笛卡尔哲学原理
出版社:商务印书馆
出版日期:1997-05-01
ISBN:9787100011006
作者:斯宾诺莎
页数:204页
作者简介
本书是荷兰哲学家斯宾诺莎生前唯一用自己的名字出版的著作，全书包括两篇著作，即《笛卡尔哲学原理》和《形而上学思想》。前者用几何学方法陈述笛卡尔的哲学思想，后者是论述形而上学问题(存在物、上帝、灵魂等等)的札记。
书籍目录
译序：关于斯宾诺莎的《笛卡尔哲学原理》序(路德维希·梅耶尔)笛卡尔哲学原理附录 形而上学思想《笛卡尔哲学原理》纲目索引《形而上学思想》纲目索引译后记
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《笛卡尔哲学原理》：汉译世界学术名著丛书
内容概要
斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日），西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎出生于荷兰。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕，斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因--肺痨有直接的关系。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。
章节摘录
版权页：笛卡尔哲学原理第一篇 绪论在叙述命题及其证明之前,我觉得必须简略地讲一下,笛卡尔为什么要怀疑。我本想利用数学形式来说明这一切,但是据我看来,细的分析虽属必要,在这里却会妨碍正确的理解,尤其是因为考虑到现在必须简明扼要、了如观画地说明这一切。为了尽可在认识事物时审慎地前进,笛卡尔力求,1)排除一切成见,2)找出能够用来建立一切知识的基础,3)发现错误的原因,4)清楚而且明晰地理解一切事物。为了做到第一、第二和第三点,他开始怀疑一切。但他并非怀疑论者。怀疑论者除怀疑而外别无其他目的。笛卡尔这样做是为着使自己的心灵摆脱一切成见,从而最后找出坚实不易的知识基础,这种知识基础只要存在,就不会不为他发现。因为真正的知识原则都必须是十分清楚的和可靠的,它们无需作进一步的论证,也根本没有可以置疑的地方,而如查没有它们,就什么都证明不了。经过长期的怀疑,笛卡尔发现了这些原则,此后他就不难辨别真伪和发现错误的原因。进而他告诫自己切勿把某种错误可疑的东西当作真实可靠的东西。
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精彩书评 (总计1条)
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【按语：《笛卡尔哲学原理和形而上学思想》（1663）是Benedict Spinoza（1632-1677）生前以自己的名字出版的唯一著作。另一本生前出版的著作《神学-政治论》是匿名出版的，而其代表作《伦理学》则是死后出版的。《笛卡尔哲学原理和形而上学思想》是一本很奇怪的著作，在正文《笛卡尔哲学原理》中，似乎仅仅是以纯几何学形式来重述了笛卡尔的思想，而且这种方式的样本也是笛卡尔在《形而上学沉思》对第二个反驳的答辩中提供了的，唯一的不同之处在于调整了笛卡尔命题的次序（或许因此“神的存在”不再是第一命题是一个较为重要的改变，因此上帝的存在仍然是从属于逻辑真理的）。附录《形而上学思想》中斯宾诺莎对于形而上学中的一些观念提供了辨析，只能算一下小的进展，尤其是关于偶然性、意志自由和神的预定、善的外在性等观念。似乎Spinoza没有像笛卡尔那样一贯忠实于“几何的明白清晰性”这样的知识标准，倒是沉溺或展开了诸多经院式的讨论，如上帝的属性等。所以实在搞不懂这本书的基本意义何在，而且，仅仅从此书看，我也还不清楚Spinoza对笛卡尔的哲学到底持何种具体态度。藉着Spinoza的细致重述，对于笛卡尔有关上帝存在的三个论证我算是搞清楚了，但还需要去1.区分一下Anselm与Descartes的论证的区别；2.笛卡尔那里：“上帝的存在”与“逻辑真理/我思故我存在/数学真理”彼此间的逻辑位置问题。】序 by Ludwig Meyer“在研究和传授学问时，数学方法，即从界说、公设和公理推出结论的方法，乃是发现和传授真理最好的和最可靠的方法。…使得在这个基础上建立起来的人类知识大厦不会自身倾倒。”【斯宾诺莎：《笛卡尔哲学原理》，洪汉鼎译，商务印书馆1980年版，第35页，下同】 伟大的Descartes将数学方法引入哲学的其他部门中。但笛卡尔更注重分析法而不是综合法。而斯宾诺莎则用几何学的证明形式讲述了笛卡尔的《哲学原理》的部分内容；几乎逐句借用了笛卡尔《对第二个反驳的答辩》末尾的几何叙述。常常离开了笛卡尔，但“作者所讲述的乃是笛卡尔本人的观点。”【40】当然，作者与Descartes有不同的论点，譬如，Spinoza没有给予意志笛卡尔所说的那种自由。笛卡尔哲学原理（依几何学方式证明）第一篇“绪论”先简述了笛卡尔的怀疑方法发现知识的可靠基础：“我怀疑，我思想，因此我存在。”【48】这是一个单一判断，完全与I am, while thinking等值。也因此找到真理的尺度和准则，即“凡是像这个真理一样可以清楚而且明晰地设想的东西都是真的。”【48】为了摆脱一切怀疑，笛卡尔继续研究最圆满的东西的本性，当“确定这个最圆满的东西是存在的，它的力量创造和保存万物，他的本性是反对欺骗的，那么作者不知道自身存在的原因而产生的怀疑就会失所依据了（there exists a most perfect Being by whose power all things are produced and preserved and to whose nature it is contrary that he should be a deceiver, then this will remove the reason for doubting that resulted from his not knowing the cause of himself）。”【50】这样，通过上帝才能拓展到数学和物质的真理。然而上帝不是自明的，而是基于逻辑真理，“虽然神的存在不能是自明的，而要借助他物来认识，但是只要充分注意到得出这种认识的一切前提，我们仍是可以确实认识神的存在的（although the existence of God can be known not through itself but only through something else, we can nevertheless attain certain knowledge of God's existence provided that we carefully attend to all the premises from which we conclude it）。”【51，这应该是Spinoza的论点，那Descartes呢？】这里Spinoza提供了上帝存在的一个独立而古怪的论证。“无论采取怎样的证明，当我们对神没有明白而且确切的概念时，除了我们的存在之外，我们就不能无条件地确信任何东西。…不管我们用什么方式得到神的观念，只要我们具有这种观念，则如上所说，它就足可以摒弃一切怀疑。”【53，这里Spinoza说，上帝的存在并不是第一原则，而是扩大化原则，从逻辑真理到数学真理和事实真理的扩展，需要上帝来保证。】接下来，spinoza略去了Descartes的公设，而将“‘我存在’必须是自明的。”【57】变成了在先（较上帝存在而言）的命题。“因此‘我思想’或‘我是能思想者’这个判断是哲学的唯一的和最可靠的基础。”【59】补充了“存在具有不同的程度”、“任何事物的观念或概念都包含着可能的存在或必然的存在”“观念的客观实在性需要有原因，原因中形式地或超越地包含这种实在性（举了两本书的例子）”等公理后，给出了上帝存在的三个证明：1“单单考察神的本性，就可以认识神的存在（因为必然的存在包含在神的概念中，而凡是说某种东西包含在一事物的本性或概念中，这就等于说这种东西是此事物的真理）”【65，记住，这里“任何事物的观念或概念都包含着可能的存在或必然的存在”是作为公理规定出来的。】2“神的存在可以根据我们心中有神的观念后天地加以证明（这是因为观念的客观实在性都需要有原因）。”【66】3.“神的存在也可以这样来证明：用具有上帝观念的我们自己的存在来证明上帝的存在。”【67】Spinoza对这个证明不太满意，补充了两个规则（存在的圆满性与必然性成正比；能维系自身者其本性就包含必然存在），由此对上帝加以证明。随后Spinoza补充了关于上帝的属性的一些命题（全知、自足、唯一、保存万物；公正；上帝不是骗子；上帝保证“凡是清楚而且明晰地知觉到的东西都是真的。”）有一些是经院的陈旧内容。在论述意志与理智的关系时，Spinoza说，“承认真理在我们心中的确是一种圆满性，而意志绝不会比它更充分自决时更为圆满更为自由。只有在心灵清楚而且明晰地理解某种东西的时候，意志才充分自决。…我们越是无动于衷（indifference）我们就越不自由，这倒是真的。”【81】形而上学思想1.1 虚构存在物和思想存在物都不是存在物。前者只是任意的幻象，后者只是思想的样式，譬如种属、时间、数目、尺度等就是思想样式。这些思想样式不是事物的ideas,而ideas属于存在物或实在存在物。这里是唯名论思观念。 存在物分为必然存在物和可能存在物；也可以分为实体和样式（mode）。1.2 “本质的存在只是一种样式，由此，被创造的事物才包含在神的属性中。”【148】1.3 对于神来说，没有什么是偶然的，一切都是必然的，而“可能的和偶然的只是表示我们缺乏理智。…没有真正偶然的东西。”【154】“我们的意志自由同神的预先决定的和谐是超出人的理解范围的。”【155】1.4 永恒区别于绵延；1.6 论the one, the true, the good.“真”的原始意义是：故事和事实的相符；引申义真假“后来哲学家们利用这两个名词来说明观念同它的对象的相符或不相符。”【158】真不是先验的术语。 善与恶只有在相对的意义上使用，“事物就其自身而言无所谓善恶，善恶只能存在于同另一事物的关系上，即此事物帮助另一事物获得它所爱的东西，或者相反。因此同一事物在同一时间内对不同的方面既可能是善的，也可能是恶的。”形而上学的善是一个错误。在创造之前，神不能称为善。【160，这与传统的观念有巨大差异】2.2对神的唯一性的反证法。【167】2.3 神的广大无边（immeasurableness）作为第一因。2.6 神的生命，“所谓生命，我们理解为事物借以保持其存在的一种force。”这样则“生命”一词具有广泛的意义，同灵魂毫无联系的有形体的事物也都有生命。【175】2.9 “如果人们清楚理解了自然的整个秩序，他们就会发现万物就像数学论证那样皆是必然的。但是由于这超出了人的认识范围，所以我们才认为某种事物是可能的，而不是必然的。”【183】2.12 Spinoza用一种类似归纳推理的暗示来说明，在理性限度内，实体是不灭的，因而灵魂是不灭的。心灵是自由的，“人的心灵为其唯一原因的那些思想活动称为意愿，而人的心灵就其作为这些活动的充足原因而言称为意志。”【196】作为实体的心灵是自由的，“因为任何一个事物都没有力量毁灭心灵的本质；因此它做肯定或否定永远是自由的（For nothing has the power to destroy its essence, and therefore what it affirms or denies, it always affirms or denies freely）。”【197】那些否定自由意志的人“不懂得什么是意志；因为他们把意志和人心在肯定或否定某物之后所具有的欲望混为一谈。…意志无非只是心灵自身。”【198】江绪林 2012年12月4日星期二
精彩短评 (总计95条)
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深入浅出的介绍了笛卡尔的哲学思想，这是一定要读读的，极力推荐 -
醍醐灌顶，犹如盲人复明 -
有问题，哲学中去寻找吧。好书，值得购买。 -
名著就是不一样啊！读过之后心情开朗许多。 -
当当上买学术的书还是很划算的，都是正版，纸质也不错。 -
商品很好，我喜欢，以后可能还会买 -
贺麟先生说了中国学人必须阅读的两个人：康德和斯宾诺莎，因为他们的逻辑。有人说中国文字没有逻辑，其实是没有历史的看中国文字的改革，中国的古文是非常准确的，白话文真的只是口头语
读了斯宾诺莎我才能理解什么是笛卡尔。。。，在斯宾诺莎的思想里看到了康德，看到了罗素，看到了黑格尔 -
学术。 -
1排除一切偏見2找出能夠用來建立一切知識的基礎3發现錯誤的原因4清楚而且明顯的理解一切事物。 -
很奇妙 -
理解不是很透 -
为了一次作业把这本书都看了。数学与哲学的相通之处就在几何学的论证方法上，虽然有些地方论证略显牵强，但斯宾诺莎在我心里仍然是最值得尊敬的哲学家。 -
斯宾诺莎视角的笛卡尔 -
汉译名著，很经典，大家有时间读哈 -
搞哲学就是要大胆地黑，勇敢地掐。只有黑得漂亮，掐出新鲜，才有可能成为经典。 -
经典。总是是要读的，而且要将相关的书集中起来读，一本一本读下去，呵呵。每天面对书房里的几千册书，不能只安慰自己Y说——买书未必为了读。 -
理性主义哲学经典 -
书实在是太好了，适合我们学哲学的阅读。 -
商务出版社的书质量就是好 -
这本书还没来得及看，先评价再说 -
方法 -
不好懂，才疏学浅啊 -
笛卡尔结束的地方是斯宾诺莎开始的地方。这本书虽然是斯宾诺莎讲解笛卡尔观点的著作，但是其运用的几何学论证方式却是在为自己的《伦理学》做准备。读得异乎寻常地愉悦！本来在看另一本小说，偶然翻开，却忍不住一路读下去了。经过斯宾诺莎的解读，笛卡尔的想法变得丰富许多，第二部分相当于笛卡尔的物理学。另外，几何学方式很有必要把每条命题都列一个概要，这样代入推理的时候才不觉得晕眩。。。唯一欠缺的是，由于写书时为躲避迫害，斯宾诺莎不得不把自己的观点都隐藏起来。。。 -
斯宾诺莎重要著作，好评好评 -
因为那时正学平面几何，会比较能看得懂，如今很多都忘记了。。 -
斯宾诺莎讲笛卡尔哲学的讲稿，在这本书中他用了几何学的证明方法，这为《伦理学》的写作提供了方法论基础，同时在《形而上学思想》中贩卖了自己的私货。 -
读了一半了，，很不错！！！ -
先买这本读读。 -
此书有作者的解读，但翻译难懂。而且加点字太多，看得眼花。 -
里面有很多公式和推导，比较新颖的方式…… -
Descartes deconstructed; obtained from Allsages' Mar. 2009. -
很难读懂的书，理性主义者太善于架构了 -
假撕逼，真机油。233333 -
脑细胞消耗速率的人生转折点 -
一般。 -
我思故我在，我好像就看懂了这是怎么证明的 -
我很想读懂，但是很抽象，读者的水平有限。 -
朋友推荐的，还挺好的。 -
帮别人购买的，十分满意 -
这是斯宾诺莎介绍笛卡尔哲学的一部著作，全书是用几何学方式证明的写法写成。笛卡尔和斯宾诺莎都是颇有影响的哲学家，读他们的著作至少会受到严格的思维训练和提高。本书还有一点令人欣慰的是，前面没有受文革影响，编者先对“资产阶级”云云做些画蛇添足的批判，读者可以心情舒畅的自己领会。书的出版印刷装帧质量都很好。 -
挺好的，不错，反映了哲学思维的定律，原理。 -
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B565.2/4833-01 -
我们老师上课的教材 -
笛卡尔哲学原理：依几何学方式证明 -
说实话，不是内行，凑单商品。 -
这本书价格实惠，非常不错 -
看完之后想了很多，然后发现我无法找到自己存在的理由。。。 -
“为了发现真正的知识原则，笛卡尔进而研究了他是否能对那些能够成为他的思想对象的一切事物加以怀疑，其目的是在发现最后有没有什么他还未曾怀疑过的东西。如果他靠这种怀疑的方法找到了用先前的理由或某种别的理由都无法怀疑的某些东西，则他就有权认为，在他看来这就可以成为一种基础，在这种基础上他能够建立起自己的全部知识。” -
里面的数学推论还是比较容易理解的，精华在后面的附里，讨论行而上的问题，虽说没怎么看懂 -
笛卡尔哲学必读 -
哲学用书 -
掠过了第二章物理方面的推导，后面的《形而上学思想》很棒。 -
思辨性强，需要有一定的理科知识才能做到读懂。 -
笛卡尔的自然哲学很怪，斯宾诺莎的分析能力很强。 -
商务的书比较权威 -
但是还是开卷有益。多看总是好吧！ -
近代哲学的鼻祖，了解他的哲学能把握近代认识论转向。 -
目的也很简单，就是向哲学大师学习思想 -
斯宾诺莎只是将笛卡尔的原理证明了而已，毕竟是当时他给一个求教的学生写的 -
不够精妙 -
这本书应该被我们好好地理解 -
让我着迷的书，不解释！！商品质量很好！！值得收藏!!! -
人生必读之书，不可错过的好书，买了吧 -
正在读，要一定的背景才能读懂 -
迪卡你的书 -
笛卡尔为一巨擘,不可不读. -
哲学经典可以学习的好东东 -
斯宾诺莎的作品不是所有人都能看懂。 -
国人写的序真是太煞风景了. 满篇意味不明的着重号太刺眼. -
这书里已经讲到了后来蒯因的“飞马”问题，以及罗素对芝诺悖论的批评~ -
自然哲学部分略过10页 -
研究生导师推荐，正在学习中 -
商务印书馆汉译世界学术名著，经典。 -
斯宾诺莎的这部《笛卡尔哲学原理（依几何学方式证明，附形而上学思想）》给我的第一印象是我们读的可能不是同一部笛卡尔的《哲学原理》，还没见有人说用几何学方式证明结果真用几何学方式证明的套路的，拉康和巴丢一下子弱爆了，可能能媲美的也就只有费希特了。译序说是说笛原理部分偏向于笛的思想而附录则偏向于斯宾诺莎的思想，导致我抱太大希望，结果发现附录还是笛卡尔思想占了七成以上，斯宾诺莎的自然神论、意志决定论-宿命论、身心一元论-实体论、真观念等概念都还若隐若现若未现。千万要注意超越/形式以及客观/形式的前主观/客观分法，不然很可能搞反撕逼诺莎的意思。哥哥也真是保守的激進派，怪不得老霍布斯看到其書能会心一笑。我们可以说《知性改进论》是《伦理学》认识论的导言，而《笛卡尔哲学原理》则是《伦理学》几何学方法的试验。 -
只读了前言 -
几何书，不是我的类型。对我来说看了有点晕。留着哪天开窍再翻。 -
笛卡尔为了证明自己的哲学理念而创立了坐标系。而笛卡尔坐标系成为了后来解析几何跟微积分决定性的启发。被数学折磨得痛不欲生的人一定要找准债主啊！ -
活这么多年才懂了一点点道理，那就是千万不能玻璃心，得表里如一。因为离了你大家都是有事儿做的，千万别以为可以拖着别人陪你不开心。与其不开心不如赶紧继续做事儿，学习，打球，画画儿，然后不努力地活下去，满足自己的期待。 -
写这些的主要目的是反对笛卡尔的理论 -
愣是没看明白 -
看斯宾诺莎把笛卡尔的理论推导得煞有介事，有点儿别扭。。。 -
我们正在讲笛卡尔的课。所以买的 -
非常给力。很快。书很好。! -
在笛卡尔眼里，神是至高无上的完美，思想意志都在它的统辖下建立自己的样式。他阐述的几何原理倒是简易明了。 -
斯宾诺莎的教案。和笛卡尔《哲学原理》不同，斯宾诺莎首先确立笛卡尔是如何推出“神”的概念，再展开界说、公设（还不是笛卡尔原版的）及定理证明。不论按发表时间还是构思下笔时间，这本都比《伦理学》（1662-1675）早，不过还是看得出斯宾诺莎在其中已经夹带了许多私货，特别是“论神”的章节，还没读过《哲学原理》，但总怀疑笛卡尔这样的自由意志论者，会推导出命题二十？有些不解。不过第二章开头驳斥芝诺时用的两组皮带牵动的转轮的例子很有趣，可以借鉴来驳斥某些极限伪命题。之后第二篇大部分在讨论动量守恒（由于时代问题，这些证明都很……机智。）第三篇研究宇宙，类微粒说的公设估计给莱布尼茨不少灵感。不过定理部分余缺，有些可惜。附录就纯粹是斯宾诺莎的东西了，尽管没《伦理学》成熟，依旧很精彩。着重读“意志”部分。 -
哲学著作，哲学人生。 -
没说的 这套丛书很好 -
大家力作，悉心研读中 -
西方现代哲学的奠基之作 -
这书看了两年终于看完了…… -
看了一个月 -
过时的理论 有趣的论述 -
也许，这哥们儿生来就有一种能力：学以致用 -
方式证明 -
让我想起了《方法谈》