尘梦禅心

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出版社:百花文艺
出版日期:2010-5
ISBN:9787530656242
作者:邵盈午
页数:341页

后记

作为中国近代史上“不可无一,不可有二”的旷世奇才,苏曼殊所走过的道路是颇具个人风采的。鸟瞰他的诗国,或芒寒色正一如天外七星,或殊绕馨逸一如空谷幽兰,但更多的却是忏尽情禅,艳骨难收。从行迹上看,他的淑世之心綦切,每当国运阽危之际,他总是懔然于匹夫之责,拔剑而起。可与此同时,他又耽于禅悦,罄力追求与真如佛性冥契神合的涅粲境界——“出”与“入”就这样抗颜接席地渗透骨髓。至于他不为物役的洒落风神,解衣推食的仁厚天性,相与无畦町、相与如婴儿的率真和纯正,绝不媚俗趋时的强项风骨,则是每一个与曼殊有过直接亲炙的人都有笔共书的。在曼殊身上,还有一个令时俗骇异的特点,那就是不蹈故常,径行独往;他并不完全唯理智之命是从,而是非常注重自己的感觉、悟性和情感经验,正是这些,不断地修正着他对世界的认识,不断地使他在“情”与“理”、“出”与“入”的冲突中陷入更深的痛苦和迷惘之中。记得有一次,我与一位朋友曾这样谈起曼殊:这位短命诗僧,以他的聪慧和才情,为什么艺术之神竞安慰不了他?为什么在35岁的壮年就结束了难以为续的人生?这个难以解释的问题本身就隐藏着人生之谜,历史文化之谜。我总觉得,曼殊的内心世界是一个巨大的海洋,其中隐秘、幽暗的部分,是哲学所不能照亮的。

作者简介

《尘梦禅心:苏曼殊画传》内容简介:作为中国近代史上“不可无一,不可有二”的旷世奇才,苏曼殊所走过的道路是颇具个人风采的。鸟瞰他的诗国,或芒寒色正一如天外七星,或殊绕馨逸一如空谷幽兰,但更多的却是忏尽情禅,艳骨难收。从行迹上看,他的淑世之心綦切,每当国运阽危之际,他总是懔然于匹夫之责,拔剑而起。

书籍目录

第一章  难言之恫话童年 一  “他不该在这个时候降生!” 二  “啊,三郎,你还活着?!” 三  他无法接受一个杏子不在的世界 四  “以情求道,是以忧耳。”第二章  披发长歌览大荒 一  初露锋芒 二  “余实三戒俱足之僧,永不容与女子共处者也。” 三  血,总是热的 四  “易水萧萧人去也!”第三章  激奋与颓伤 一  “曼殊怎么失踪了?” 二  “国家有难,岂能坐视不管?” 三  依违于僧俗之间 四  “三郎啊,你准是被魔鬼缠住了!” 五  白马投荒第二人第四章 亦僧亦俗两风流  一 行云流水一诗僧 二 歌吟,因缺乏聆听而死去 三 他要在名利以外的天空下行走 四 万没想到的事,毕竟在万没想到的时刻发生了!第五章 独向遗编吊拜伦  一  “三郎!我的乖……乖外甥!” 二  “恨不相逢未剃时!” 三  “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗?” 四 羁旅炎荒与“辟谷”印度第六章 芒鞋破钵何人识  一 一时间成为众口腾誉的走红人物 二 三十岁的天真 三 好一个“革命和尚”第七章 一切有情,都无挂碍  一  “我早就想拜望中山先生!” 二 他真的陷入了生存的两难境地 三  “我现在就剩下一个赤条条的身子。” 四  “一切有情,都无挂碍!”苏曼殊简谱主要参考书目后记

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《尘梦禅心:苏曼殊画传》是由百花文艺出版社出版的。

内容概要

邵迎武,笔名盈午,山东乳山人,1956年生现为徐州师范大学教授。性狷洁,慕仁义,忌虚名,重实学。头衔不少,佳制无多。有《苏曼殊新论》、《南社人物吟评》、《柳亚子诗歌新探》、《清华四大导师》、《范曾画传》、《中国近代士阶层研究》、《编辑卮言》、《庄子显灵记·评注》等十余种作品面世。

媒体关注与评论

“太虚近伪,曼殊率真。内典工夫,固然曼殊为优;即出世与入世之法,太虚亦逊曼殊多多也!”  ——孙中山“曼殊是一个绝顶聪明的人,真是所谓天才。……曼殊作画,教人看了如咫尺千里,令人神往,不像庸俗画匠之浪费笔墨,其吟咏则专擅绝句,发人幽思,宇里行间别有洞天。曼殊是个风流和尚,人极聪颖,诗、文、书、画都造上乘,是大有情人,是大无情人,有情说他也谈恋爱,无情说他当和尚。”  ——陈独秀“香山苏元瑛子谷,独行之±,不从流俗。然于朋友竺挚(笃厚诚挚),凡委琐功利之事,视之蔑如也。虽名在革命者,或不能得齿列。……可谓厉高节,抗浮云者矣。……‘靡而不邻,涅而不滓’,……元瑛可诬,乾坤或几乎息矣!”  ——章太炎“鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人,鲜明之外,简直有几分怪异。解读苏曼殊,绝不是一件轻松的事,任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中,我努力说服着自己,极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。”  ——林语堂“其实苏曼殊的名氏,在中国的文学史上,早已是不朽的了。……拢统讲起来,他的译诗,比他自作的诗好,他的诗比他的画好,他的画比他的小说好,而他的浪漫气质,由这一种浪漫气质而来的行动风度,比他的一切都要好。”  ——郁达夫

章节摘录

插图:“大师啊,你到底是哪国人?”不知谁又冷不丁地冒出一句,曼殊并不介意,只是笑着回避道:“莫谈‘国事’,马马虎虎算了。”“那可不行,‘国事’岂能马马虎虎,对不对?”“对,对。”大家起哄道。这时,陈独秀摆了摆手,示意大家静一下,然后把话引入正题:“好了,现在我们讨论一下曼殊下一步的任务吧。”“你自己看呢?”章±钊和蔼地望着曼殊,介绍说,“我们在8月7号发了一个创刊号,目前报纸分为社说、外论、警闻、政海、学风、实业、短评、文苑几个栏目。宗旨是宣传民族民主革命,提倡科学,你看……”陈独秀接着补充道:“另外,还有一个副刊,刊名为《黑暗世界》。”“喔,这倒使我想起雨果的《悲惨世界》。”曼殊的话刚一出口,便在同人中引起强烈反响,“对,就叫《悲惨世界》,还是这个刊名有力!”“对!对!”不少人拊掌附和。陈独秀又向大家挥了挥手,说:“刊名的问题当然可以再商量,曼殊畦,我看,这里的翻译人手较缺,我的意见,你就先来担任翻译吧。你的英语、法语都好,日文嘛,就更不在话下了。”“嘿,我偏偏不懂日语。”曼殊此言一出,逗得大家哈哈大笑。为了欢迎曼殊,陈去病特意选了一家上好的牛肉馆,为其接风洗尘。可开席后,大家很快便发现曼殊有点不对劲,只见他旁若无人,狼吞虎D因,那肚子,简直像个填不饱的沟壑。从饭店回来,已撑得不能动弹,痛苦地躺在床上,双目紧闭,连话也说不出来了。“怎么啦,曼殊?”陈独秀慌了。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     曼殊人生的本身就是一个谜团,无论是谁,想解开这个谜团都是费心费力的。感谢作者在两本书中,分别从情感与生活的角度解读,虽然,这未必是一个真实的曼殊,但谁又能了解谁呢,不是所有的人生,都能够盖棺而定论的。如作者在后记里所言:作为中国近代史上“不可无一,不可有二”的旷世奇才,苏曼殊所走过的道路是颇具个人风采的。鸟瞰他的诗国,或芒寒色正一如天外七星,或殊绕馨逸一如空谷幽兰,但更多的却是忏尽情禅,艳骨难收。从行迹上看,他的淑世之心綦切,每当国运阽危之际,他总是懔然于匹夫之责,拔剑而起。可与此同时,他又耽于禅悦,罄力追求与真如佛性冥契神合的涅粲境界——“出”与“入”就这样抗颜接席地渗透骨髓。至于他不为物役的洒落风神,解衣推食的仁厚天性,相与无畦町、相与如婴儿的率真和纯正,绝不媚俗趋时的强项风骨,则是每一个与曼殊有过直接亲炙的人都有笔共书的。在曼殊身上,还有一个令时俗骇异的特点,那就是不蹈故常,径行独往;他并不完全唯理智之命是从,而是非常注重自己的感觉、悟性和情感经验,正是这些,不断地修正着他对世界的认识,不断地使他在“情”与“理”、“出”与“入”的冲突中陷入更深的痛苦和迷惘之中。记得有一次,我与一位朋友曾这样谈起曼殊:这位短命诗僧,以他的聪慧和才情,为什么艺术之神竞安慰不了他?为什么在35岁的壮年就结束了难以为续的人生?这个难以解释的问题本身就隐藏着人生之谜,历史文化之谜。我总觉得,曼殊的内心世界是一个巨大的海洋,其中隐秘、幽暗的部分,是哲学所不能照亮的。至于他的那些由高度意象化了的艺术符号组构的艺术作品,在不同的观照背景下往往会呈现出不同层次的意义,关键就要看有心的读者(当然也包括研究者)能走多深。……曼殊的不可琢磨,不仅在现在,即或是与其同时代交游者亦众说纷纭,曼殊热曾经是十九世纪二、三十年代盛行,及后,也必将影响着千秋万代有情重义之人的拥戴。另:辑录封底各大家评断如下“太虚近伪,曼殊率真。内典工夫,固然曼殊为优;即出世与入世之法,太虚亦逊曼殊多多也!”   ——孙中山 “曼殊是一个绝顶聪明的人,真是所谓天才。……曼殊作画,教人看了如咫尺千里,令人神往,不像庸俗画匠之浪费笔墨,其吟咏则专擅绝句,发人幽思,宇里行间别有洞天。曼殊是个风流和尚,人极聪颖,诗、文、书、画都造上乘,是大有情人,是大无情人,有情说他也谈恋爱,无情说他当和尚。” ——陈独秀 “香山苏元瑛子谷,独行之±,不从流俗。然于朋友竺挚(笃厚诚挚),凡委琐功利之事,视之蔑如也。虽名在革命者,或不能得齿列。……可谓厉高节,抗浮云者矣。……‘靡而不邻,涅而不滓’,……元瑛可诬,乾坤或几乎息矣!”  ——章太炎 “鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人,鲜明之外,简直有几分怪异。解读苏曼殊,绝不是一件轻松的事,任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中,我努力说服着自己,极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。”  ——林语堂 “其实苏曼殊的名氏,在中国的文学史上,早已是不朽的了。……拢统讲起来,他的译诗,比他自作的诗好,他的诗比他的画好,他的画比他的小说好,而他的浪漫气质,由这一种浪漫气质而来的行动风度,比他的一切都要好。”  ——郁达夫

精彩短评 (总计4条)

  •     还是不太习惯他者所著的传记 不能直接感受传主的灵魂 像隔一层冷冰冰的玻璃
  •     小说的味道太浓了,描述太详细,不严谨。
  •     以情求道,終不能成。作為傳記 寫作方式實在太文藝太小說化了。
  •     真不喜欢这种笔调。
 

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