庄子諵譁（下）
出版社:上海人民出版社
出版日期:2007-7
ISBN:9787208072862
作者:南怀瑾
页数:269页
作者简介
《南怀瑾讲述:庄子諵譁》一书内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感。上世纪八十年代初，南先生讲解《庄子》于台北十方书院，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。据南先生的讲解录音整理成书的《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的最好读本。
书籍目录
出版说明 台北老古文化繁体字版《出版说明》 德充符 第五 王骀是何等人 山不山 水不水 知止而后定 有始有终 有道者如何生活 你自以为是吗 安之若命的人 郭象注解之美 道德充满的人 向孔子说教的人 老聃怎么说 鲁哀公被迷住了 吸引人的是什么 再说修养 李泌的故事 才德双全 用师则王 用友则霸 用徒则亡 内在与外在 发挥四种观念 情与无情 什么是情 什么是性 有情 感情 妄情 无情 大宗师 第六 天命与自然 知与不知的问题 你想与天地同寿吗 谁真了解生命 知识学问非绝对 真人的行事风格 真人的生命现象 用兵的原则 内圣外王的成就 谈《春秋》 说《史记》 庄子眼中的高士 严子陵与汉光武 真人的境界 汉宣帝与丙吉 是庄子 不是老子 法家与法治 能出世 能入世 …… 应帝王 第七
内容概要
南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历
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精彩书评 (总计7条)
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一个人在千军万马的战场上，忘掉了生死去拼命，博得成功而成名，那还算容易。但是，在人生的旅程上，零割细刮地慢慢走，有时真受不了，会有恐惧之感。在这个时候能够不恐惧，不忧愁，不烦恼，有始有终，就是了不起的人。//pgfish:看到这一段，我感同身受 -
旅程的最后，住在洱海的东岸村落挖色，于大理古城遥遥相望，也就少了一份正当每年三月街集市的沸腾。午后，游伴们都在房里的梦境中继续畅游，楼下掌柜明洲正与一位东北谐客在“辩论”着，既是一场唯物主义与佛法存在与否的参论，又是一趟梦与非梦的释解，抬起头，就能见到朗朗天空下无帆的洱海，海水拍岸的声音像一个约定俗成的信号，提醒着人们，人生大梦，仍在继续。石榴树在院子里开始独当一面，红色的花果渐入佳境，很块即将累累起欲滴诱人的果实。黄白相间的金银花横隅一角，如有兴趣，采集几瓣入茶，恰好能祛除高原那干燥的热气。一切那么地自然行进着，我更多埋首在《南怀瑾讲述庄子諵譁》中，页已近尾声，《大宗师》后，是《应帝王》。《庄子》内篇七章，延绵活泼，从《逍遥游》“了无一物可得”的解脱，到《齐物论》“觉梦双清”的万物归一的道，然后《养生主》认识本我了然生死的境，而后于《人间世》应势顺势而动。到此，书归为上册，心机厚重，只为让我等对古文疏浅之辈能停顿一下，看看每个章篇的联系，修行的层阶，在庄子眼里，从来不是出世隐没之举，他著这一书，已然坦述入世的重因，和方法。下册从《德充符》开始，《大宗师》、《应帝王》，南怀瑾点得很明白，“内外修养到了，内在道德修养充沛了以后，才是大宗师，大宗师成功了以后，才是师道的成就，就是佛家所讲的天人师，然后可以《应帝王》，才可以入世，入世而出世，可以为王者师”。庄子内篇七章的紧密联系，贯穿成一个修行者要取得真正成就的阶梯式课程。有人误解，《大宗师》啊、《应帝王》啊，仿佛是要成就可望不可及的高大世俗成就。其实质并非叫我们继续追逐在物质世界的财富权利威望名声，而是要成就的是本自具足的自我，让自己真正成为自己的帝王和宗师，不再受到外界的各种和合无常的事物所左右奴役。夜里喝茶的时候，我翻提到南老头施讲的，关于孔子说：“十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距”。后世世俗所用的解释并不清澈，按南怀先生的告知，为如此解：“由十五岁求学，三十而建立了这个信念，再加十年功夫，不怀疑了，四十之前都在在动摇，五十岁才算有点消息眉目，六十耳朵都顺了，一边听进来，一边出去，是非善恶合一了，再加十年功夫，才可以说得了道”。这依然是关于求道的历程。《庄子》的最后，似为首尾呼应，书下如下故事：“南海之帝为鲦，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鲦与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鲦与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日浑沌死。”我曲解为，南边之帝为人下半身，管行，北面之帝为人脑，管思。中央之帝浑沌为心，那本是一片初始本然的浑沌。正是宇宙诞生于浑沌中的无染。而南北之帝配合下的思行，往往是好心办坏事，破坏了那浑沌的清然，浑沌一死，人才又要开始重新寻回那丢失的“道”。 -
对于庄子，一向是有好感的。总觉得自己喜欢的作家甚至明星，为什么会喜欢，就是因为他们的身上的特质自己身上也有，或者说也想有，这样才会吸引。我小时候，相信异性相吸，长大一点，才知道同性比较容易相吸。就像我喜欢的哲学家尼采，我喜欢的学者李敖、陈文茜、周国平，总的来说是相似点比较多的，用我自己的话说是留着一样的血液。我想那些作为一些人的粉丝都是这么想的吧。这本书看了大半，里面的一句话就是“相濡以沫，不如相忘于江湖。”南怀瑾解释的意思就是鱼儿离开了水，因为鱼儿离开谁活不了，所以相互之间用口水相互慰藉，相互依存，然后活下来，但是这是不自由的，虽然活着，但是不自由，所以还不如把他们放到水里，放到江湖里，相忘。这个自由是很吸引我的，而我的血液里也是留着自由主义的血液。而萨特说过“他人即是地狱”，在这本随笔里面，萨特也指出了人与人之间的关系会带给人痛苦。上述两句话，都是让我产生很大共鸣的。为什么产生共鸣，可能就是我们的道是一样的吧。忽然想到，有一句话，“道不同，不相为谋”，这句话也能概括我那场谈了三年的念念不忘的恋爱，归根结底就是道不同，我和他不是相同的人。南怀瑾在这本书里也说，三十而立，我以前一直以为是30岁了，要“立起来”，就是要有家庭要有事业之类的，在这本书里，庄子说是，30岁要树立自己的信念，这个信念就是价值观，生活观，我这才恍然大悟，哈哈在这本书里，南怀瑾也提到“善人”，什么叫善人，就是追求知识，追求真理的人，所以我现在也可以称自己为查善人。总之，这本书很好看，很符合我这个自由主义者的价值观。
精彩短评 (总计101条)
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最近对国学很感兴趣，收藏起来待读
逍遥游，逍遥行。 -
豆瓣网页版太烂。这书读得有点飘 -
下应地王，上通姑射。捻古谈今，笑看人生 -
终于把上下两部都看完了,虽然有些地方觉得解说的不尽人意,还是写上的评论时说过的,其他人也未必就能写的更好,庄子我还是第一次从头看到尾,如果没有南师的解读,我相信能看明白的不多,因此还是感激南师让我对庄子思想有了初步的了解庄子七篇从逍遥游到应帝王,一步一步深入,由出世到入世然后再出世,正象王国维先生所提做学问三重境界一般,慢慢悟道,生有涯而学无涯,我们只能不断学习,以有涯来尽可能向无涯的路上迈进不多说什么了,最后向南师致以敬意 -
买过很多南师的书，《庄子南譁》依旧是非常喜欢。不但把庄子讲解的很好，对佛家禅宗的修学也有很大的帮助。南师告诉我们，做人要有大格局，要如水般，像大海一样才可以容下大鱼，大船在里面走。如果没有深海一样的容量，那个下坑装一杯水，浮一个小芥子，那是小孩子眼里的伟大，如果把那个杯子再放上去，就走不动了。一切都是容量的问题。这就是讲人生的见解、眼光、思想、见地；每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功，立大业，就要培养自己的度量，像大海那样打，培养自己的学问能力像大海那样深。所以，要学习，不断学习。 -
以前也看过庄子，但是很多地方看不明白，看了南师的讲解，才知道，原来是这么个意思。 -
藏，2007年7月第1版
2009年1月第4次印刷 -
原来知道南老有论语别裁、老子他说和孟子旁通，就想着怎么没有讲庄子的呢。
现在看到马上就买下了。 -
挺有趣的，其他的不予置评。 -
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
上下两本都没细看，生怕主观印象印入，全程几乎只是庄子原文抄录，有些觉得讲的妙的，也纪录了下。不过到底，还是要自己从中挖掘，否则被带偏了，就很难掰回来了。 -
自有书 -
当当上能买到很多世面上不容易买到的书，这点很不错！
这次收到的6本书里面，除了《庄子諵譁》上有些许褶皱之外，其他的都很好！
读书学以致用，如果为了收藏而收藏，束之高阁，等于无有。
希望我这次买的400元左右的基本书没有太大的问题，支持当当一个！ -
修身养性 -
博古通今，南师以他广博的学识，通过鲜活动人的现代与历史故事，涉及科学，佛学，让我们领略庄子文章高远的意境，优美的文采。非常值得玩味，提升人生境界。阐明圣贤出世，入世之法，逍遥人生。 -
“庄子諵譁.上/南怀瑾讲述”南师的讲述相当的精辟，深入浅出，风趣幽默，读起来朗朗上口，很轻松，难得的好书！赞一个！ -
南某人也就这样了。 -
读后感:<庄子>是为了真正利益群众而潇洒的,<庄子諵譁>也是为了真正利益群众而解说的.此利益非彼利益,也非不彼利益,所以,就是一个人人可研读,体会的集成的好书.推荐.... -
《庄子》一书内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感。南先生讲解《庄子》，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。据南先生的讲解录音整理成书的《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的最好读本。 -
实际上是套在庄子的外套下 讲的还是佛法！！ -
以前一直以为庄子很难懂，现在读了南怀瑾老先生的书，感觉确实很不错，很多细节的东西都明白了，虽然说看完之后肯定还是有不清楚的地方，但是这也是难免的，庄子以及其他诸子百家的书都不是一两次几次能琢磨透的。我觉得这本书还是很适合想了解庄子的人阅读的，至少我自己看起来就有一种不想放手的感觉，很耐人寻味。 -
南先生的《庄子喃哗》虽取名喃哗，而非喃哗，实质精彩讲禅。的确能领略到大师的风采。 -
大宗师~大宗师~大宗师~了生死,知天命,方为人~ -
一拿到书翻开以后真是爱不释手，南怀瑾大师对庄子逐句逐段的进行讲解，妙语连珠、熠熠生辉、发人深思，无不体现着古人对生命、规律的洞察和思考。是我们每个人都值得花一生的时间去体味、琢磨的好书。 -
很好值得反复读。 -
两本都是非常不错的书。豆豆的书看过两本，都改编过电视剧，电视和书都看了不止一遍了。庄子諵譁已经有上册，下册没有还真不行，何况是大师讲述整理成书的。 -
南老从佛、道、孺家多角度解读庄子，风趣易动，独特，品读后你就知道南老的伟大了！ -
抱歉，我还是粉南怀瑾～ -
南怀瑾先生的作品一向以引证丰富而闻名。本书也不例外，在本册中，除了庄子内篇的原文外，还在多处引用了郭象的注，先生讲庄讲的很透，不错。 -
我是个庄子迷, 爱好者, 手中至少有五,六种庄子版本, 如张耿光的<庄子全译>, 延边大学<老子庄子>, 傅佩荣<解读庄子>, 流沙河<庄子 现代版>等等, 今有幸能拜读贵社新出版的 庄子喃哗上, 读后深深感到, 南先生彻底理解了庄子及其思想脉络,这是渊于他古文字和文学功底深厚和博学,对佛学理解上透彻究竟,境界和气度上超凡脱俗. 不客气地说, 其他极大部分版本, 好象一位蹩脚的翻译者在翻译西文似的, 如果他本人隔若干年之后,自己再细细读读, 肯定会羞到脸红脖子粗的,羞到无地自容. 流沙河的行文虽则流畅活泼, 但他大块大块地抛开了庄子原文, 在发泄他自己心中郁闷和不快, 是一个再创作的再创作, 活似一个相声数来宝. -
南怀瑾的书我都喜欢，话不多说，关于庄子内七篇的具体详讲。要看外篇和杂篇的就另看别的本子。 -
终于看完了，以个人的领悟能力，大宗师最实用。 -
老老实实做好自己的事为何这么难，心浮气躁，先管好自己，实实在在，真真切切就是好的。要做的事情很多，时间似乎一直在走，你自己做了什么你自己应该心里有数。缓来，常思，积聚，消化 -
看一次太随便了。。第二遍~第三遍~坚持好嘛~ -
看清人性，看清生命真实状态，微笑面对生活中的一切。 -
道从来就没有废掉，真正废掉的是那些成天喊着大道即废的人。 -
厉害，把庄子解释成了一个博学万能的民哲，常以诗、史、释解诸子，又以生活常识官场政治解之，南怀解牛将其解的支离破碎，不符庄子之道，有种“上班孔孟，下班老庄”的观感，光内七篇就讲了三本书，况且浅显而常不和逻辑。一个主题跟着一个主题，看似有理，华而不实。不知是讲稿还是其他缘由，常哼哼哈嘿不知所语，真乃活脱脱一个老傻逼。实在是推荐陈鼓应版本的，实在不济看看王博的庄子哲学或者傅佩荣《我读庄子》，千万不要看此三本。我也是年幼无知，罪过罪过。 -
好 -
南怀瑾先生的讲述让庄子的思想浅显易懂，真的是一本好书。 -
其实这不是一本南老的书，只是一本讲课的记录而已。可是南老娓娓道来，让人深思。曾经看过陈老的白话庄子不下20遍，说实话，没有搞懂多少，只是很喜欢看。是南老的书，让我对庄子有新的认识、领悟。庄子的书，特适合用来洗心，尤其是像我这样心烦气躁，情绪常常不平的人来说，特别适合。 -
南先生的基本书都不错，这本的哲学味更浓一点，不过，可惜的是，上下两本只讲了《庄子》中的内篇部分。确实给人妙不可言、戛然而止的感觉。装订方面，个人认为上海人民出版社的这个版本比复旦大学的版本的质量要好点。 -
文人对待事物太过浪漫随心，虽然美好，可是在缺乏共鸣的时候就会略显空洞，还尤其容易被一些乏味的人断章取义…… -
讲课录音集整理 -
内七篇由入世到出世，混成一体。不由感慨，要经历怎样的人生，参破怎样的红尘，才能心生共鸣融会贯通，才能至人无己神人无名。 -
读得很慢，因为原文颇费解，需要极深的古文根底。要弄懂每个字，需要另外参考陈鼓应的《庄子今注今译》，这需要极大的钻研精神和极为沉静的心。很难做到。 不光是古文费解，想看陈鼓应是因为南师有的解释颇为跑马，实在感觉无边无际，已过于游离了。而陈鼓应又太过拘泥于文字。而且陈等考据学者最大的问题是本人不修道，无法理解庄子原文中与修道有关的文字，比如简单的“虚室生白，吉祥止止”是什么意思？对于修道人很简单的答案，他们完全无法理解， 只能望文生义。一年前我对道家完全没有了解时，我不会认为这些解释有什么问题，虽然感觉莫名其妙；现在对道家有了一些了解，再读这些文字就觉出可笑。这些地方我宁可相信有过禅修经历的南师。也许他们合 二为一更为全面，更接近庄子。 不过，只看南师也很有意思，虽然那不一定是庄子（我几乎确认很多讲解一定不是庄子原意），而是南师自己理解的庄子，但那种理解也很有趣。南师有丰富的人生经验和修学修道经历，他对庄子的解读别有趣味，我从中也受益匪浅，可以看成南师的人生指南什么的，很珍贵，比看庄子原文或陈文有趣许多，从这里进入庄子也未尝不可。推荐。 -
庄子的书本来就很难理解，因为需要其他方面的知识较多，而且比较杂，南环瑾的书加入很好的解释，很有启发 -
书没全看完，但是南怀谨先生的书，真是值得一读再读，尤其喜欢他的《论语别裁》，对比现在那些所谓教授解读的《论语》《庄子》，会让你感觉到真正的大师风采。 -
南怀瑾先生的庄子讲的很好
第一次在当当网上买书，跟我在图书馆借的一样好。 -
补录已读 -
说得太浅了。One of the most overrated book. -
非常令我着迷的一本书 -
比其它任何一个版本都好！虽然只讲内篇，但绝对是庄子的精华。中华书局那系列里的《庄子》个别观点有问题，而陈鼓应的《庄子今注今译》虽然非常经典非常好，但普通人很难由之把握庄子思想，而南师的这本书绝对经典，时常给你豁然开朗的感觉， -
北冥有鱼，其名为鲲。。。。。。
《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感，一般读者欲依靠原文吸取其丰富的思想养料实为难事。 -
讲的很丰富，正如傅老所说，你真是一个奇才。。。 -
个人阅读过南先生的选集，认为“庄子喃譁”是写得最精彩的一部. -
最后看的没开始认真。但在困苦的时候，这种讲解就是一剂救命药。 -
以前我也读过《庄子》，当时真的有种很想死的感觉，整个脑袋比浆糊还浆糊，再加上蹩脚的解释，直译的注释……简直就是不让人活了！这次，在看了《南怀瑾选集》10书后，感觉整个人豁然开朗，偶然于当当网上发现该书，喜不自禁，自然想也没想就买了，可以说，正是这本书让我读通了庄子，读会了庄子，真的很谢谢南师！此书印刷不错，不过行距太宽，完全可以一本书印完，一定要出个上下册，估计出版社想多赚点银子吧！ -
看了上下两册庄子喃哗，感触很深。南师的讲解真的很好，很亲切，一点都不觉得枯燥。在当今这种物欲横流的时代下，读一读这些书，能净化下自己的心灵。 -
先生台鉴，我是个庄子迷,爱好者,手中至少有五,六种庄子版本,如张耿光的<庄子全译>,延边大学<老子庄子>,傅佩荣<解读庄子>,流沙河<庄子现代版>等等,今有幸能拜读贵社新出版的庄子喃哗上,读后深深感到,南先生彻底理解了庄子及其思想脉络,这是渊于他古文字和文学功底深厚和博学,对佛学理解上透彻究竟,境界和气度上超凡脱俗.不客气地说,其他极大部分版本,好象一位蹩脚的翻译者在翻译西文似的,如果他本人隔若干年之后,自己再细细读读,肯定会羞到脸红脖子粗的,羞到无地自容.流沙河的行文虽则流畅活泼,但他大块大块地抛开了庄子原文,在发泄他自己心中郁闷和不快,是一个再创作的再创作,活似一个相声数来宝.今拜读了南怀瑾的＜庄子喃哗上＞后,自己心情犹如:山野村夫抱得美人归书舍陋室秘臧金镶玉然而,智者千思也必会有一失(误),但愿是智者见智,仁者见仁之理解上的不同,而不是一失(误).即,庄子养生:吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆矣已而为知者殆而已矣!为善无近名为恶无近刑...此地其中的善和恶如何理解,极容易望文生义,如理解为人性和行为上的罪恶是非,那么,翻译成白话文,上下文隔离梗阻,词义上匪夷所思,一言之文脉不通!!但是如果把前后文以及中心主题养生联系起来,文脉一理清,就悟明白了,指养生不能急功近利,养生养得好的,不会一下子搏得社会名气的,不注意养生,其身体也不会一下子垮掉的,有老本可吃,至于用什么文字来对应出来,这是个<雅>问题,关键是理解上的<达>和<信>,这是要害.如蒙把我本人观点告知我所尊敬的南怀瑾先生,在再版时,予以考虑,不胜欣慰之至!顺致立秋祈安东台玉上海闲翁 -
开始看就点啰嗦,但看久了有味道看完些书,似乎要尽升的感觉,原来庄子已经到了这种修行,看来不比老子差,南怀先生,也很利害,能悟到这个程度 -
南师更擅讲佛。。讲老庄未免有附会、啰嗦、散漫的地方。。 -
面镜七日。 -
这个上下册其实就是网上流传的“庄子讲记”，写的相当有滋味，南老的确是国学大师。 -
拿到书的时候，首先是被它的精美包装吸引了！很久没见过这样包装精良的书了，拿到书后迫不及待的开始看，书的内容还是延续了南师一贯的通俗易懂的风格，讲解生动有趣，妙语连珠。书为上下册，都是根据南师80年代的讲课内容整理出来的。是学习庄子的入门好书，特别是对古文很头疼的人来说更是难得的好书。说实话，如果还想深入研究参透庄子的话，仅有这本书还是不够的@！还需要自己寻找更多的好书专研！这里推荐给那些对中国古汉语很头疼，但又喜欢中国古典文学的朋友们，甚至是那些以前不太喜欢国学的朋友，你们也不妨看看这两本书，一定会让你受益匪浅，让你对国学再次产生兴趣！！这种经典国学书籍，不但值得经常回味阅读，更值得收藏！所谓常读常新，每次读都会有另一番感受！ -
有些哲理,不会因为太浅显易懂而不值一读.南怀瑾先生的庄子南华就是如此句句是口语,但篇篇有新意强烈推荐 -
南怀瑾先生讲庄子的书有好多版本，这种比较翔实，很好很好。 -
台湾人一直嘲笑自己没有文化底蕴，其实台湾倒是很有一些大师，比如南怀瑾，老爷爷长的很可爱，书也写得不错，一直喜欢庄子，到结果，还是只能在书里面任性遨游 -
庄子諵譁（下）较之于（上），写的略微有些啰嗦，不少内容围绕郭象的注释，当然郭象的注释是非常非常非常好的，南师的讲解也是非常好的。 -
南怀瑾的《庄子諵哗》，“一真一切真”南怀瑾的《庄子諵哗》，前几日在下偶然读之，叹为绝世稀有，是难得一见的、对庄子一书真正彻入真如境界的讲解。近代中国，乃至于老庄以来2000多年，全世界也只有南怀瑾大师，才能讲出这样融会贯通儒释道三教为一体、“一真一切真”境界的讲解。读到最后一章《应帝王》，我已经深信：南怀瑾大师已经不容置疑地、千真万确地证明了，与老庄几乎同时代的释迦牟尼佛传佛教到东土之前，中国已经有彻底的大道正法（完全等同于佛法的），而且已经式微。怎么回事？难道仅仅是巧合？——非也。中国的老庄孔颜，佛门有说，都是佛陀遣尊者幻化到中土的。如不然，老庄之道也有可能乃是传自于更古老的古佛，年代久远，已无佛教标签，假名以“道”、“真人”而已。不一定非得来自释迦佛。《楞严经》也整理出来了大量释迦佛以前的古佛说的真法，如借大势至菩萨之口，讲了更早的“超日月光佛”讲的“念佛三昧法门”（见大势至菩萨念佛圆通章）。《楞严经》就讲末法时期，最后佛法式微，连“佛”字也难闻到，所言不是异曲同工？正因为古佛所传真法已经式微，才感应得本师释迦牟尼大发慈悲，从三昧中起，重新为世人证悟，又讲出完整的佛法，传遍世界。到20世纪，经南怀瑾大师融会贯通，识别出老庄孔、儒释道三教原本真如的面目。乃知三教原是金刚石的一体三面，从金刚顶端一看，惊呼是一不是三。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。望善根深厚的识者珍惜之！ -
很喜欢南怀瑾先生对庄子的诠释，很有大家的见地，感觉堪称论语的大众版，呵呵。买来以后就一直放在床头了，睡前看的 -
觉得还是先自己读庄子 形成大体印象后 再看先生的解释比较好。 -
这才是大家，用心看看，就好像听南老和庄子对话，对人生有益！ -
这版买不到了 -
人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。 -
公元前的庄周，就把人生这事讲的无比透彻了。现在的所有的“心灵修炼”流派，都是他的徒孙。相遇恨晚！ -
看书名和讲述人，书的内容自然就不用我多说了。 讲讲书的质量吧。书厚约2CM。书入手总体感觉很好，沉稳又大气。 封面应该是草纸材料，草绿色，中间现植物纤维杂色，给人感觉沉稳内敛，但不沉闷。“庄子諵譁”四个字是金色印刷，这点在感觉就提升很大了。。。 里面的书页质量我个人很满意，有点糙，但又不是很硬，翻书的时候尤其方便顺利。 -
南怀瑾先生的书，通俗易懂，是入门的好选择之一，从论语别裁到现在的庄子諵哗，都是这样，闲来阅读，开卷有益吧 -
读南老佛学以外的书都要考虑他著述时条件及教化民众的目的，不可从学术上苛求，读者也要意识到其中可能的错误，不可当圣书。 -
常读常新。 -
庄子》是一本国学经典，文章华丽优美，但难懂，普通人很难理解其中真意，南老以其深厚的涵养，给我们一个增长智慧的机会，实在是一本难得好书，目前正在学习中。 -
怎么只有内篇……没有外篇、杂篇的么？ -
南师作品，太喜欢了 -
不妨养生主。 -
喃哗上下，正与此时给我最大的安慰 -
对了解庄子有很大的帮助！ -
不好看，称不上大师，失望 -
南师的话非常容易懂，但有时慢慢的品味还是有更深的一步的意义。慢慢的读，一定让我更喜欢庄子。 -
有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋意犹未尽，先生释《庄子》将其道、理、用均一一阐述得尽。这个道要如何得呢？最平常的道理，最平常的东西，就是最高的真理。真理就在最平凡的地方，平凡就是最高的真理。这个道要如何得呢？有两个路线：一是：抛弃了自己的小聪明，而求那个真正无知之知的大道；二是：把世间的学问知识参透到极点，最后归到“一无所知而无所不知”也就得道了。“我们可以从历史入手，研究历史，就要在不同处入手，历史读通了，历史就是人生，我们才懂得做人的道理”。在浅解道的时候，先生又告诉了我们做人的道理。理通则道通，道亦道路的道，也是我们人生应该走的那个道路。庄子在《应帝王》中再一次告之我们这个“治”该如何？“治天下”“确乎能其事者而矣”很实在，的的确确，做到能做一件事就好，留在当下。“为天下”1、淡泊以明志，宁静以致远。2、合气于漠，生命的本能修养到空、定的境界，然后起用。3、顺乎自然而无私，只要人人无私。这天下自然大治了。“明王之治”以身为天下先，借用道德的感化，是爱是仁慈及于万物，而民不惧。 -
中国文化源头的溪流，南老用通俗易懂的语言讲解道家文化的精髓，包罗万象，变化万千，通其中精义，可立身，可立业，可济世，可出世。 -
地铁上走马观花读完上下两册。南怀瑾风格天马行空信口随心，读来颇费功夫，然亦只能读个大概，没能深究，这种书只能慢慢读下去，实在不适合地铁。书是好书。 -
囫囵吞枣也吞的快哉！快哉！ -
南怀瑾先生关于庄子的讲解，透彻且通俗易懂，让人有如沐春风之感。 -
庄子南华事实上是南怀瑾先生讲庄子心得的录音稿庄子确实很深奥但是南怀瑾先生讲得十分浅显可以说平易近人我推荐这本书 -
庄子真是我觉得很好很值得上了年纪的世界观指导! 道家都是很有智慧需要有点缘法才能学透的! 怀师说的课更加没话说! -
也许是为应这个时代的机而讲吧。承认有些地方讲得不及憨山大师透彻，也可以说是另一种见解，各人因各人的经历会理解有差别，看得也会有深有浅。也许解错，但大道是通的嘛 -
南大师讲解的庄子通俗又深刻，还保持了庄子的洒脱飘逸，是理解庄子最好的读本。值的收藏。 -
男师怀瑾的书要读，但不要信。 -
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”。由于外界的力量，两只鱼只能以口水相互慰藉，这场面虽然感人，却不如处江湖之远来得逍遥自在。唉，我终于读到了这里~ -
这本书有以下特点：1、对庄子进行逐句、逐段的解释和阐发；2、语言通俗；3、道理深奥；4、将中国的道家思想与佛家思想比较而谈；5、融汇贯通了中国人骨子里的大智慧；6、名家讲解。这是一本绝对的好书 -
諵师旁证博引的又一卷庄子诠释。 -
南老确实对庄子的思想认识很有见地。通俗易懂。 -
第1本。淘宝当当亚马逊等全网断货的下册，在老夫子旧书网上买到了全新的。