《梵蒂冈的乱世抉择(1922-1945)》书评

更多的是史料的收集整理

　　大段的翻译，转抄，重排，难免有前后重复的内容。本书压缩一半，看起来效果会更好。　　不过，对于国内的图书市场，能有一本较为客观中立的介绍梵蒂冈的书籍已属不易。　　可以顶一下。

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

我曾以为政教合一的国家会是社会进程中百姓的出路。不过以天主教为国教的罗马帝国，信仰只是沦落成统治者用来进行最低成本统治的工具。因马丁路德而起的宗教改革，只是让德国陷入四分五裂的局面。因此脱离政教合一的契约制及现代国家选举体制的产生成为了当今的主流。曾经以新教教徒掌权的普鲁士政府，却成为了发动了第一次世界大战的罪魁，结果被民众抛弃。此后法西斯的崛起，便巧妙的在这些宗教信仰差异中，激发了民族主义的倾向，而在短时间内声势浩大，不过因着希特勒变态的人格，同样的昙花一现。回看历史，才发觉自我的浅薄，那目光总是短视。因着人的罪性，即便在新教教会在掌握政权的时候，结局也不咋样。起码我没了优越感，更清楚地认识了人的软弱。也会觉得一些肢体的想法的可笑。感叹数千年前便有人明白其中的道理，写下了传道书，并明明白白的告诉我们，惟有祂才是不变的。传道书1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 1:8 万事令人厌烦（注：或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 1:10 岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。 1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

但愿上帝能赏赐一位智慧且强势的教宗！

唉，想起耶稣会鼎盛时期的耶稣会士精英们和他们卓越有效的管理经营模式。 再次感谢段琦女士，希望她能多出次类好书！

当作文献摘要看吧

今天读完了中国社会科学院世界宗教研究所段琦研究员所著新书《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》，当初在季风书店来福士店看到的时候，就很想买，不知道为什么，大概是因为对于梵蒂冈的兴趣吧。和第一眼的感觉一样，没有什么出彩的地方。作者罗列了大量的文献中的记述，本身的论点却很单薄，但是对于国内的薄弱学科而言已经很难能可贵了，毕竟作者没有胡说。对于梵蒂冈的几种争论，主要局限在其对于盟国和轴心国的态度之上。其中有趣的一章是关于教宗要求盟国不要轰炸罗马，因为这是永恒之城，是人类的文明精华。结果英国驻梵蒂冈大使反驳道：难道对于英国人民而言，伦敦就不是永恒之城，就可以被梵蒂冈轰炸了？！——后来毕竟只轰炸了小规模的两次。说到这个我想到了上海，日本侵华，淞沪抗战的时候，日本就选择我住的普陀以及闸北轰炸，固然是因为华界，其实也是因为没什么价值。解放军进城的时候就不谈了，一幢大楼没倒。看《战上海》中还有这样的质问：“难道资本主义的大厦比无产阶级的生命还重要？”笨！固然如此。就我记忆中所及，最惨的恐怕是朝鲜战争中的朝鲜首都平壤了，完全夷为平地。以后写城市建设史的人去搞一部“城市轰炸史”应该也会挺有趣的吧，可惜，我是没有机会去写这样的书了。

摘录

看起来完全是资料摘录，没有作者自己的观点，但有时候，引用国外的某些观点，其实就是对所谓主流观点的批评。按该书作者的理解，教宗在二战期间所作所为，皆为履行天主教徒大家长（papa）的职责，是否有利于天主教徒的安全，是否有利于大公教会的传播，是否有利于基督理念的实现。天主教继承的是托马斯·阿奎那的思想，其本质是反国家主义的。尤其是19世纪初，新托马斯主义在天主教内兴起，使以其思想为基础的天主教政治理论也突出了这种反国家主义特点。根据天主教的政治理论，国家并不神圣，它从来不是目的，唯有上帝才是一切国家权力的源泉。国家存在的目的是为上帝所赋予的道德秩序服务的，包括不得侵犯个人的尊严和人生的自由，国家必须保护个人的财产权和家庭应有的权利，包括教育子女等。61页摘按：“继承”的说法不妥随着希特勒种族主义思想的膨胀，他越来越不赞成天主教的教义，尤其是天主教的普世主义，但对天主教的教会组织他却非常赞赏，在他看来正式天主教的这套组织系统，使教会得以延续2000年。70-71页纳粹的二十五条纲领中的第二十四条款……“我们深信我们民族的不断复兴只能靠自己，立足于先公后私的原则上。”78页国社党人想要有一个新的、他们自己的三位一体——血统、民族和土地。79页希特勒完全明白天主教的普世性与纳粹提倡的种族主义是无法调和的。99页任何一位有普通常识的人都可看出国家社会主义和教会是死敌。被称为基督教的东方犹太人的教义要对日耳曼民族的衰落和布尔什维克主义的崛起负责等等。101页布尔什维克党内理论家卢那察尔斯基发表了他的著名格言：“宗教就像一颗钉子。你敲得越厉害，它就钉得越深。”210-211页我们共产党人感到必能战胜伦敦的资本主义。但罗马将被证明是一个更难对付的问题。……罗马为了传教向外派遣各种国际的传教士。他们比枪炮和军队更有效。……罗马天主教仍是革命思想发展的最可怕的障碍。213页