西方的丑学

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出版社:北京大学出版社
出版日期:2007-1-1
ISBN:9787301103593
作者:刘东
页数:244页

作者简介

这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论,将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入,人类感性心理的空间得以拓宽。丑,就像贝多芬《命运交响乐》里那个著名的三连音一样,来势汹汹地敲打着艺术的大门!“丑学”是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论,变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”,将西方人感性心理的演变过程层层揭开。

书籍目录

再版前言
自序
第一章 缘起:埃斯特惕克为什么是美学
第二章 孩提之梦:古希腊人对“美”的信仰
第一节 研究希腊宗教的特殊意义
第二节 方法的检讨
第三节 定性分析:阿芙洛狄忒及其他
第四节 关系分析:被神化(美化)了的感性生活
第五节 作为祈祷的审美和化入极境的艺术
第六节 由多向一:希腊宗教的哲学版
第七节 美的哲学:假如亚里士多德来创立感性学
第三章 美梦惊醒:理性的背反与感性的裂变
第一节 重温旧梦:非理性的理性论证梦醒了
第二节 大疑潭潭:英伦三岛的冲天大火
第三节 雅典娜之涅槃:近代辩证理性的形成
第四节 魔鬼创世:丑在感性中向美的挑战
第五节 感性的辩证法
第四章 心灵的自赎:作为“丑学”的埃斯特惕克
第一节 叔本华:上帝的弃儿
第二节 存在主义:托遗响于悲风
第三节 带抽屉的维纳斯
第四节 丑恶之花
第五节 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术
第五章 感性的多元取向
后记
附录感性的暴虐——恐怖时代的心理积存

内容概要

刘东,现任清华大学哲学系教授,清华大学国学研究院副院长,《中国学术》(商务印书馆)主编。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     从《读书》中《感性的暴虐》一文按图索骥找来此书的。摘录部分如下:……我仍然拒绝相信冥冥中会有一种恶灵,在暗中决定着人类的无可挽回的堕落与下沉,正如我一向拒绝相信乐观的黑格尔式的“理性的狡计”,它宣扬这世界自有其隐秘的目的因,在保佑着人类的无可置疑的和不由自主的上升。正因为这样,眼下我还能相信的只有一点:在所有的历史成因中,至少还有一项是取决于我们自己的,那就是我们选择作为或者不作为;我要说,正是由于这种选择的自由,我们的未来才可能是有限开敞的和部分或然的。
  •     有快一年的时间,我一直对“美学”这一称谓心存疑惑。因为经常听到“审丑”、“丑学”这样的词。如果“审丑”这一说能够成立——并且因为这一说法的反常化,它往往给人标新立异之感——那么就意味着两个可能的问题。一可能是中文学术语境对Aesthetics这一学科的误译,把本该译作“感性学”的这一学科的另一方面在义素上忽略了,这说到底算是个译介的问题;二可能就是我们这一学科本身的问题。说起美,该是给人愉悦的,可细究起来,从现代主义以来的艺术,倒几乎很难说是传统意义上“美”的了。“美”和“丑”是个什么关系,我们在品评一件艺术品,尤其是现代已降的艺术品的时候,到底是该把“丑”当作我们理论的靠山,还是依然把这一作品统摄在“美”的尺度之下?是不是只是作出“狭义的美””广义的美“这样的区分就可以了?而且很有可能会牵扯出另一些夹生的问题:康德为美划分了独立的领域,将它和快适和善区分开来,可是更多的情况是,”丑“和”恶“难以割裂,因”恶“而”丑“屡见不鲜。又该如何看待这一问题呢?我觉得我并没有很好地领会这本书的精髓,读完还是有些新的疑惑,朦朦胧胧的。但我确定的是这本书对于感性学这一学科的本体认识有很大帮助,而且正如”从特殊角度来叙述的西方性灵小史“所言,这本书从感性的一元与多元的角度梳理了西方美学发展的脉络,还是很值得边读边思的。本人读书粗略,思考不精,以上的问题,欢迎各位书友指点迷津,不胜感激!

精彩短评 (总计26条)

  •     我是被美学主题吸引的,但不知为啥感觉读了一部西哲简史而且还是批判(批斗)史,作者很多引用莫名其妙而且自我陶醉,如果专心谈感性取向问题,其实三分之一篇幅就能说清楚(或者永远说不清楚)。#光荣属于歌德,伟大属于马恩#
  •     听了刘东老师的课才要看这本书的 收获很大
  •     二元论的角度审视艺术
  •     第一眼看到的时候毫不犹豫的买了来读
  •     问题意识相当敏锐聪明,但论证太粗糙。
  •     看了两遍,似懂非懂
  •     说实话,我看得很吃力,实在看不下去。
  •     我是为了些论文才买的书,看过之后觉得刘东对丑发展的轨迹梳理的相当好,但是他自己对于丑定义的提出和理解,和丑与荒诞,崇高的关系,归纳的都不是很明确。总的也算瑕不掩瑜吧,作为入门读物,这本书还是不错的
  •     写的太好!一看写作日期,又是八十年代~ 读了这本书,我终于知道啥叫美学了。美学绝对不只是唧唧歪歪美的东西!
  •     又是一本让我大开眼界的书
  •     一共买了7本书,是为了凑1980年代四川人民出版社《走向未来丛书》的,这些都是那套丛书中的一部分,是新版的。《新卖桔者言》《马克斯韦伯》《新教伦理与资本主义精神》是加膜没有拆封的,剩下的都是开封的。希望以后多送未开封的。
  •     文笔太差。。故而耿耿于怀
  •     从哲学看感性学。
  •     没白读
  •     “美”这个范畴似乎在Aesthetics这整个学科中的地位是显赫的和“不安分”的,它往往超越一个感性范畴所本来应有的狭小范围而一跃成为整个“感性学”的研究对象……
  •     还做了好多的笔记。
  •     这是很不错的一本书,视觉新颖,眼界独特,值得看一看。
  •     是我觉得目前为止最好看的一本专业书,梳理也很清晰,解读和结论很有意思
  •     老师推荐的,觉得很不错
  •     确实很感性
  •     作者一直在秀。。
  •     从哲学史起,从希腊的宗教与命运女神的冲突开始。丑学起家于对理性力量的反思,对一元神论所带来的虚无而不断进发。然而,我们这个时代高速的进发,感官的暴虐,理性又能在何方?可能我们并不懂古人吧。
  •     嗯,有收获
  •     在讲什么呢?
  •     三年前读的
  •     书不错内容丰富~~增加各方面的知识~~教授推荐的~~不错流行的丑学言论
 

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