中庸精义

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出版社:吉林大学
出版日期:2007-6
ISBN:9787560135809
作者:李民
页数:229页

作者简介

《中庸精义》主要内容:中庸思想充满了辩证唯物主义思想精华。它的辩证思维方法是传统儒家政治的核心,是儒家学派仁政方针公平合理的杠杆,也是今日和谐社会的重要思想基础。过去极左思潮把它说成是违反阶级斗争规律的调和主义,其实这是对中庸之道的诬蔑和歪曲,是对历史科学的无知。《中庸精义》从中庸之道的内涵、源流、发展和变异的历史进行全方位的研究,从文字学、史学科学、哲学和逻辑学等多种角度,对历朝历代大量政治经济文化道德上的实例进行深入细致的分析,并上升到理论的高度。说明中庸之道的本质和精义,给中庸思想正本清源,从而使之发扬光大。
凡欲构建和谐社会,促进政治上和平共处,创造经济文化上双赢互补,促进现代文明、提高人民素质、少犯错误、多办实事,都少不了中庸思想这一有力武器。诸多事项都说明。中庸之道是以人为本,政治哲学的辩证法,必须批判继承、认真学习。

书籍目录

第一编 中道探源第一篇 内涵深厚的“中”字第二篇 中庸概念的内涵及其结构第三篇 周易贵中,隐以之显第四篇 《易》之道中而已矣第五篇 中重于正第六篇 天人合一于“中”为《易》魂第七篇 中庸思想的主要源泉——周易第八篇 中庸概念的形成原自周易第九篇 汲中解中,一通百通(一)第十篇 汲中解中,一通百通(二)第十一篇 孔子自《周易》导出时与时中概念第十二篇 关于中庸哲学的源头第十三篇 过与不及第二编 大儒与中道第一篇 难能可贵的公理第二篇 孔子的中庸哲学第三篇 庄“中”非孔“中”第四篇 孔子生平与中庸之道第五篇 孔子儒学的悲剧第六篇 孔子仁学的中道精神第七篇 孔子以“四不”发挥《易》中第八篇 攻乎异端与中庸之道第三编 孟子与中道第一篇 孟子的中道思想第二篇 孟子以中道距杨墨第三篇 孟子与周易第四篇 孔子的义利思想第五篇 义利观之差第六篇 大同而小异第七篇 附录:驳“子罕言利”第四编 失中的悲剧第一篇 孟子对孔子的评价第二篇 不识时务的孔圣第三篇 适中与失中第四篇 时与愿违,大志破灭第五篇 再谈体用相悖第六篇 隐士眼中的孔子第五编 同名异实话中庸第一篇 子思的中庸第二篇 此中非彼中第三篇 不可混为一谈第四篇 名不正则言不顺第五篇 二中之异及传承之别(概况)第六篇 此性菲彼性第七篇 天命观的差异第八篇 此道非彼道(一)第九篇 此道非彼道(二)第十篇 此天道非彼天道第六编 中道遗文第一篇 荀子的中说第二篇 董仲舒的中说第三篇 内经的中和思想(一)第四篇 内经的中和思想(二)第五篇 文中子说中第六篇 王安石说中第七篇 李翱的《复性书》第八篇 一脉相通的心性之学第九篇 智者所见略同第七编 中庸真面目第一篇 中庸不是折中主义第二篇 中庸不是乡原第三篇 中庸不限于中和第四篇 中庸之道与无可无不可第五篇 中非一格第八编 史鉴及其他第一篇 宇宙人间的普遍规律第二篇 庸常的道理第三篇 利于为治的中道第四篇 以史为鉴,可以明理第五篇 过亢的典型人物秦始皇第六篇 亢是极权的灾星第七篇 逞情失中第八篇 智者千虑,必有一失第九篇 大唐强盛之源——中道治国第十篇 后人复哀后人第十一篇 两个荒乎其唐的迷信皇帝第十二篇 祸国殃民的老佛爷第十三篇 大不及与大过第十四篇 中庸与司法裁判第十五篇 中和与谈判第十六篇 弈道的中和精神第十七篇 后来居上第十八篇 从清华校训看传统精神

内容概要

  李民(原名王度),1918年生,吉林市人。原吉林省政协委员,九三学社社员,吉林省经济干部管理学院教授。1939年毕业于日本东京日本大学艺术学部创作科。  著者幼耽古学,对儒家经典及诸子之学,颇有造诣,著有《周易随想》《周易研究》等书,颇受学界重视,曾获好评与奖励。

章节摘录

  第一编 中道探源  第三篇 周易贵中,隐以之显  “以其所言,反求其所不言,则知其所以然也”  “以其所言,反求其所不言,则知其所以然也”。(王安石《临川集?卦名解》)  周易六十四卦三百八十四爻,只有两卦六爻明示八个中字,而且表意并不清楚。余下六十二卦三百七十八爻俱无中字。中的精神是隐藏于卦爻象和缀辞的内部,不将周易整体反复玩味咀嚼,领悟其内在实质,便不能透过象与辞而认识它,把握它。  《乾》《坤》无中而有中  典型的例证可举出周易伊始的乾坤两卦。乾阳坤阴,乾健坤顺,相反相成,协调融洽,形成中和状态而生成万物。这种生成万物的中和状态,也就是孔子所说的“保合大和”(周易乾卦彖辞),也正是所谓大中之道。两卦的卦爻辞虽未明言,但其内在关系的实质就是这样。  就两卦的六爻加以剖析,情况最为明显。按易例,卦之六爻以二、五两爻为中。居中多利,优于他爻。乾卦初爻未及于中,羽翼未丰,故日“勿用”。三爻离中,嫌于过刚,故日“惕厉”。四爻未及于中,需努力为之,故日“跃”。上六过中亢进,故日“有悔”。唯二爻居下卦之中,现为龙德,乃日“利”(利见大人)。五爻居上卦之中,现为君德,乃日“飞”(飞龙在天)。乾卦二五爻之中,优于非中之他爻,历历在目。但值得注意的是,全卦却不见一个中字。

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