唐代景教再研究
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2003-1-1
ISBN:9787500436645
作者:林悟殊
页数:434页
作者简介
编辑推荐：唐研究基金会丛书。 本书并非全面系统论述唐代景教，而是在既往研究的基础上，针对一些有争议的问题或误区，提出自己的见解。作者认为，对景教士在唐代中国努力传教的精神及其所取得的业绩，应给予实事求是的评价；对其最后的失败，应以理解和同情的态度进行分析，作者把景教在唐代中国传播失败的根本原因，归咎于唐朝宗教政策的变化。 本书作者对学界经常使用的传统景教资料，重新考察，重新解读，特别加以辩伪求真。
书籍目录
序
前言
一 传播篇
1 西安景教碑研究述评
2 西安景教碑有关景寺数量词句考释
3 唐代首所景寺考略
……
二 经文篇
1 敦煌景教写本P.3847再考察
2 敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑
3 所谓李氏旧藏敦煌景教文献二种辩伪
……
附录
索引
唐代景教研究论著目录
图版
后记
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计6条)
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父子与父女关系的转化，研究很细，材料很少，土地经历过，他们想去拿点东西，计一方生活 -
第一次做梦都梦到在读书，就因为睡前读了它。。。 -
只读了传播篇，经文篇对我而言，只需要结论即可 -
前六篇论文以景教碑为核心，考察景教在华流行状况（目前研究盘桓于景教碑文，且维利埃、富安敦对伯希和有关遗著的整理、增订已集大成，对景教在华社会影响的研究薄弱；碑文中的景寺数量词不可直取；景寺官方称谓由波斯(经/胡)寺改为大秦寺在天宝四年，民间更多保留通俗叫法；首寺始建年代不早于贞观九年、义宁坊景寺位冠全国、盩厔大秦寺不见得为景寺；唐代三夷教的失败应归结于统治者仇外，非景教传教方式方针等主观原因，此狭隘民族主义是安史之乱的苦果之一）。后六篇关于敦煌文书中的景教文献，论及具体篇目结构、录文质量、来源(针对中国读者、汉文撰写)与作者考释、私藏的“小岛文书”《一神论》《序听迷诗所经》真伪。书后附富安敦考洛阳出土的阿罗憾墓志主人身份和在华活动的论文汉译、碑铭校勘、索引、唐景教研究书目、论及经文的图片。 -
补记 -
简单看过