《文章讲话》书评

文章讲话

如何写文章的开头和结尾？如何通过文章表情达意？如何写文章才有气势？如何用文字表现动态和静态？以及阅读什么、怎么阅读？……这些我们在写作中都会遇见的问题，书中都有解答。非常喜欢这套跟大师学语文系列丛书，读完这套书，内心真实感慨，大师就是大师，经典就是经典，这套书读完，确实让我对写作有恍然大悟，顿时开朗了。

大师教你写作文：怎样在文章中正确的抒发感情？

作文真的是一道难题。把文章写到，不是一件容易的事情。其实我们在平时写作文的时候可以模仿，模仿名家手笔，模仿高分作文，模仿别人的风格。文章当然是可以越来越好，这之间就要加以琢磨，每个段落，每句话，其实都有可以提升的角度。在一句句中打磨，才能得到有效提升。这本和叶圣陶的怎样写作是差不多的：这本书还是讲到的怎样写作，讲到的文章整体的做法，从文章的每一个部分开始把控，整体来看和《怎样写作》是差不多的，我们今天来看看不同之处。今天讲作文中的感情抒发这一部分。许多人写现代诗，第一句都有这样的习惯！啊～～～……不知道这是从哪里学来的，好像通过这一个字就可以表达无尽的感情了呢？反正刚开始诗歌就要抒发这么强烈的感情的并不多见。常见的是在末尾或者接近末尾的地方抒发最强烈的感情。我们在写作文的时候，也常常会抒发一下感情，或热爱，或向往，或谴责，或悲愤，总之要表明我们的态度。但是如果直接说出来，那就太没有什么意思了，或者我们可以用另一种含蓄的表达。在古代的诗文中，这种情绪是怎么表达的呢？我们也可以举几个例子，顺便鉴赏一下诗歌。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”——苏轼《赤壁赋》这种感慨比较玄妙，在寻常人看来，也许可以说是“事不干己”。如果把自己认作大宇宙大自然的一部份来看，谁也会觉得自己的渺小、孤独，起无可奈何之感。一般所谓“怀古”的文章，那情怀和这颇有相通的地方。如：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，至今惟有鹧鸪飞。——李白《越中怀古》这种感慨也由今昔对比，觉得今不如昔而生。但这所谓“昔”，远在数百年或数千年，对于作者亦可说“事不干己”的。这时作者的情怀另有一种，就是把自己短短的生命投入在无限的时间的大流里，于是数百年、数千年前的盛况，好像和自己也有过关系似的，这才抚今追昔，生出感慨来。感慨文章中所含有的感情，分析起来似乎就不过上面所说的几种。无论哪一种，其性质都是退婴的、消极的、无意志的。如果以现实的人生为标准评价起来，那种自己觉得渺小、孤独，觉得无可奈何的心情是害多利少的。感慨的结果原也可引起积极的情怀，如有感于年龄已老，益思效力于国家社会，目睹世事日非，发心改革恢复，悟到人生的无常，就去积极地做宗教上的修证等等，古今原有其人。但这时感慨的情怀已被破坏变质，感慨早已不复存在了。所以就感慨的本质说，完全是退婴的、消极的、无意志的东西。感慨之情的性质大约如上面所说。次之，再来看看感慨文章中发抒感慨的方法。文章发抒感慨，不消说有种种技巧，种种方式。我觉得归纳起来只有一个法则，就是把时间郑重点出。这法则并不是偶然的，因为感慨之情原由今昔对比觉得“今不如昔”才发生，所以时间观念与感慨之情就有密切的关系。凡是感慨文章，记述事物的变迁，都把时间郑重点出。如：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。——《小雅·采薇》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》这些例里的“今”、“昔”、“旧时”等字，都是用来点出时间的，偶然有表面上不说出时间的，实际暗中仍有时间观念。夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》“浮生若梦”就是说“人生短促”，“为欢几何”就是说“为欢不久”；“白头宫女”是尚存的“今人”，“说玄宗”是“话旧”。前者是人和宇宙的对比，后者是今昔的对比，时间的观念仍是存在的。以上赏析诗歌的部分出自本书，我略微修改了一下。详细的可以多看几遍，或者去看看原书。因为大师写的东西不是那么容易就消化的。这一小节中，我们学到的最多的大概就是：凡是感慨文章，记述事物的变迁，都把时间郑重点出。