ——《纽约时报》 “它是一部深入精辟而又感人至深的论著。” ——美国《新闻周刊》 荣登《洛杉矶时报》畅销排行榜，被译成18国文字的灵性之书瑜伽圣人尤迦南达与您一起体验宇宙真义。
章节摘录
1《一个瑜伽行者的自传》图片 我与世界上数百万的读者一起分享了阅读此书的喜悦。它是灵性与光明的使者，是神赐福人类的礼物，为人类指出一条追寻永恒梦想的畅通大道。”——前联合国助理秘书长 罗伯特·穆勒博士“在当前漫天遍地的瑜伽丛书中，本书极为难得的是由一位真正的瑜伽在师撰写的瑜伽之书， 图（1） 图（2） 图（3） 图（4） 图（5） 图（6） 图（7） 图（8） 图（9） 图（10） 图（11） 图（12） 图（13） 图（14） 图（15） 图（16）
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计32条)
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最早只是单纯的想多了解了解瑜伽，看过众多推荐后决定选择这本书。读书之前，我狭隘的认为这是一本教导大家如何更好的做好瑜伽动作以及瑜伽之后带来的身心改变的书。带着期许翻开书本，确实会有点失望，但是很快被作者种种奇幻之旅所吸引。书中所指的瑜伽更侧重于一种灵性的修行，而它的方式却是看似简单的打坐，却也是最高境界的冥想更甚进入三摩地。作者尤迦南达于1893年1月5日出生在印度戈勒克浦尔，自婴儿时期便有清晰的记忆，开始对灵性的渴望和探求。本书围绕着尤迦南达成长过程中的趣闻及对圣人、上帝的追寻，当然他是东西方精神文明与物质文明相互交换的重要桥梁，他用瑜伽征服了欧美！奇幻见闻你敢相信真的有“分身术”吗？当某个尊者明明在你眼前打坐，却以肉身同时出现在另一个地方。你敢相信有人一天打坐十几二十个小时，不需要睡眠，进入超意识状态，让内在器官都维持在活着但暂停工作吗。你敢相信有人自十二岁起，到作者去拜访她时已有五十六年不吃不喝。但她却也不衰老，还喜欢做饭给别人吃。你还敢相信一个曾受伤变成瞎子并瘫痪的人，经由祷告痊愈了，却会在每个星期五经历耶稣基督的苦难，头、脑、手和脚部会出现伤口并流血，尔后再慢慢复原吗？科学辩证以上都是作者尤迦南达亲自见证到的，如果你是一个唯物主义者，你绝对不敢相信这些毁三观的“神迹”。而我天生爱幻想，对这些奇事妙迹甚是喜爱，当然如果有科学验证是最好不过了。书中多处提到各个领域的科学家，比如心理学家、生物学家、物理学家、天文学家等等。这些科学家的研究证实了瑜伽行者所发现法则的确实性。尤迦南达所拜访的科学家们不无相信世间万物的奥妙，甚至是虔诚的信徒。宗教共性等等，刚才好像提到了上帝。难道瑜伽不是婆罗门教的衍生物？宗教间大多不是互相排斥的吗？其实不然。印度本来就是一个多神崇拜的国度，书中多处讲到宗教信仰的一统性，它们追寻的都是同样的真理，只是被各个宗派的差异所遮蔽了。瑜伽行者们研读薄伽梵歌、吠陀经、圣经，尊称各宗教的尊者为圣人、上师、古鲁。书中大部分章节引用圣经的章节作为诠释。某种意义上说，书中多个古鲁、上师、圣人乃是耶稣的传承人甚至是化身。不少古鲁也能像耶稣那样施行神迹，救助重病的人使其痊愈，或救助死去的人令其复活。原来我看圣经时的许多疑问也在这本书里面找到了解答。历史名人或许你还是会觉得这是天马行空，是神话。不过尤迦南达还描述了他拜访了我们耳熟能详的名人经历：他与著名的印度诗人、哲学家泰戈尔共同探讨宗教史诗，甚至共同比较他们各自创办的学校；他带着随从拜访不合作主义者——圣雄甘地，并把克利亚瑜伽法门传授给甘地及其学生们。书上还提到“中国的旅游者玄奘留下了一篇关于公元六四四年在阿拉哈巴举行的盛大昆巴大会的描述”。是不是瞬间感到亲切许多？……是的，这本书内容很丰富，关键是看书的时候，心灵还同时受到了净化。我建议不管是有不同宗教信仰，还是没有信仰的人，都可以来好好的读一读它。——S曼 2013年10月22日 -
《一个瑜伽行者的修行》用半天就看完，这本书据说影响了当年嬉皮士的一帮人，塞林格啊披头士啊乔布斯啊之类，西方人给了作者极高的评价。瑜伽的修行这样传到米国，乔布斯大爷年轻的时候还曾去印度徒步：这也难怪，看了书中那么多的先知和达人都有各种本事，通灵治愈还算是小的，人死复生之类才是一般大能，先知为了去求个死转世，还得专门在身体上长个疖子然后有借口坐化掉——就像在学校里不想读了专门去把寝室烧一次——一直以为不小心烧一次寝室已经是件很厉害的事，这么看来要故意烧寝室才够屌啊。这么多的通灵者都出现在印度，而且是密集出现在书中作者生活的那个时期，就像是上个世纪八十年代满大街流行的香功鹤翔庄中功之类，美国人的导弹打过来不要紧，因为我们还有海灯法师！怪力乱神的神神怪怪，在背后总是质疑和求是的精神还不够扎实，这又回到庞勒的《乌合之众》中的观点：人在群体中的时候智商是下降的，群体是狂躁而无知的。对于这本书里的各种神通，未亲见，不妄言。只是想说，运营这本书的书商你们赢了，双语版本卖五十多，腰封上打着乔布斯的大名，我果然也就买了。 -
我不知道这位行者自己有多大的神通，只觉得把别的瑜伽行者写的那么神秘而自己却似乎毫无建树，是出于自谦还是有些自知之明？也许是自己很不喜欢这些没有科学理性的信徒的话，我喜欢任何人都对事物和人物做客观理性的描写，即使不能够做到也应该不遗余力地奔向这个目标。
精彩短评 (总计90条)
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原谅我读不懂。。。 -
有种很假的感觉，充斥着完全不可信的骗人的话，感觉像编故事骗那些无知的没有文化的农民的话。比中国神话传说还假。拉低智商。 -
如同圣经般的传记，尽管对其中的一些故事不置可否，但是要保持敬畏之心，阿门。真的存在另外一个世界吗，不知道，也许是他们的精神力量臆测出来的，也许真的存在，等我到了要去见上帝的时候，一切就会知晓。 -
也是看了乔布斯传，决定读读这本书，我还没有拿到书，在网上看了一部分，没读完的书，自然不是来评论，读完的书也不会评论，只是在网上看了一部分，觉得自己需要调整心态或者好好想想自己现在适合读吗，我是个唯物主义者，看到前面一部分，自己觉得有点不靠谱，书中简单的文字还有故事，还是吸引着我，我想我只是不了解罢了，看看大家的书评，看看资料，为了好好的、认真的读。 -
不得不说当初看这本书的初衷更多是因为书籍推荐上说这是一本乔布斯天天看的书，然后正好我也正在练习瑜伽，所以就去省图借了一本。花了21天时间，看完了，，，怎么评价呢，说它很玄乎？还是说是我自己不能了悟？
我想如果真的有书中种种的圣迹的存在，为什么，它并没有展现给世人看到呢，我相信如果是亲身经历的人，必将傍依的，可是实际上大家知之甚少。或许有人会说这只是给有缘人看的，并不是你我之辈。可是，如果按照书所说，不就是想让大家一起来了解来领悟吗？（题外话：我想书中翻译作“上帝”实际上作者应该不是指上帝的意思，而是一个合一的精神的意思。应该是和肯·威尔伯书中提及的精神是一个意思的事物。）所有书中所述之种种神迹，我想，只要不是亲历，都是无法令人相信的。况且，书内所述很多都也是让人感觉是很主观的事物。譬如上师会生病是为了徒弟来承受业障；自己可以不吃饭的女圣人却宁愿非洲难民饿死，也不能教导难民不吃饭的法则，只因为她的不吃饭是为了显示灵性；还有作者本人看到的复活的圣尤地斯瓦尔。以上总总都让人觉得是意念的作用，书里作者在上师的房间门口之前并没有看到巴巴吉，在古茹的灵力作用下才看到后又因为巴巴吉说你的眼光还没有完美无瑕，再次变得看不到。其间种种文字让人感觉到了念力的作用很强大。而且，书中也揭示许多科学无法解释的规律都可以用马雅来解释，这也让人觉得非常唯心。
如果说瑜伽源于印度，那为什么印度至今还让人觉得如此之动乱，而且似乎缺乏对女权主义的保护呢！？是因为这个与源自哪个国家无关，而与每个人本身的修为有关吗？譬如佛教、天主教、基督教？书中作者认为这些都是同源的。
总之，看完这本书感觉非常的唯心，但，不好说好与坏。有一些你所相信的历史最后发现还不都是谎言，所以看待事物要辩证哎，辩不证了都，因为书里除了这些比较唯心的片段外，其他都写得很不错，很多理念啦，感觉都很对。譬如，做瑜伽，不是为了外在修身，更多是为了修心，心定静了，真的还是很美好的感觉。
啰啰嗦嗦写了这些，纯粹是为了抛砖引玉，希望有人来讨论一下！ -
请问这本书的翻译质量阁下感觉如何？谢谢 -
看不懂哇！ -
不能否认自己未知的世界。这本书带给我平静。 -
撇开那些玄幻的内容，连我这个学渣都发现书里太多翻译错误。 -
人类灵性不可估量的未来！ -
总体来说，还是很不错的一本书。就是有些地方看得很模糊，半懂不懂的。最近发现了另一个版本的《一个瑜伽行者的自传》，30万字，授权全文译本，内容更详细些。http://book.douban.com/subject/10344040/
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对书中吹捧得神乎其神的打坐体验持保留意见。一个人依靠整天打坐就能变得世事洞明，还到处给人指点迷津，有点神棍的感觉。 -
这本书在亚马逊kindle上是免费的哦 我已经买来看了 谢谢推荐 -
一切都有天数，一切都有机缘。
上帝很单纯，复杂是凡俗，别在相对的世界中，追求绝对的东西。
钱财和俗世中的乐趣算什么？让别人享用你的财富并不是舍弃。凡夫俗子们，每天都浑然不觉地舍弃他们的内在财富。
世界为你而改变吗？还是先改变你自己吧！
一个任何事情低头的人也无法背负自己的重担。
我不再有过去，现在、未来、永远存在，永远满溢的我无所不在“除了科学的知识之外，促进植物的秘诀是爱”-------路德.柏尔本。
你可以控制一头疯狂的象，
你可以闭上一头熊和老虎的嘴巴，
你可以骑在一只狮子上，
你可以与一条眼镜蛇玩耍，
凭借炼金术，你可以勉强维生计，
你可以微服漫游于宇宙，
你可以做为诸神的待从
你可以永远年轻，
你可以走在水上，生活在火中，
但能控制心灵更好，也更困难。
人在任何伤害下都要原谅，据说物种的繁衍是起因于人类能够原谅，原谅是神圣的，因为原谅宇宙才会结合在一起，原谅是最大的力量，原谅是牺牲，原谅是心灵的平静，原谅与温柔是沉着冷静的品质，它们代表永和的美德。 -
整本当中，最让我佩服的是作者的老师，这是个有智慧的人！ -
我也不记得是不是从Jobs的书单看到这本书的，只是翻了一段时间的佛经时，突然看到这本书，就很有兴趣读下去。昨天读完，今天写点感想。
书读得很慢，断断续续的每次大概半个小时到一个小时读了一个星期。其实这也好，亦真亦幻的叙事，能让我有更多时间去感悟故事背后的真理，然后被印度古老的思想一点一点的熏染。
其实读完这本书后，我还是一个俗人，依旧像很多印度的俗人不那么相信上师超自然力量的存在，我只是被瑜伽的力量给震惊了，原来修炼之人可能达到“智能”如上帝般的程度。
相比文中的故事而言，我更坚信瑜伽精神中的三点：呼吸，宽恕，奉献。瑜伽非常重视呼吸之道，认为呼吸就是维持生命活动的能量源泉，因此文中才有50多年不吃不喝光靠光辐射生存的女瑜伽行者的记述。我对这点还是非常信服的，紊乱的呼吸就是能量的浪费，加速着生命的耗散，能控制并顺畅呼吸的人，无疑肉体将会长寿。面对当今恶劣的空气环境，可能修炼瑜伽更能够帮助我们抵抗这肉体的折磨。
后面两点，跟佛教的精神很一致。特别是后面尤迦南达拜访“圣雄”甘地时，我更加深刻地体会到了这两点在真实世界中实现的美好。甘地的非暴力思想，包含了宽恕、信任和奉献。“原谅是伟大的力量，是牺牲；是心灵的平静。原谅及温柔是沉着冷静的品质。他们代表永恒的美德。”甘地如是说。我非常欣赏“宽恕是心灵平静”这句话，它代表着意识的觉醒，是破除我执的基础，因为完全平静的心才能透过虚像看到了永恒的实相。我们每个人都是善的，都拥有美好的本质，都对爱对真理有着渴望，只不过常常被俗世的欲望的灰尘给蒙蔽了心灵。甘地非暴力思想与尤迦南达的古鲁写的西方和印度宗教的比较本质是相同的——真理只有一个，是无法用言语概括的“极乐”，非暴力思想是这个真理的现实化。
文章最后结局很美好：加州海滨无与伦比美丽的修道院的落成，世界各地的瑜伽修炼者的涌现，这一切都象征着生命美好的状态。人是灵性的动物，我想，也许通过修炼，确实能够达到与宇宙力量相通的境界，步入三摩地，到达因果界，享受无边的“极乐”吧。 -
是什么样一本书让乔布斯每日必读？
又是什么样一本书启发了迈克尔•杰克逊和披头士的艺术创作？
又是什么样的作者，可以与甘地、泰戈尔倾心交流？
这就是尤迦南达的《一个瑜伽行者的自传》，一本被公认的“现代灵性经典” 的作品。
《一个瑜伽行者的自传》是瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，告诉你“道”可道。
书中作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到大学毕业，再到与印度北部诸多灵性导师交往，再到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，中间穿插了作者在求索过程中的心得感悟，勾勒出其从年轻的探寻者转变为知名灵性指导者的整个过程，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。
该书与市场上的其它版本有两点区别：一是唯一经过尤迦南达基金会授权的译本，而是为60周年全文译本，共30万字的完整版本，并由尤迦南达基金会审校和修订
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提倡宗教的融合，追求人性和灵性的最高境界 -
尤迦南达，一位宇宙级的导师。
通过他的眼睛，我们看到了另一个世界。
在梦中沉睡太久的人，已经忘了真实世界，也忘了自己一直在做梦。
当一个觉醒者出现的时候，沉睡者却不敢相信他的话，因为他们担心自己一直相信的世界会消失，然而梦境迟早都会消失。
如果作者曾说过一句不真实的话，那他就是在撒谎。
他说的是谎言吗？或者是真理？
现在就醒来吧！觉醒于真实的世界，永恒的实相，千古不易的真实！
因为在真理中有无限的力量，在真理中有无限的智慧，在真理中有无限的喜悦！
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评论得不错 -
这些神话是臆想的。 -
最厚的版本是不是就是最完整的~ -
作为另一个国度另一种宗教的感悟类的作品，超自然的东西太多了，没有办法读下去，或许是修行不够吧 -
对唯物主义的人来说，这本绝对毁三观，而且相信相当一部分根本人不会读完。。还有一部分会把此书当科幻或魔幻小说来读吧。。。囧
即使对去教堂超过10年，练瑜伽也有三年的偶来说，还是觉得incredible~
jobs教主就是这本每年看一遍？
不过，虽然不可思议，但仍能感到各种正能量涌动~
而且知道我们这个俗世之外，还有另外的世界，对挣扎生活的我们来说，是好事~~
开始看续集，尤迦南达的弟子为他写的传记-----《超脱》
不知会有什么样的故事在等着偶。。。 -
我只能相信我所见。可能是我没提升，但是就这么虚妄的信，我不觉得对世界有何帮助。 -
各种神迹… -
我是因为乔布斯喜欢这本书才过来看这本书的，因为不太相信里面的故事就把它当成神话来看了。我一直想弄明白，乔布斯是为什么有那种惊人的科技直觉。看完这本书也许有了答案，可能是瑜伽者的固有直觉造成的，再次缅怀这位伟人。 -
之所以说这本书是充彻着矛盾的，因为对于大多数无宗教信仰的国人来说，本来玄之又玄的意识层面的东西是很难被了悟到的。当然，也不说这是一本高深难读的书，相反，我觉得她是一本童年的连环画那样简单。。书的每一章节，蜻蜓点水，流水账似的记录着自己的见闻，都已小故事、传说口口相传的“聊斋志异”的灵异现象，都是具有超自然力与特异功能。所以，相对于尤迦南达的帕拉宏撒的僧阶威名，我认为并太多无深奥的大道理、哲理，直到第11章才有所感触，难免有盛名之下的矛盾体的体会。
有感1：他给我们讲述了一个什么样的故事，或是励志过程？在他颂赞梵天给予了悟的善男信女的因果报应中，他多是根据自己私利的要求，自我中心，像家里索要钱财；在课业上，不学无术，在个人努力上未付出过“能及格”的努力，在高中、大学的每一次期末考试、结业考试，都是胆战心惊畏惧不成功（心知肚明的了解自己的不作为），所以他都能每次以自我的“虔诚之心”向上师圣尤地斯瓦尔求助，保佑过关。幸运的是，不是风中飘来考试的试题，就是在别人的辅导中被猜中的考试内容，每一次都是刚刚及格，以至于每一次的及格都会感谢梵天的“不负有心人”。这是什么样的一个圣人的励志过程？真的有终南捷径？他要向我们反映的是，一个不劳而获的人可以通过克里亚瑜伽的打坐、修行中获得？在给我们借鉴的是一个怎么样的人生观、价值观？
有感2：第11章第52页，讲到上师圣尤地斯瓦尔对读书的意义的认识，给了我怦然一击：
（上师一再告诫人们）死读书本是没有意义的。内在的了悟与知道大量的词汇不是一回事。如果一次只选一小节，经过逐渐的理解，那么对激起内在了悟欲望是有作用的。但若是为了满足虚荣心而不断地研读，则是没有什么意义。
的确，我承认，自己为什么要读书，抱着一本书对我来言，到底图什么？真的在有“求知若渴，虚心若愚”的在读书吗？有时，在一定程度上是趋之若鹜的看别人在读而读，不失为乌合之众。当然，这是我早期的读书缘由，为自己而读也是有感于书中的妙不可言的力量的存在吸引着我。在此，我说说抱起这本书的原因：第一，自从接受社会主义教育以来，我们被灌输了什么样的一个印度邻邦概念，我认为，那不是印度该有的面貌？第二，在毕业工作后，接触的一些印度有血有肉的人中，我发现他们都是勤勉、憨厚像我们一样的两腿直立的人，与我原来的印度人是有别的；第三，的确，是有《乔布斯自传》起了一定的催化作用。
有感3：第12章第56页，尤迦南达从小一直神往能去喜马拉雅山，探寻隐士，至此他的这个夙愿轰然倒塌。因为圣人修身不拘于形式的山洞，而在于内在的了悟。如其上师所言：“喜马拉雅山上住了那么多村民，也没有领悟到上帝呀，寻找智能不在高山上，而是在悟道之人那里”。的确，其实只要有一个独处的空间，那就是人生修行的洞穴，那就是高山，在那里你也会进入上帝之邦。
有人说，生活就是生下来活着。这也难免轻浮。生活是种修行，注重内在的内容，不在于外在的表现形式，外在形式只是为了更好的阐释内在的需要。道理简单，但难于被悟到。在读《乔布斯传》的时候，发现乔布斯当年也有彷徨少年时冲动，不远千里渡过重洋来到印度寻找灵修大师的点拨，目的地仍是与尤迦南达不约而同的是喜马拉雅山脚下，只是时间上的前后罢了。藉此，我们难免也犯同样的错误。尘世多忧，我们都渴望寻找山水的归心之地，好山之人多不在于爬哪坐山，但我们总喜欢闯南赶北，追求最高、最远、最引人注目的山，殊不知，仁者乐水智者乐山在于的心境，不在于外在的空虚。 -
哪个版本好啊？ -
很多观点虽然不能证伪，但不敢苟同，真的只是因为乔帮主因这本书去印度闭关才看的 -
里面所讲的大多都是类似一些神迹一样的东西，然而里面所反映的精神力量则为人着迷，并且值得学习。 -
灵修精神层面的东西，必须有点功底才行。 -
是不是我修行浅，我怎么觉得神神叨叨的 -
虽然感觉像看神话故事 但始终告诫自己不因无知而排斥 -
看到有评论说这是超级骗术大观，真笑死了！ -
极不推荐，评论很长很长，还在审核中，这是我看过的最没有存在价值的书。 -
瑜伽练到一定程度是会减少饥饿感 -
确实，很多没有真正宗教信仰的人很难明白那些很玄的事情。这跟体验有关 -
喜欢这本书的，必然是生活的失败者。乔布斯的早亡，是个警示。
我们中国充满了骗子，所以中国人特别善于甄别骗子。
这个印度骗子，骗不了我，就算有乔布斯光环加成也不行。
书中很多神通，为啥没录像呢？很多就是魔术嘛。
不如叫一个骗子魔术师的自传。 -
不得不承认，我对于里面的各种通神的故事深表怀疑，比如56年不吃东西的圣人，比如漂浮的通灵，比如长达千年寿命的不死神，等等。并且对其中的瑜伽理论也不甚理解… -
有点像玄学的感觉了。 -
所有的宗教，可以总结为：神迹，信，坚持；传播，组织，宣传。政权似乎也不例外。 -
我的书评太短，现在长了吧。。。
我觉得这个不在多，只要把自己的感受表达出来就行了
或许是我的层次还没达那个水平，在我看来，瑜伽和冥想的好处毋庸置疑，帮助我们审视自己，发掘自己，但是我觉得像作者那种好像出神入化的地步还是很难达到，可能我是凡夫俗子一枚的关系吧~ -
94楼主把版本的好坏信息告诉我们哒，服务大众
留下一通没意义的信息 -
不管你信不信反正我是信了。为何不相信简单的美好呢。“成熟”的人们总是宁愿相信复杂的厚黑也不远相信简单的美好。 -
印度 -
印度的各种怪力乱神，不是西游记，胜似西游记。 -
怀着敬仰的心情读，担心被骗，怀着疑心去读，无所收获 -
买错了的一本书，好几次鼓起勇气看下去，第二章都实在看不下去、、、、 -
看了一小半，一开始还有点意思，到后来发现每篇都大同小异，描述上师的“神迹”的篇幅大大多于实际的启示，就没看下去。也许自己的境界还不到吧，总觉得这些“神迹”之类的把戏应该是宗教里把人引进门的手段，瑜伽应该不算是一门宗教吧…… -
有些玄乎的色彩；印度宗教气息太重神太多。瑜伽是好的，我只需要运用瑜伽，知道瑜伽对身体的益处，至于印度的神，深入的了解也很难。知道人家是这样的就可以了。 -
书籍本就是物质社会中的一块净土，人们渴望在其中寻找自我，释放内心。这本书更是这块净土中的圣地。世界上当然存在着一些科学无法解释的现象，但却主宰着世界，人们将这种神圣的力量奉之为神，相信神存在我们的周围，我们向神祈祷，寄托希望，相信看不见摸不着的力量会帮助我们实现心中的愿望，是一种信仰。许多人质疑神是否存在，也许从这本书里我们能找到答案。书中包含了许多简短的故事，带着神秘的气息，让人惊叹，那绝对是股人类无法拥有的能量，人必须通过一定的途径，达到与宇宙和一，这样自身便能利用宇宙的力量也许是解除病痛，也许是无须进食，甚至分身术，但是达到这些的最基本条件就是拥有一颗平静的心，也正是浮躁社会所匮乏的品质。平静自己的心都做不好，更别提做好自己在社会上的本分，更别提关于神圣的事了。 -
心灵成长 -
但是产生了乔布斯，马勒戈壁了，我未看我就信了 -
才读了几页，觉得好玄乎啊，怎么能预见未知。。。是我太肤浅读不懂还是怎么了？ -
看这本书是在大学四年级，现在想想真的很庆幸可以阅读这本书。书中并没有讲yogo的具体修行方式，原因在书中已经交代。由于我本身受的家教较保守，并非那种唯物主义狂热分子，所以看这本书还是挺相信的。现在对比道教、佛教，尤其是藏密中的一些现象，尤可证一些我们难以用科学验证的事可能真的存在。书中有一段介绍作者的古茹明明在千里之外的火车中，但作者却看到了他的古茹，还亲吻了他的鞋。想一想，这不就是道教的出阳神吗？还有他的古茹死后七天再次显灵，这个和佛教中的一种涅槃方式如出一辙。两个不同文化下的产物，为何有如此相同之处，值得深思。 -
书中奇迹发生得太多，无法判断真假。书中圣人五花八门，也无法判断书中各种圣人修行的高低，不过对了解印度文化是有帮助的 -
越来越相信万物有灵，这也会是改变我的一本书！ -
古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合一”，便是同样的意思。
现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。在「瑜伽经」，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自觉）的境界。
每个人体内都有一个内在的能量系统，它由三个主要部分组成：首先是三条经脉：左脉、右脉和中脉。还有七个轮穴（Chakra），由下而上分别是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。
这个能量系统最重要的部分是灵量。灵量（昆达里尼Kundalini）梵文本意为“卷曲”，这个能量隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形的骨头内，卷曲成三圈半。只有在适当条件下，这个沉睡的潜在能量才会被唤醒，并通过其上的几个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮。此时我们便接通了宇宙的能量（合一），同时进入真正的静坐状态。
科学研究表明，静坐冥想时人的心跳、心率降低，呼吸减缓，大脑电波松弛，肌肉放松，人体的基础代谢率明显下降，耗氧量减少，血液中的乳酸盐降低，肾上腺素和其它紧张激素下降，白血细胞、红血球细胞代谢变缓，压力抒解，免疫功能明显增强。美国和德国的生理学家，曾经选人作分组试验，那些静坐的人经过一段时间，每天抽出一定时间漫步，之后静坐放松身体，两三个月后，专家为他们详细检验，这批人的唾液免疫球蛋白A 显著增加。人的静坐比睡觉更能减少能量的消耗。20分钟的静坐在减轻耗氧量上抵过六七小时的睡眠。常人熟睡时，消耗能量比清醒时，降低16％左右，静坐如有功力，甚至能下降34％。我们每天静坐，容易使自己心情平静，由于心平气和，血脉畅通，疾病便不易发生。相反，如果心情时常被愤怒、恐惧、悲伤、忧郁等情绪困扰，很容易会气血失调，久而久之会引致百病丛生。所以，从中医角度看，长期静坐可以大补元气，消百病。静坐的功效更重在调心。人的身与心原本有连带关系。有报告指出静坐的人精神一松弛，脑电波多数是α波，其震荡频率范围8HZ—14HZ，脑波处于该频率时人的大脑清醒而放松，注意力呈聚焦状，容易集中精神，不易受外界其它事物干扰，大脑不易疲劳，心理状态刚是安静、轻松、愉快、专注。在脑波为α波时，人的身体放松，但意识清醒，由于在这种状态下，身心能量耗费最少，相对地脑部所获得的能量较高，脑的活动就会顺畅，人会变得直觉敏锐和易有灵感。α波与人的心灵舒缓关系非常密切，其中“放松”与“专注”是α波的两大条件。所以，现代科学积极倡导α波是人们学习与思考的最佳脑波状态。人从生下来，脑内就有一百四十亿个脑细胞，其中只有百分之二十五左右的脑细胞在工作，静坐的人能有百分之五十的脑细胞在活动。日本有研究成果指出，头脑在α波时身体多分泌β—endorphin，有镇痛、解除精神压力、增强记忆力、提高免疫力、防止老化、感受快乐等作用。由此可知，静坐对人的身心有百益而无一害。
在静坐初期，时间稍长，人的两腿容易感到麻痹，杂念也很多。若两腿麻木到很难忍时，可以将双腿交换、调整下，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新坐稳。但练习日久，在半年之后，情况便大大改观。静坐时，酸痛便会消失，思虑也逐渐减少，而且静坐约十至二十分钟后，身心便能宁静稳结，如坐半小时以上，身心反而舒畅，此时静坐结束，精神奕奕，如吃灵丹，快感难以形容。
静坐冥想之前，最好将一切放下，行动从容安详。静坐中能做到松、静、净，自然地将全身机体放松，做到宁静思想、聚精会神，放下，自在，逐渐地呼吸也会细绵慢长；供应人的脑部的养料开始随着人的思绪越来越少，转为滋养身体的其它部分，一段时间之后，人的面色开始大为改观，身体越来越有轻盈感，劳累感大为减少，心态开始日渐平和，开始真正体悟相由心生，境随心转的精妙与真谛了。
静坐冥想须每天抽出些时间，静坐两次或更多次，每次由五分钟增至十分钟，再由十分钟加到二十分钟以上，若能坚持两个月左右后，必大见功效。如能每天坐半小时以上，功力已是高出平常。
静坐冥想的要旨是“静”。静坐若无清闲幽静之处，在嘈杂的地方，也并非不可以，不过要能做到置心一处，不可心随境转。还要注意，面对喧闹声音，能不会有讨厌心，或想办法躲避，这种心一生，便是随境所转，应将一切包括声音置之不理，一心入静、静心、摄心、凝神，如此练习时间一久，闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。不过，功夫未到，不易体验个中妙处。俗话说：“视而不见，听而不闻”，诚如是。以心系念一处，外声不能扰乱，古语说：“十字路口，正好打坐”，即是这个意思。
修行静坐的人，于行住坐卧，出入往返，均可自然地与宇宙大能联接，所谓与天地同流，天人合一。佛家和道家得到入定功夫的，都以静坐为首要。儒家有 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之说。佛家有说：“由戒生定，由定发慧”。静坐有功力时，身体会发生不寻常的变化，妙处难以与外人言表。藉由静坐中的心智松弛，能使一个人定心定性，统整人格与发展灵性，开启一个全新的人生。南怀瑾著有《静坐修道与长生不老》对此有详述。佛陀经过重重苦行，终于在菩提树下于极深的静坐中开悟得道。佛教传入中国，佛弟子修行证果，都是以静坐入定为胜。当年达摩禅师面 壁 静坐长达十 年之久 ， 把 佛 宗 的哲理领悟到极高境界。古偈说：“得道惭愧人，安坐若龙蟠，见画踟趺坐，魔王亦惊怖。”
尤其值得一提的是：在霎哈嘉，静坐冥想方法比佛教、道教及其它静坐法更成效显著。故其在世界各国的网站上均设有网上体验，其能量之强，许多人在霎哈嘉（Sahajayoga）的网上，照所说明的简单步骤做，才几分钟的时间内，头上或手上就有感应，实在令人不可思议、啧啧称奇！令到很多人当时简直不敢相信自己，这是当今世上所绝无仅有的。霎哈嘉的静坐冥想，在全世界均是免费义务传授，其独有的静坐方法，如每次会提升灵量和做灵体保护，一定要用到火元素，特别是其独特的能量源，更是其它各种静坐方法所无法相提并论的。很多对此有比较的人，感受尤深。方便时有心人在网上可几分钟试下冥想：http://sinaurl.cn/hcGIg，或会有不相信能感应到的能量。这是霎哈嘉入门的第一步。 -
3月底初夏的印度 孟买的机场 坐在一排棕榈树下 捧着这本合人民币不足30元的著作 天国的大门向我开启……
中文删节很多 我最喜欢第30章 Law of Miracles 和第43章 The Resurrection of Sri Yukteswar 如果没有时间看整本 建议找这两章来看 =） -
自己可以不吃饭的女圣人却宁愿非洲难民饿死，也不能教导难民不吃饭的法则，只因为她的不吃饭是为了显示灵性；
为什么高层次的人不能帮助低层次的人解决问题，是因为这样低层次的人并不会因为解决了问题而从内心上获得相应的提升。所有问题还需自己一步一步的去解决才能真正上升到他应有的境界。
还有书中也说了，若是每个人都学会了这种不进食就能存货的功能。那就会让农民们无事可干，也打乱了地球现阶段的食物运营。就像是说：不是不教，时候未到。
这是我看《阿米：星星的孩子》一书里得到的答案。书中的疑问是，为何已经有高等的带着善意的外星人看着地球上的苦难，而不能帮助地球人一把的原因就是希望地球人通过自己的努力去提升，这样地球也才能真正的提升自己的层次。
说了那么多，不知道你会不会接受，但是我希望你也能真正相信世界的奇妙，因为世界也慢慢会给我们答案吧。
最近一部纪录片讲述发现外星人的真实情况的《天狼星》，你若是感兴趣的话就去看看吧，这也助于你在这一方面神奇事物上的认知哦http://tieba.baidu.com/p/2289344075
反正我相信宇宙真理就是善良的层次要比邪恶的层次高很多，并且最后能够进化到更美好的世界中去靠的绝对是单纯美好的心，而不是现在流行的厚黑学。 -
无限的力量，无限的智慧，无限的喜悦 类似开悟的感觉 -
玄乎，可能只有真正相信的人才能领悟某种神奇的力量 -
最早只是单纯的想多了解了解瑜伽，看过众多推荐后决定选择这本书。读书之前，我狭隘的认为这是一本教导大家如何更好的做好瑜伽动作以及瑜伽之后带来的身心改变的书。带着期许翻开书本，确实会有点失望，但是很快被作者种种奇幻之旅所吸引。书中所指的瑜伽更侧重于一种灵性的修行，而它的方式却是看似简单的打坐，却也是最高境界的冥想更甚进入三摩地。
作者尤迦南达于1893年1月5日出生在印度戈勒克浦尔，自婴儿时期便有清晰的记忆，开始对灵性的渴望和探求。本书围绕着尤迦南达成长过程中的趣闻及对圣人、上帝的追寻，当然他是东西方精神文明与物质文明相互交换的重要桥梁，他用瑜伽征服了欧美！
奇幻见闻
你敢相信真的有“分身术”吗？当某个尊者明明在你眼前打坐，却以肉身同时出现在另一个地方。你敢相信有人一天打坐十几二十个小时，不需要睡眠，进入超意识状态，让内在器官都维持在活着但暂停工作吗。你敢相信有人自十二岁起，到作者去拜访她时已有五十六年不吃不喝。但她却也不衰老，还喜欢做饭给别人吃。你还敢相信一个曾受伤变成瞎子并瘫痪的人，经由祷告痊愈了，却会在每个星期五经历耶稣基督的苦难，头、脑、手和脚部会出现伤口并流血，尔后再慢慢复原吗？
科学辩证
以上都是作者尤迦南达亲自见证到的，如果你是一个唯物主义者，你绝对不敢相信这些毁三观的“神迹”。而我天生爱幻想，对这些奇事妙迹甚是喜爱，当然如果有科学验证是最好不过了。书中多处提到各个领域的科学家，比如心理学家、生物学家、物理学家、天文学家等等。这些科学家的研究证实了瑜伽行者所发现法则的确实性。尤迦南达所拜访的科学家们不无相信世间万物的奥妙，甚至是虔诚的信徒。
宗教共性
等等，刚才好像提到了上帝。难道瑜伽不是婆罗门教的衍生物？宗教间大多不是互相排斥的吗？其实不然。印度本来就是一个多神崇拜的国度，书中多处讲到宗教信仰的一统性，它们追寻的都是同样的真理，只是被各个宗派的差异所遮蔽了。瑜伽行者们研读薄伽梵歌、吠陀经、圣经，尊称各宗教的尊者为圣人、上师、古鲁。
书中大部分章节引用圣经的章节作为诠释。某种意义上说，书中多个古鲁、上师、圣人乃是耶稣的传承人甚至是化身。不少古鲁也能像耶稣那样施行神迹，救助重病的人使其痊愈，或救助死去的人令其复活。原来我看圣经时的许多疑问也在这本书里面找到了解答。
历史名人
或许你还是会觉得这是天马行空，是神话。不过尤迦南达还描述了他拜访了我们耳熟能详的名人经历：他与著名的印度诗人、哲学家泰戈尔共同探讨宗教史诗，甚至共同比较他们各自创办的学校；他带着随从拜访不合作主义者——圣雄甘地，并把克利亚瑜伽法门传授给甘地及其学生们。
书上还提到“中国的旅游者玄奘留下了一篇关于公元六四四年在阿拉哈巴举行的盛大昆巴大会的描述”。是不是瞬间感到亲切许多？
……
是的，这本书内容很丰富，关键是看书的时候，心灵还同时受到了净化。我建议不管是有不同宗教信仰，还是没有信仰的人，都可以来好好的读一读它。
——S曼 2013年10月22日
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印度是个让人感到好奇的地方，佛教在这里起源，恒河并不清洁却据说有洗涤尘污的功效，在田野上行走着衣衫褴褛的苦修者。这一切和这个高楼大厦，珠光宝气的世界显得那么不同。
在读<一个瑜伽行者的自传>，这本书和我之间有几十年的距离，书中记载了种种可被我称为神迹的行为。我有些疑惑：这是不是一个瑜伽行者为了证明瑜伽的能力而撰写的？到现在，这疑惑依然挂在心头。
灵性世界我从未曾经历过，我从未入定过，亦从未让精神游历于躯体之外，所以我不应该相信那个世界不存在。至少在物欲横流的今天，灵性世界让我们还渴望精神。希望能超脱轮回成就自由。
在瑜伽的世界观中，这个世界只有1个至尊，传说和典籍中的众神不过是至尊的不同化身。而世界分成3个层次，最低的是我们所在的地球，其上是灵界，再上是至尊所居的因果界。在地球和灵界上都存在业力，人们因业力而无法达到精神圆满，始终陷在这2界的轮回中。而瑜伽给出了一种不借助与宗教却可能寻找到圆满精神的可能。
虽然不知道是否是真实的，但让我对瑜伽，对印度产生了兴趣
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翻译太烂。。。影响阅读。。。 -
好赞的书，十月五日邀请您一起北京怪草园有机农庄共读分享 -
印度真的是一个神奇的国家。。 -
世界的本原和真理本来就是同一的东西，印度克利亚瑜伽大师尤迦南达如是说。他在告诉我们，“人类自古以来致力于追求最终的‘道’。这个法门数千年来以不同的名称和外貌存在于世界各民族文化中”。 1920年，年轻的尤迦南达为了不辱上师交予他的使命，这位土生土长的印度人倾三十年之力，第一个将这亘古不变的真理法门传到西方，而作为他人生总结之作的《一个瑜伽行者的自传》在西方世界引起了剧烈的震动，让更多的人开始以跨越东西方界限的姿态，认识和了解瑜伽、宗教、科学及文明之间的关系。
一本书能获得这么多的认可和赞扬，自然有它的道理，《一个瑜伽行者的自传》在过去的几十年中，被奉为“现代灵性书籍的经典之作”，也绝非浪得虚名。书中记录了尤迦南达自婴儿时期到追求内心的瑜伽理想、受业于诸位瑜伽上师再到传教于西方的人生经历，我们能清楚地看到一个瑜伽大师完整的生活。他们怎样脱离普通人成为瑜伽大师，他们面对生老病死的态度，印度自古代继承下来的“古茹——徒弟”之间的关系模式是怎样的形态，诸如此类远离我们普通人的问题都能在书里一一得到解答。巴巴吉、圣尤地斯瓦尔和作者自己在内的圣人们在他的笔下，都是温和慈祥甚至还带有些许幽默感的人物，他们用最通俗的语言和范例陈述宇宙和瑜伽的奥秘，远非常人想象的那么玄虚。瑜伽这个在现代世界被神秘化或者妖魔化的概念，在尤迦南达的笔下揭开面纱，告诉我们事实上它也有一张朴素的容颜，只是被有心人和不明真相的人们抹上了太多的油彩，那并非瑜伽所愿。
瑜伽是对真理的追求，是通过身体和心灵的双重修行，来提升人的境界。尤迦南达详细地解答了贯穿瑜伽的六大系统及切身修炼瑜伽的每个步骤，普通人理解和练习瑜伽成为可能。而且在尤迦南达的叙述中，常常回到《薄伽梵歌》和《奥义书》这样的印度古籍中寻找本源，这使得我们能在阅读的过程中，也能时常浸润于印度哲学和印度精神之中，感受中国以外另一个古老东方国度文化的魅力。
作为凡俗世界终日碌碌的一员，我们可以追求物质，却不能忘记精神。尤迦南达的印度学说能在在现代文明最发达的西方世界引起共鸣，也更适合古代与现代文明冲撞更加剧烈的中国。
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大家都说好，但是为毛我看着就像看西游记啊？里面的故事是不是作者杜撰的啊？可以不吃东西，为什么不去解决非洲粮食问题啊？我不想附和说好，我宁愿做皇帝的新衣里的傻小孩。看不懂也没啥丢人的。我觉得要是乔布斯真的每年都看很可能是研究作者的推销故事的本领。毕竟故事虽然离奇，但作者却非常成功，其中必定有他独到的本事。 -
1. 非常详细的故事和细节描写反而容易暴露描述的虚假；
2. 类似天机的模糊描述让人觉得 show me the code；
3. 让我想起了《奇异博士》里面瑜伽的黑暗力量，只是一个奇幻的故事；
4. 让我想起了《大鱼》把自己的一生描述得离奇，只是为了让自己生活的枯燥找一个故事；
5. 长期的段时间睡眠很可能会让人精神异常，让作者变成了这个样子； -
伟大的上师。窥见印度教的冰山一角。 -
固有直觉的解释很难令人信服... -
满篇的天国的光辉，让我有些不敢相信。 -
被推荐看的……无法感同身受……还有翻译实在太烂。 -
觉得内容很扯 -
读了一半。说觉得很扯会不会显得自己很无知？？？ -
zen-like enough to rise above the turmoil -
有人达到里面的境界吗？ -
《一个瑜伽行者的修行》用半天就看完，这本书据说影响了当年嬉皮士的一帮人，塞林格啊披头士啊乔布斯啊之类，西方人给了作者极高的评价。瑜伽的修行这样传到米国，乔布斯大爷年轻的时候还曾去印度徒步：这也难怪，看了书中那么多的先知和达人都有各种本事，通灵治愈还算是小的，人死复生之类才是一般大能，先知为了去求个死转世，还得专门在身体上长个疖子然后有借口坐化掉——就像在学校里不想读了专门去把寝室烧一次——一直以为不小心烧一次寝室已经是件很厉害的事，这么看来要故意烧寝室才够屌啊。
这么多的通灵者都出现在印度，而且是密集出现在书中作者生活的那个时期，就像是上个世纪八十年代满大街流行的香功鹤翔庄中功之类，美国人的导弹打过来不要紧，因为我们还有海灯法师！怪力乱神的神神怪怪，在背后总是质疑和求是的精神还不够扎实，这又回到庞勒的《乌合之众》中的观点：人在群体中的时候智商是下降的，群体是狂躁而无知的。
对于这本书里的各种神通，未亲见，不妄言。只是想说，运营这本书的书商你们赢了，双语版本卖五十多，腰封上打着乔布斯的大名，我果然也就买了。 -
有点玄 -
开始看前几章觉得还是蛮神奇的，很有画面感
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不能理解的是：如果真的开悟了，又为何恐惧死亡，需要寄希望于超脱痛苦的来世呢？ -
曾在网络及别处数次看到过《一个瑜伽行者的自传》的推介，知道是一位印度瑜伽大师尤迦南达所作，被很多人赞美和喜爱，并进入《洛杉矶时报》畅销书排行榜。找来阅读，只觉得很多东西都没讲明，读完也稀里糊涂，只能笑其“盛名之下，其实难副”，并没有过多留意。而最近看到的一则消息才让我了解，书原来确实是好书，只不过受了被人为改动的委屈。尤迦南达最初写这本书虽然离现在已经有六十多年的时间，但他的基金会授予中方的“官方授权本”今年才正式出版。于是前去了解详细信息后才明白，原来我之前所读竟然比原文漏掉了20万字之多，本该48章的篇幅生生地被砍到13章，在这大刀阔斧之下，估计没人能看懂作者的原意，也怨不得我抱怨这本书徒有虚名。
在感叹之前的出版商实在不讲道德之际，又连忙找到正规版本来读。拿到书，厚厚的一本，书本身和内容的分量都增加了不少，连夕阳笼罩下的泰姬陵的封面都让人感觉分外神圣。翻开正文，第一感觉是语言的流利，作者本身的叙述自然是基础，但作为换了一种语言的译著，译者的文字功底也是非常重要的因素，新版《一个瑜伽行者的自传》基本能做到明白晓畅，不会让人在阅读的时候产生烦闷之感。这段小插曲让我再次切身体会到读书之前选择版本的重要。
这一次完整的阅读，让我深深地感受到了这本书的魅力。尤迦南达是优秀的瑜伽大师，他自出生之初就有异于常人的心灵自觉意识，之后始终对瑜伽保持着信仰和浓厚的兴趣，在高中时获得上师圣尤地斯瓦尔的指导，最终按照喜马拉雅山圣者巴巴吉的安排，踏上了赴西方传教的道路，致力于沟通被东西方的鸿沟隔阻、而本质上相同的精神世界，解答在面对现代文明和科学时，人们对于瑜伽的各种疑问，以及它们之间的深层联系。相比说《一个瑜伽行者的自传》记录了尤迦南达的人生，倒不如说它是一本探寻人类真理法门的书，一本全方位介绍瑜伽精神和修行方法的书。尤迦南达以自身经历为时间和地点的脉络，我我们展开了一个广阔的灵性世界。
在阅读这本书的过程中，我们所不知道的世界和知识源源不断地涌现出来，尤迦南达让我们跟随他的脚步，去了解瑜伽，以及瑜伽与科学、文学之间的关系。书中提到巴巴吉、圣尤地斯瓦尔等真正的瑜伽上师的谈吐和风采，描述了瑜伽修行的具体步骤，打破了许多被误导的假象。书中谈到印度大科学家博斯以西方的理论与东方的自省相结合，来进行科学研究，这样的方式让他的实验室像一个神圣的庙宇，且比没有精神笼罩的实验室取得更多更大的科学成就。而泰戈尔在与作者的交谈中表示，古典史诗、宗教和大自然对他的诗作产生了诸多有益影响。所有这些都指向一个目的，作者要让现代人理解瑜伽和“道”，让人们看到不管是瑜伽、宗教还是神学，不但不与现代文明和科学冲突，反而会相互促进。
读《一个瑜伽行者的自传》，你会惊奇地发现，原来一个真正的瑜伽大师有如此深厚的哲学、科学和文学的修养。一本好书，我们很难准确地总结出它所表达的结论，因为作者的思想和观点飘散在文中的许多角落，每个人都能从认真的阅读中得到自己独有的体会。而内涵丰富的《一个瑜伽行者的自传》更需要人静下心来细细品读，慢慢地走近宇宙的本原和世界精神的中心。
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作者：帕拉宏撒 尤迦南达 （1893-1952） 印度
一本或许能够改变你的世界观的书。瑜伽，是一种哲学，一种信仰。
书中讲述了尤迦南达作为一个瑜伽行者的经历，里面讲到了很多神奇的故事，比如说上师起死回生，可以治愈垂死的病人，预知与穿越时空，虽然，看了之后觉得是半信半疑，感觉是美剧Heroes的前传，但是，有一点我是相信的，不管是佛教、印度教、回教还是基督教等宗教，都是有相通之处的，信仰的都是同样的上帝和宇宙之主，崇尚的都是一样的真理，只是不同的文化对于自然的至高的力量的不同的理解而已。
书中的故事比较简单，讲述的道理也深入浅出，很容易理解，应该可以作为瑜伽和宗教的一个自助入门书籍了。
不知道自己的有生之年是否能够有机会有那种超验的体验，能够感受到上帝的光芒，但是瑜伽推崇的很多东西都是值得去实践的：需要恪守的是身心和灵魂的三重统一，要有一个健康的身体，平静的内心，追求真理的乐于奉献的灵魂。
书中还提到了一些瑜伽者的境界和信念：比如练习冥想可以代替睡眠，而最深度的睡眠是灵魂的休息，效率最高，而冥想是比有梦的睡眠更能带来身心的休息；素食可以带来健康，素食者减少了对其他动物的伤害（不过我不确定自己是否能够成为一个100%素食主义者，或许在将来吧，但是现在我只吃白肉还有羊肉——因为自身体寒）；光是所有能量的来源；星象学是一种科学等等。
等等吧，对于喜欢研究哲学和宗教的童鞋，这本书还是值得一读的。里面提到了很多很神奇的上师、圣人，除了甘地的部分，其他的人物，我都不知道是否真的有其人有其事，，或许这个世界真的有那样的奇迹，不知道不等于不存在。
最后，觉得自己真的是有着那么多缺点的人，作为一个谦卑的灵魂，希望上帝能够宽容我的不完美，给我祝福，让我能够有勇气去面对不完美的自己和不完美的世界，用这平凡的一生，去实践追寻至上的真理。
最最后，希望世界不要因为宗教的不同而有战争和纠纷，愿世界和平——真挚滴~~~！
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应该是好书吧，看到三十多章因为枯燥看不下去了…… -
第一反应是太扯 没有严格的佐证和详细的信息 算是个神奇故事没有关于具体的操作全是主观心伦 第二反应是openmind且看结果如何想不到根本木有结果 好消息是看不下去的时候忽然完了 (2015.4) -
我想，乔布斯只是拿着本书做了入门吧.... -
印度这个国家有太多的没法解释的人和事，A nation full of spirit. -
对我来说有点太深了