米哈伊尔·巴赫金
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出版社:中国人民大学出版社
出版日期:1992年01月
ISBN:9787300015095
作者:克拉克 (Clark)
页数:420 页页
作者简介
作为20世纪重要的思想家之一，巴赫金正脱颖而出。他的著述涵盖了语言学、精神分析、神学、社会理论、历史诗学、价值论和人的哲学。此外，他还写出了更专门的著作，论述了活力论、形式主义以及陀思耶妥夫斯基、弗洛伊德、歌德和拉伯雷的著作。在西方的人类学家、民俗学家、语言学家和文学批评家的圈子当中，他已获得举足轻重的地位，但是，他在这些领域里的成就的哲学基础却鲜为人知。围绕他的声誉的主要分岐仍有待于消除。
书籍目录
序言引言1 科西嘉孪生兄弟2 涅韦耳与维贴布斯克3 应答的建筑术4 列宁格勒小组5 参加宗教活动，以及被捕6 有争议的文本7 弗洛伊德主义8 形式主义者们9 生活话语与艺术话语10 马克思主义与语言哲学11 陀思妥耶夫斯基诗学12 库斯坦奈、萨兰斯克和萨维洛沃13 小说理论14 拉伯雷和他的世界15 从萨兰斯克到莫斯科结束语译后记
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋友的家中，后来四处漂泊，参加了法国外籍军团，随军团在北非富裕三年半，直到在战斗中挂了重彩。后来在法国他过着流亡生活，并在索邦继续他的古典研究，1932年又到了剑桥。在那儿，他获哲学博士学位，论文探讨公元前13世纪色萨利地方的马人-拉庇泰神话的起源。在剑桥的时候，尼古拉与左翼人士过从甚密。例如，他给维特根斯坦留下很深的印象，维特根斯坦当时是激进的托尔斯泰主义者，两人遵从信念，居住在城中他们认为是“工人阶级”居住的地方。尼古拉对于语言的研究尤其是日常经验对于哲学问题的阐明相当注意，并且影响了维特根斯坦。尽管他并没能写出优秀的著作，但其仍然是一位经历不凡的思想家。巴赫金两兄弟有着优秀的童年教育，一位德国女教师对其二人进行了古典教育，并激励了他们之后的广泛阅读。尼古拉渴求知识，四五点钟便起身研读康德和黑格尔，并和弟弟辩论不休。 显而易见尼古拉是个很有趣的人，他能够勾起我记忆中的许多段落，生活离开了这些经过着的形状，这些有趣的人们，便会漆黑异常。当当前的日子里面没有了这些来填充的时候，就有一种固执的愿望在生长，在催促着自己好好的做一些事情--语言之丁香与思想的晶体在城楼的灰泥中搏动着，而行走，则成为了一种飞行。
精彩短评 (总计5条)
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我不大欣赏巴赫金的理论，但也惊异于他散淡无为的能力——散淡无为也是能力，一代思想大家在苏联这样的集权社会默默无闻半个世纪，连黑名单都没上过，除了异数还是逸才。 -
美国人写的，到底比苏联人自己写的客观点 -
在读书方面，我向来挑剔。仿佛挑选自己的挚友或者新娘。因为我在意自己日后还能在记忆中重温这本书在当时给予我的厚重。我用了将近一个月的时间来阅读这本讲述了巴赫金思想史的书籍。自我是一种恩惠，是他人的馈赠。这是巴赫金传授给我的一个最有意义的真理。这是我七八年前就已经在想，却从未能说出口的真理。我想这就是科学家与普通人的区别，而巴赫金以他的博学发现了它。 -
其实巴赫金关于长篇小说话语的研究内容宏富,涉及杂语体、民间话语、语言形象的塑造等多方面的问题。巴赫金常说每一文化是生活在边界上的,话语是生活在自我和他人的边界处。边界生成的条件是互相区分又独立的个体,具体到巴赫金早期的哲学思想中,即“我”与“他人”的区分,边界的产生意味着“我”与“他人”的区分。每个人在现实生活中都要在自己的应分上积极参与,将世界都纳入到自己的视界之内,建立一个以自己为中心的世界,而且每个人都占据着唯一的中心位置,世界就是建立在这样一个个中心之上,换言之,世界是分布在“我”与“他人”的周围。边界的产生意味着“我”意识到了“我”的边界之外有“他人”的存在,“我”不能同化征服“他人”,“他人”也不能同化征服“我” -
读的是初版，但这个封面不是初版封面