《阎锡山传》书评

做为老西儿,支持

听父母说.老西儿的抠门从阎锡山这里就很出名了.他是山西的土皇帝,他组织的二战区在山西更是出了名的厉害.刘胡兰就是殒命于他们的铡刀之下,姥姥与我们的谈话中也会捎带说说老早以前的事,比如阎老总的部队参加军阀混战之类.到底他是怎样的一个人,要客观的评判才好,不能让胜利者单方面的写这段历史.他竟然是中国军阀中在位时间最长的一位.他竟然参加了在日本创办的同盟会,他在山西内陆第一个响应孙中山先生起义.他的农村选举主张现在看来仍不为过,他的修养生息搞的还很是不错.历史错过了这些.他真是地道的山西人,主张"不扩张",但在自身实力扩大的情况下可以打出去,可以打有便宜占的仗.在军阀中左右逢源,保住自己的势力,与原先的参加"铁血丈夫团"的他判若两人.别说什么他本质变了,谁都一样,没有什么人可以和周总理一样伟大的.他做了一个山西血统军阀要做的.其实书还没有看完,先写这些吧,就当是为一个老人做些纪念.

中的存在，最中国式的信仰

不知何时起，热衷于了解民国时期的点点滴滴，总感觉那个年代的事，人，物，都是那么的吸引人。或许是因为本朝对于一些传统的、文化方面的东西毁坏的太严重的缘故，也许是小时记忆里的那一辈老人言语、着装、举止里的民国风给我留下的印象太深，抑或是那段岁月里折射出的东西更让人觉得亲切--觉得那才是正统中华、中国人应该具有的东西。迷上阎老西的人，想必都或多或少都有一些悲观主义的英雄崇拜情结，说白了，是从一种不可能逆转的事实中加以主观的臆想、在既定的“失败”结局中幻想如果当时“成功”而出现的美妙境况。这样的感觉不痛不痒、缠绵悱恻、纠结不断、痛并快乐着，如同一失恋之人，在继续与不继续这种两头繁杂的问题上难以抉择。而这样的人物多了去了，被赶到台湾去的那一帮人里头，有点名头的都可以算上。或许人就是这样，战乱年代盼望着和平安详宁静的生活，而生活在和谐社会的人，反而盼望着来点战争，来点不一般的生活经历。很显然，后者是大逆不道的，尤其是在这个世纪。也就因为如此，在一个不可能实现某些只能在大脑里出现的乱世场景时，人们便对逝去的那个混乱的、民不聊生的民国时代里的人物越发怀念。开始研究阎老西，是一次在新华书店看到他晚年在台时着老布衫，带个眼镜，左手那个烟的照片，那样的晚年短发，那样的笑容，一下子感觉甚是熟悉，那是那个年代的中国人独有的笑容，笑的很深，让你看不透，读不懂他的脸上藏着什么，想表达什么。唯有脸上的沧桑皱纹间能让你明白这个人经历的事，绝对不一般。而后，每到一个地方，每遇一个地方的人，总是不自觉的往前找，找过去的时间里发现那一张张曾经鲜活的面孔，那一幕幕曾经轰轰烈烈的场景，从而痛并快乐一番，倒也甚是过瘾。一星期，也算得上是一口气看完了阎老西的传记，有时是深夜看着看着思绪飞回民国，有时是在地铁上看着看着便扫视周围匆忙的人群，想着几十年前同样的人在这同一个地方又会是在干什么，有时是在公交上看着看着便眺望车窗外一幅幅快速飞过的画面，感觉一切都没什么意思，活着的最终结果还是死，所以有时有意无意就觉得，活着最大的意思就是没有意义了。很多人说看不起老阎，或者不屑于他那对谁都算计，敢在三个鸡蛋上跳舞的那一套，认为是一种卑劣的行径，不为人齿。其实倒也不是为老阎辩护什么的，那个年代的人，小时学的是封建教育提倡的那一套，传统诗书礼仪、孔孟之道教说的科举内容，换言之，国学底子好，传统的思想根深蒂固；其二，时势逼人，乱世之中，于军阀，军队便是命根子，于晋人出生之老阎，便是只可得不可失，如《亮剑》里之李云龙。因而也就很好理解阎为何从一开始会去拥袁世凯，后又联直倒奉，联奉倒直，联奉倒蒋，联共倒蒋，联蒋倒共，甚至联日倒共，只要有存在这个前提，便是中，便会一切以利益为上。其三，说及利益，便可提及老阎38统治晋区之贡献以及抗日初期所作之努力与斐然的成绩，很好理解，这么做于其有利罢了。试问，誰不如此？任何一朝之执政者都扬言为民谋利，其实不就是因为人民拥戴它了，它可以得利么？而往往执政后的事，与当初革命时候所许出的承诺会背道而驰。老阎让人佩服之处是他是一个有思想、有独立思考能力的人，敢于搞自己的一套，无论从政治、经济、军队还是文化，很是对其晚年所著几本书感兴趣，其他基本出于和谐社会之号召，不读也罢，《三百年的中国》倒是很想看看，看看一个历三朝的老军阀眼中，那个阶段的中国是什么样的。最后，个人觉得老阎信奉的中的哲学，一切以存在为先的这一套，无论时间怎么往前推，然会是国人内心深处一套实用的生存哲学。