今昔物语集（全三册）

作者简介

《今昔物语集(套装共3册)》内容简介：“今昔物语”充满了野性美，这种美又不是仅仅辉映宫廷的世界。这个世界上出没的人物，上至君临天下的帝王，下至平民、盗贼、乞丐，不，绝不仅仅是他们，还包括观世音菩萨、大天狗和变化的妖怪……可以说这是王朝时代的Human Comedy（人间喜剧）。

“今昔物语”的作者描写事实一点也不添加多余的成分。这和描写我等人间的心理相同，尤其是“今昔物语”中的人物，不是像所有传说中的人物那样具有复杂的心理。他们的心理很少有阴影，充满原色。今日我等的心理和他们的心理是多么相呼应啊。

“今昔物语”最野蛮——或者说近乎残酷地描写了他们的痛苦。

每当我打开“今昔物语”，就能感觉到沸沸扬扬的哭声和笑声。不仅仅是这些，还有他们的轻蔑和憎恶（比如公卿对武士的轻蔑），能感觉到这些声音交织在一起。我等时常在遥远的往昔中追寻我等的梦，但是“今昔物语”展示的王朝时代的京都，并非是比东京、大阪更缺少娑婆苦的都城。

修罗、饿鬼、地狱、畜生等的世界并不总是在现世之外。

书籍目录

赞金伟先生吴彦女士的业绩
 村上 学(大谷大学教授 文学博士)
 庆贺中国语译《今昔物语集》出版
 石桥羲秀(大谷大学教授)
 译者序
卷第一 天竺
 第一 释迦如来投胎人界的故事
 第二 释迦如来转生人界的故事
 第三 悉达太子城中受乐的故事
 第四 悉达太子出城入山的故事
 第五 悉达太子山中苦行的故事
 第六 天魔阻碍菩萨成道的故事
 第七 菩萨树下成道的故事
 第八 释迦为五比丘说法的故事
 第九 舍利弗与外道竞术的故事
 第十一 提婆达多与佛相争的故事
 第十二 佛入婆罗门城乞食的故事
 第十三 佛去胜蜜外道家的故事
 第十四 佛去满财长者家的故事
 第十五 佛入婆罗门城教化的故事
 第十五 提何长者自然得子的故事
 第十六 鸯掘魔罗切佛指的故事
 第十七 佛迎罗喉罗令其出家的故事
 第十八 佛教化难陀令其出家的故事
 第十九 佛的姨母桥昙弥出家的故事
 第二十 佛令耶输多罗出家的故事
 第二十一 阿那律和跋提出家的故事
 第二十二 辑罗羡王子出家的故事
 第二十三 仙道王前往佛的居处出家的故事
 第二十四 郁伽长者前往佛的居处出家的故事
 第二十五 和罗多出家成佛弟子的故事
 第二十六 岁至一百二十始出家的故事
 第二十七 老翁前往佛的居处出家的故事
 第二十八 婆罗门依醉不意出家的故事
 第二十九 波斯匿王与阿阔世王相战的故事
 第三十 帝释与阿修罗相战的故事
 第三十一 须达长者造祗园精舍的故事
 第三十二 舍卫国胜义依施舍得富贵的故事
 第三十三 贫女以丝供养佛的故事
 第三十四 长者家牛以乳供养佛的故事
 第三十五 舍卫城人以伎乐供养佛的故事
 第三十六 舍卫城婆罗门绕佛一周的故事
 第三十七 财德长者幼子念佛遁难的故事
 第三十八 舍卫国五百群贼念佛遁难的故事
卷第二 天竺
 第一 佛的父亲净饭王去世时的故事
 第二 佛为摩耶夫人升忉利天的故事
 第三 佛报病比丘恩的故事
 第四 佛礼拜卒堵波的故事
 第五 佛宿人家六日的故事
 第六 老妇依迦叶教化生天报恩的故事
 第七 婢女依迦旃延教化生天报恩的故事
 第八 舍卫国金天比丘的故事
 第九 舍卫城宝天比丘的故事
 第十 舍卫城金财比丘的故事
 第十一 舍卫城宝手比丘的故事
 第十二 王舍城灯指比丘的故事
 第十三 舍卫城叔离比丘尼的故事
 第十四 阿育王女儿的故事
 第十五 须达长者的女儿苏曼生十枚蛋的故事
 第十六 天竺人依烧香得口香的故事
 第十七 迦毗罗城金色长者的故事
 第十八 金地国王参诣佛居处的故事
 第十九 阿那律得天眼的故事
 第二十 薄拘罗得善报的故事
 第二十一 天人闻法得法眼净的故事
 第二十二 常具宝盖人的故事
 第二十三 树提伽长者得福报的故事
 第二十四 波斯匿王的女儿善光女的故事
 第二十五 波罗奈国大臣求子的故事
 第二十六 前生持不杀生戒生为两国之王的故事
 第二十七 天竺神灵为鸠留长者降甘露的故事
 第二十八 流离王杀释种的故事
 第二十九 舍卫国群贼杀迦留陀夷的故事
 第三十 波斯匿王杀毗舍离三十二子的故事
 第三十一 微妙比丘尼的故事
 第三十二 舍卫国大臣师质的故事
 第三十三 天竺某国女儿不继承父亲财宝的故事
 第三十四 长着百颗畜生头的鱼的故事
 第三十五 天竺降异形天人的故事
 第三十六 天竺遮罗长者儿子阎婆罗的故事
 第三十七 满足尊者至饿鬼界的故事
 第三十八 天竺父子二长者悭贪的故事
 第三十九 天竺利群史比丘的故事
 第四十 昙摩美长者的家奴富那奇的故事
 第四十一 舍卫城婆提长者的故事
卷第三 天竺
 第一 天竺毗舍离城净名居士的故事
 第二 文殊转生人界的故事
 第三 目连到他界听佛音的故事
 第四 舍利弗一度隐居的故事
 第五 舍利弗和目连竞神通的故事
 第六 舍利弗轻慢阿难的故事
 第七 新龙伏老龙的故事
 第八 瞿婆罗龙的故事
 第九 龙子免金翅乌难的故事
 第十 金翅鸟子免修罗难的故事
 第十一 释种成为龙王女婿的故事
 第十二 须达长者家中鹦鹉的故事
 第十三 佛说耶输多罗宿业的故事
 第十四 波斯匿王的女儿金刚丑女的故事
 第十五 摩竭提国王的烬杭太子的故事
 ……
卷第四 天竺?佛后
卷第五 天竺?佛前
卷第六 震旦?佛法
卷第七 震旦?佛法
卷第八 原文缺
卷第九 震旦?孝养
卷第十 震旦?国史
卷第十一 本朝?佛法
卷第十二 本朝?佛法
卷第十三 本朝?佛法
卷第十四 本朝?佛法
卷第十五 本朝?佛法
卷第十六 本朝?佛法
卷第十七 本朝?佛法
卷第十八 原文缺
卷第十九 本朝?佛法
卷第二十 本朝?佛法
卷第二十一 原文缺
卷第二十二 本朝
卷第二十三 本朝
卷第二十四 本朝?世俗
卷第二十五 本朝?世俗
卷第二十六 本朝?宿报
卷第二十七 本朝?灵鬼
卷第二十八 本朝?世俗
卷第二十九 本朝?恶行
卷第三十 本朝?杂事
卷第三十一 本朝?杂事
附录

前言

　　《今昔物语集》以佛教故事为中心，从释迦如来投胎转生的印度，经过丝绸之路到中国，到朝鲜半岛，到日本列岛，描绘了一幅灿烂辉煌的古代东洋文明的画卷，足以和《源氏物语》这样的巨著媲美。　　《今昔物语集》分门别类收集了一千多个故事，是一座极为丰富的文学宝库。日本作家芥川龙之介的历史小说大多直接取材于《今昔物语集》里的故事，像《鼻子》、《芋粥》、《罗生门》、《丛林中》、《运》、《往生绘卷》、《好色》、《偷盗》、《六宫的姬君》等这些脍炙人口的佳作，很早就被鲁迅等人翻译介绍到了中国。黑泽明将芥川龙之介的小说《丛林中》改编成电影，借用了另一篇小说的名字，这就是让黑泽明蜚声世界的影片《罗生门》。　　《今昔物语集》是日本文学最主要的源头之一，也是世界文学中的宝贵财富。有的故事类型在丝绸之路上的壁画和残卷里能够找到，甚至能追溯到波斯、阿拉伯、希腊、罗马，在比较文学世界中不可或缺，极为珍贵。　　《今昔物语集》中的每个故事都从“今昔”（译者译为“从前”）两个字开始，是“今昔”的“物语”（故事）之“集”。究竟是谁，具体在什么时间，出于什么目的，用什么方式收集编撰了这么多的故事？关于这些问题日本学界众说纷纭，还没有确切的定论。

章节摘录

　　从前，悉达太子在跋伽仙人的苦行林中出家，他来到这位仙人的居处。仙人们迎接太子，并表示深深的敬意，说道：“仙人们并无威光。欢迎太子的到来。”太子观察仙人们苦行，看见有的以草为衣，有的在水火旁居住。太子见仙人们如此苦行，便问跋伽仙人：“这样做是为了寻求什么？”仙人答道：“修这种苦行是为了转生到天上。”太子思考此事：“虽说这也是苦行，但并不是真正的解脱之道，我不可在此驻留。”他想到这里说道：“我要离开此地。”仙人们指示太子说：“如果想离开这里，请向北走，那里有一位大仙人（1），名叫阿罗逻·迦兰（2）。你可以到那里去。”　　再说车匿牵着犍陟回到宫里，他对宫里的众人及摩诃波舍和耶输陀罗说道：“微臣车匿和犍陟回来了。”听了车匿的叙述，摩诃波舍哭泣着转告了大王。大王听说后气绝倒地，过了良久才苏醒过来，立刻令群臣四方寻找太子。大王备好千余车的旅资和粮食，命令道：“速将资粮送给太子，随时供养，不可匮乏。”车匿将这些资粮运到太子的身边，太子不肯受领资粮。　　车匿一人留了下来，将千车资粮送还给大王。车匿侍奉太子，朝暮不离。　　太子来到阿罗逻仙人的居处。诸天对仙人说道：“悉达太子舍弃国家，离别父王，寻求无上正道，为了拯救一切众生，来到此地。”仙人听了诸天的话，端正姿态，出来迎接太子。仙人说道：“以前的诸位大王，盛年之时，恣意享受五欲，没有舍弃国土出家求道的。现在太子正值盛年，舍弃五欲来到这里，实在是难能可贵。”太子说：“听你这样说我很高兴，请你为我解说断除生老病死之法。”仙人说道：“众生之始，始于冥初（3），从于冥初，起于我慢（4），由我慢生痴心（5），由痴心生染爱（6），由染爱生五微尘气（7），由五微尘气生五大（8），由五大生贪欲（9）、嗔恚（10）等诸种烦恼（11），生老病死、忧悲苦恼就如此流而复转。

图书封面

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