藏外佛教文献

作者简介

《藏外佛教文献(第2编)(总第12编)》主要内容：近百年来，在世界各国学者的共同努力下，敦煌学作为一门显学已屹立于世界学术之林。敦煌学内涵丰富，已经取得的研究成果与它丰富的内涵相比，还有很大的差距。所以著名学者、中国敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生说，敦煌学还要再搞一百年。

由于历史原因，敦煌遗书现散藏在世界各地，这已经对敦煌学的进一步发展造成极大的障碍。由于敦煌遗书收藏分散，数量巨大，又缺乏一部总目录，研究者很难从分散在世界各地的几万号敦煌遗书中查索自己需要的资料，很难掌握某类资料的全貌，从而阻碍了研究的深入。

由此，编纂一部完整、翔实、实用、科学的《敦煌遗书总目录》是今天敦煌学发展之必需。

《敦煌遗书总目录》由著名学者方广錩主持，约1000万字。正在编纂过程中。

散佚在大藏经外的佛教典籍集成，佛教文献学研究的园地，用研究班方式精心整理，以精益求精之心求书善书美之境。

书籍目录

卷首语录文校勘体例三藏论疏　金刚般若经义疏卷二佛教忏仪　圆通三慧大斋道场仪　　圆通三慧大斋坛前教诫仪文　　圆通三慧道场开坛　　圆通三慧道场仪文上　　圆通三慧道场仪文中　　圆通三慧道场仪文下　　圆通三慧道场提纲　　圆通三慧道场密教上　　圆通三慧道场密教中　　圆通三慧道场密教下　　附录：西园圆通颂疑伪经　佛说佛名经（二十卷本）　　佛说佛名经卷第八　　佛说佛名经卷第九　　佛说佛名经卷第十《坛经》整理　敦煌本《坛经》校释疏义第六章　敦煌本《坛经》校释疏义第七章　敦煌本《坛经》校释疏义第八章研究论文　关于《佛说孝顺子修行成佛经》的若干新资料　关于宫内厅书陵部所藏福州版大藏经中的混合册与印章　漠文大藏经研究要重视文献价值的判别征稿启事《藏外佛教文献》总目录（第一辑～第十二辑）

前言

　　——应进一步重视宗教古籍保护　　方广娼　　今年国家正式启动“中华古籍保护计划”，决定封全国古籍及其保护情况作全面普查、建立珍贵古籍名录、加强古籍书库标准化建设、加强古籍修复、培养高水准古籍工作人才，使我国古籍得到全面保护。这一计划的启动，令人兴奋。这些年，国家综合实力越来越强，在文化建设方面的投入越来越大，成果越来越多，这是中华民族兴旺发达的重要标志。　　中华民族是一个有着高度文明自觉的民族。所谓高度文明自觉，就是不但以自己创造的优秀文明为自豪，而且主动自觉地把这一文明传承下去。中华民族的高度历史观念就来源於这一文明自觉。中华民族能够历经磨难而屹立於东方不倒，除了其他原因，它深厚的文化底蕴、高度的文明自觉是重要原因。传承文明的方式多种多样，但主要依靠典籍。典籍的产生使得文明传承可以跨越时间与空间。所以，在中国，修史造藏、整理典籍、抄书印书藏书，成为代代相承的传统。保护古籍是保护与培植我们深厚的文化底蕴，使之更加根深叶茂，这是我们高度文明自觉的又一体现。

内容概要

方广锠，中国社科院世界宗教研究所研究员，佛教研究室主任。从1984年起从事佛教文献学研究，并把主要精力放在敦煌遗书的调查、整理与编目工作，曾协助任继愈先生编纂《中华大藏经》，故对大藏佛教典籍甚为熟悉。他一直主持中国国家图书馆藏敦煌遗书的整理编目工作，有应邀为英国所藏敦煌遗书编目，掌握了英国全部藏品情况；还先后考察了法国、俄国、日本收藏的敦煌遗书，积累了丰富的敦煌遗书鉴定经验。他被誉为“目前世界上接触敦煌遗书原件最多的人”；日本学者称他为“继藤枝晃（日本敦煌学者）后，对敦煌遗书最有发言权的人”；日本报刊称他为“大藏经权威”、“写经（即敦煌遗书）调查权威”。

章节摘录

　　圆通三慧大斋道场仪[1]　　圆[2]通三慧大齐坛前教诫仪文　　观音斋仪文序　　《观音斋》者，眉州着作佐郎侯君元叔之集也。元叔於予为故人，誊书见及，求为之序。予谨按《楞严经》云：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。莫不随缘赴感，悉示妙严；接物利生，曲垂悲悯。燃光明灯，破一切冥途；驾大慈航，度无边苦海。常乐我净，举足皆是；生老病死，无尘不入。　　举皈依无量寿尊佛《大佛顶首楞严经》入纲惟我补陀人士，天竺威神，辟方便门，发如是愿。种种解脱，何止八万四千法门利益之多；念念归依，胜奉六十二亿菩萨之泉。何异乎鸿钟在[竹／虞]，叩之者随大小之鸣；巨监当轩，临之者亡妍媸之遁。疾手空谷之响应，焕然皎月之影随。见闻觉知，备载诸教；因缘会遇，岂虚示人，入网［3］

图书封面

---

 藏外佛教文献下载

---