隐逸诗人

作者简介

浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地，哺育了众多的文化名人：王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承，更为文化的创新，竭尽了他们的才智，取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程，推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一，介绍的是隐逸诗人——寒山。

书籍目录

前言  寒山、寒山诗与寒山热第一章  故里与童年第二章  翩翩少年郎第三章  坎坷科场路第四章  辗转自流落第五章  翠屏山下居第六章  修道隐寒山第七章  青山闻禅音第八章  终老寒石山第九章  灵府结诗集第十章  域外寒山热寒山大事年表寒山行实考论参考文献后记

内容概要

何善蒙，1977年12月出生，浙江天台人。1996年求学于复旦大学哲学系，2005年6月获哲学博士学位，现在浙江大学哲学系从事博士后研究工作，主要研究方向为中国哲学史、中国民间宗教。在《学术月刊》、《文学遗产》等国内知名学术刊物上发表学术论文多篇，著有《魏晋情论》(博士论文，光明日报出版社出版)等。

媒体关注与评论

书评　　中国唐代诗人寒山在国际文坛上，是一个突出的特例。在中国从唐代以降，寒山一直是个不入流的诗人，即使是在七十年代的台湾，一位正规大学中文系出身的学生也不见得读过一首寒山的诗。而在日本几百年来，寒山却一直是个公认的禅宗大诗人，其诗的评价也很高。而更令人难以置信的是：自一九五八年到现在这十年之间，寒山的诗在美国竟风行起来，他竟成为披头一代(The Beat Generation)心目中的偶像。    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——钟玲

章节摘录

书摘　　天宝三年(744)春，寒山再一次站到了礼部贡院的门口来参加进士科考试，当然，在众多的应考士子中，寒山也发现了很多去年的旧识。是啊，其实每个人都一样，都得奔着这个大门而来，不管你曾经跌倒过多少次，这或者就是命运。站在贡院门口等待大门开启的时候，寒山这样想。　　第一门照例是帖经，今年的寒山似乎不太幸运。主考所给的题目，看上去似曾相识，却又不得其要。而更为要命的是，今年主考小允许在考场内放置《五经正义》，以备查阅。这样，对于功课已经荒疏了不少的寒山来说，熟诵经文也有了些难度，答题自然是更加困难的事情。更何况是出题那么偏怪的帖经呢?　　走出考场的时候，寒山就预感到前途不妙。第二天出榜，果然不上。这时，寒山想起照例应当有以诗赎帖的机会，不妨试试，或者还有一线生机也未可。因此，寒山就向主考提出这个要求。照例，这种赎帖的情况不是很多，而且都是文名很高的士子才允许如此。而寒山也知道这个规定，之所以敢来这里一试，也是因为当初寒山是小有文名的。可是主考还是去年那个主考，寒山当年在宦游子弟之中是有些名声的，主考也曾耳闻。当他听说寒山这个名字时，想起来去年曾有人代问落第原因，他曾对此特别留意了一下，对于“不合典雅”这几个字还是印象深刻的，当时他就在想，这所谓文名也是稀松平常啊。诗文“不合典雅”的人，居然也来求以诗文赎帖?这不是很滑稽的事情吗?因此，寒山的申请是不可能被准许的，而主考回复寒山的话，主要的一句是“不合典雅的诗文也配赎帖吗?”由此，寒山科考之门再次被关上。　　主考的话，可谓极尽嘲讽之能事，若是一年前的寒山，那断然是无法承受的。而此时的寒山，已非彼日的寒山了。对此，寒山一笑而过。是啊，不合典雅的人又怎么能够以诗文赎帖呢?寒山已然明白，现在的他已经不是从前的那个混有文名的他，从前所l有的一切浮名都已经烟消云散了，他所能做的唯有朝前走。回头再望望员院的大门，寒山在心里默默地说：再见了，不过，明年我还是会回来的。然后，坚定地走了，离开了长安，回到成阳。　　对于寒山的这次失意，家人都没有太大的反应。因为这样的结果，基本上是在意料之中的。重要的不是寒山考上了没有，而是寒山重新站了起来，重新开始为前程而努力拼搏，不再意志消沉，这才是大家所愿意看到的。　　接下来的事情，对于寒山来说是非常明确的，那就是准备明年的科考。家人一如既往地支持，妻子无微不至地关怀，这一切都让寒山备感温暖，而其汲汲向学之心则更为笃实。于是乎，在这一年里，寒山学业精进不少，踏实许多，尤其是埘于经典，基本上重新能够倒背如流，历代典故则更是信手拈来。更为重要的是，在这个秋天，寒山有了一个儿子。初为人父的喜悦，让寒山对于科举更加用心，因为，他需要为儿子创造一个更加好的将来。而所谓的好，在传统观念中更多的是与仕途结合在一起的。　　幸福的几子总是过得很快，转眼又是一年。天宝四年(745)春，寒山已经是第三次站在了礼部贡院的门口等待开考。　　第一天，帖经，这一次寒山顺利过关。第二天为杂文，照例是诗、赋各一。这一次寒山吸取上回的教训。因为，通过上次的失败，寒山终于明白了一个道理，那就是，实际上进士科的诗赋考试，首先考查的是你的格式，而不是你的文采。你得首先要合乎试帖诗和甲赋的格式要求，无论是押韵、字数、用典等等，不能够有丝毫的差池，只有这样，你才有可能获得通过。并不是说你的文采不能展示出来，文采的展示必须建立在考试所制定的规矩之上。而第一次寒山之所以会失败，其原因即在于过度地强调了个人文采的发挥，而忽略了程式上的要求，因此，也就跟科举失之交臂了。这一次则不同，寒山显然是对于上一次的失败有了深刻的反省，有了很好的准备。于是，寒山循规蹈矩，一切都按照主考所规定的程式进行，严格地考虑诗歌的韵脚、句式等等，考虑赋的韵脚、用典、字数等等。总之，有规定的，总是先规规矩矩地按照规定的要求来操作，在确保规定被毫无例外地执行的前提下，再发挥自己固有的才情。这样，诗、赋都得以顺利完成。虽然就内容、文采上足多少会有些遗憾，因为毕竟不再能够自由发挥了，但是，总体上还算满意。　　次日出榜，寒山通过杂文考试，得以进入第二三场考试——策问。进士科考的是时务策5道，所谓时务策，也就是考查考生对于现实政治的看法和处理方法，由主考命题，然后考生根据题意进行回答，条分缕析地阐述自己的观点，要求在回答过程中以儒家经典为依据，能够引经据典，做到有理有据。考生的回答谓之对策，这实际上相当于今天的论述题。但是，由于策问这种考试形式推行已经非常久了，源自于汉代的贤良策问，而且历代都有利用策问这种方式进行选拔人才的，这样势必有很多成型的对策，故熟读背诵这些对策是每个应考士子的必要功课，寒山也不例外。再加上过去一年中，寒山对于经史更加熟练，引经据典、条分缕析自不在话下。故而，当寒山拿到策问题目时，便觉得有一种似曾相识的感觉。提笔刷刷而下，文思如泉涌，一气呵成。　　出了贡院大门，寒山颇为自得，心中默道，照理不会再来这里了。三场考试结束，对于应考士子来说，接下来的事情就是在长安城内游玩，以等礼部放榜。唐代，放榜时有两种形式，一种为“榜帖”，由主考在黄花笺上写下及第者的姓名，遣人持笺相报，因有金花压其下，故又称“金花帖子”；一种为“张榜”，即将及第者姓名抄录，并公之于礼部东墙之上，以告知天下。　　士子科考后，在长安所等待的就是金榜题名。这个等待的过程对于士子来说，无疑是一种煎熬，几乎人人都在忐忑不安中度过每一天。而对于寒山来说，此时却丝毫没有这种不安的感觉，因为，对于他来说，最为重要的事情是早点回咸阳城去，那里有他的娇妻弱子在等待着他。反正成阳离长安城很近，倒不如回家去等待，这样的等待也更为踏实。　　P68-71

图书封面

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