奉献心-人之本能

当前位置:首页 > 哲学宗教 > 哲学 > 奉献心-人之本能

出版社:中央编译出版社
出版日期:2009-10
ISBN:9787511700209
作者:泷久雄
页数:171页

作者简介

在《奉献心:人之本能》中,我提出了将“奉献心”视为本能,将希冀裨益他人的心态视为“自然授予之物”的观点。通过“Homo contribuens”(奉献者)一词来定义此前未被发现的全新人类形象,对“自己”和“社会”,以及“现代”重新进行思考。

书籍目录

序言  奉献心——人之本能第1章 某个哲学性事件——通向古希腊之旅 谨记死亡 苏格拉底反诘法 无知之知 不可见之虚无与看不见的真实存在 苏格拉底之死 柏拉图眼中的“理念” 通往确定之知(episteme)的旅程 理念塑造万物 饱受相思煎熬的爱洛斯 柏拉图的“三种精神” 人类研究的价值与奉献心  海角上的餐厅第2章 什么是“奉献”——通过奉献模式探索世界 宛如水珠之自然滴落 奉献心是本能 第五种人生模式 关于模式的选择 探索奉献模式 从寒暄语来看奉献心 解读“物哀”(Mono no aware,触景生情、融情于物) 日本人的心 邂逅与感恩  暗恋第3章 从虚无感中解脱 对后世的期待与敬意 发现奉献心 先验的奉献心 ……第4章 超越义务,展翅翱翔第5章 走向新时代后记——凝视吾身参考文献作者简介

编辑推荐

  破解苏格拉底之死的谜团,发现“奉献之心”的存在,找到剖析人生真谛的钥匙。  我们都有为他人尽一份心力的时候。然而、助人之人是否真正理解被助之人的心情感受呢?这可能就又得另当别论了。

前言

  无论社会和生活在其中的人的生活方式发生什么变化,其根本出发点是决不会改变的。换句话说,从这种不变的人性中,我们可以找到解开纷繁复杂的现代社会的线索。  但是,我们在感到新哲学必要性的同时,却一次又一次地停止了思考。因为人生体验告诉我们,与其深陷迷途,不如暂且保留自己的思索,这样,无论是对于自己的人生还是与社会的交往来说,都不失为一种简单明了的生活方式。  然而,即使在重要的疑问面前成功地停止了思考,我们还是会对自己的人生以及与他人关系问题产生一种无法满足的心情。我们感到自己行进的方向总是模糊不清,而我们的存在总有着某些缺憾。除非产生某种灵感,否则我们很难在这茫茫迷途中翱翔。但是,对于这个棘手而重要的问题,有一种思维方式可以给我们带来答案。

内容概要

泷久雄(Hisao Taki):
  1940年生于日本东京。东京工业大学理工学院机械工程专业毕业。株武会社咕嘟妈咪创始人,现任株式会社咕嘟妈咪董事会主席,株式会社NKB董事总经理,财团法人日本交通文化协会理事长。
  同时被聘为东京工业大学经营委员会委员,东京工业大学研

章节摘录

  第1章 某个哲学性事件——通向古希腊之旅  谨记死亡  那是距离我对“奉献心”的思考无论从时间上还是从意义上都还很遥远的少年时代的一天。  我第一次面对某个哲学性事件,是在初中二年级的时候。而契机是一位朋友的哥哥之死。还在读高中的他被告知得了癌症,面对仅剩几个月的生命,他学会了如何度过。  在得知自己患上癌症后,他开始尽情地玩耍,这是以前从没有过的。但是,在离死亡只有三个月左右时,他忽然像想起了什么似的开始学习,此后一直到去世他再也没有玩过,而只是全身心地投入到学习中。他想利用自己生命最后的时光,学完短暂人生中应该学的所有东西。  直到今天,我也不知道年未弱冠的他是如何面对日益临近的死神的。但在短暂的生命即将终结之际,他以独自静心学习来走完自己所剩不多的宝贵人生的做法,这其中所蕴含的特殊意义给还在读初中的我带来了心灵的震撼。恐怕这便是我第一次遭遇到的哲学性事件吧。

图书封面


 奉献心-人之本能下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     (《中国出版》特稿)人类已在这个蓝色星球生活了千百万年,告别了原始愚昧,一步步进化到了如今的模样,并以成熟的心智创造着越来越发达强盛的现代文明。虽然我们无法穿越时空,去探问我们祖先的经验和思想,然而,我们完全有理由相信,或许他们也和我们一样思考过世界是如何形成的,在地球之外是否还有别的不可感知的世界,人活着的真正含义和目标究竟是什么?或许,他们也曾试图在不同的氏族部落间创造一个统一的标准,由此来规范成员的道德行为和组织的运行秩序。时至今时今日,尽管无数古老的文明形态早已遗失在历史的长河里,但是人类关于自然、生命本质的思考与追寻却从来没有停止过。从认识无知的自我开始,对于无法用肉眼观察到的“人的本质”,人类一直用一种正面的、坚持的态度,试图努力穿过繁芜的事态表面,直入其内在的本核,从而也随之完成认识水平的一次次进阶,更把关于人——一个有别于动物的高级物种本质的思考上升到了哲学的高度。日本“新媒体之父”泷久雄创造性地借用拉丁语给人类下了一个定义“Homo contribuens”,意思是“奉献的群体”,并把“奉献心”看成是和人们食欲、性欲具有同等地位的一种本能,是“自然授予之物”,这与传统的“奉献心即是美德”的观点大相径庭,强调奉献应该是人们与生俱来的先天欲望,而非后天道德教化的产物。这种奇特新鲜的深刻体验源自于他本人的亲身经历。一个朋友的哥哥面对罹患癌症后生命仅剩的三个月时间里,一直到死都全身心地投入到学习中,这种震撼不由得令泷久雄相信:在生命的倒数时刻,他安静阅读文字的背影暗示了某种与“人的本质”有关的东西。而这个背影,竟与无数人的身影重叠、交夹着。在这其中,泷久雄看见了苏格拉底、柏拉图们纵使穿越几千年,仍在放射灼灼之光的智慧与勇气。公元前399年,苏格拉底因坚信“无知之知”从而犯下“否认神灵”之罪,将毒药一饮而尽,这种为探求真理而表现出来的大无畏在时空相隔2400年之后,在另一个人果敢又宁静的生命里彰显出来,仍然具有撼人心魄的力量;柏拉图在《理想国》中写道:“在这片土地上,我们只能看到理念的影子”。他用一个著名的“洞穴比喻”阐明了现实世界和呈现在现实世界墙壁上的影子之间的关系,因此,人们眼睛看得到的“感官世界”只有通过人们的冥思,才能被投射到只有倚靠理性才能接近的“理念世界”。——信仰的光,终会像乌云中拔面而出的阳光,以最为勇猛的劲道透射下来,穿过无望的“生”,落在冰冷的“死”上,留下微温的力量!在泷久雄看来,在这种光辉的感召下,人们发自内心、出于“心灵本能”的爱的奉献,就应当宛如岩石缝中渗出的水滴,也就是中国谚语里所谓的“滴水之恩”, 当“人人为我”和“我为人人”的感觉油然升起,人生的态度就不会过分乐观或者过分悲观。于是乎,横亘在“自我”和“他人”的藩篱不攻自破,那种朴素的幸福感自然而生。如果说“赠人玫瑰”是发自一种人性的光辉,那么“手有余香”就是一种不计得失、不求回报,不经意间上苍赐予你的惊喜收获。 泷久雄在《奉献心——人之本能》中把人生看作一个密不可分的整体,认为“奉献心”除了是一种涵括人生本质的本能,它还和“娱乐”、“学习”、“工作”、“生活”一起可以作为一种人生模式来选择。并且,从社会成分的角度来说,人和人之间的纽带联系也为奉献心搭建起了沟通的平台,日本人常挂在嘴边的寒暄语“托您的福”无疑是奉献心通过言语表达的一种具象。另外,日本人十分珍视独特的情感:触景生情、融情于物的“物哀”(Mono no aware),这是在接触外界那些变化无常的事物之时产生的一种天亦有情天亦老的悲天悯人心境。自然的万事万物和人生充满了变化无常和未知,然而都因面临“终将迎来大限”的结局而格外显得珍贵和娇弱,使人不禁生发出怜爱、珍惜的奉献心,从这个意义上来说,这种用积极心态去思考人类、社会和世界命运的态度分明就是一种“博爱”。人在罹患疾病的时候最容易产生两种心态:第一就是沮丧落寞,感觉无限地接近死亡时人是何等的脆弱无助;另外就是一种超然于生死之外的宁谧澹定,正如泷久雄35岁时患上罕见的“巨壳肿瘤”病时感受到的那样:人只要能够坚守使命感,一直到死都可以积极地活着,将生命留给自己的短暂时光尽可能多地奉献给后世他人。在这种类似凤凰涅槃似的自我救赎里,此前显得很遥远的奉献心的轮廓渐渐明显,成为他坚强心灵深处一种笃定的信念。在这种心智洗礼过程里,泷久雄感觉自己即使卧病在床也是一个有用之人,另外,不管生命的境况如何不堪,他觉得可以通过帮助别人使自己从死亡的恐怖中解脱出来。这种超脱或者就是人在特别人生状态下关于生存意义理解和感悟的无限升华。《奉献心——人之本能》从多重视阈来观望,“奉献心”在宏观、中观、微观层面发挥着巨大的影响。首先,从宏观来看,如果一个国家过分强调本国利益而置别国利益于不顾,那么,这个国家的奉献心就会变成“国家利己主义”,难能可贵的是,泷久雄无私地剖析自己的祖国日本曾在国家利己主义的道路上迷失过。在各个国家联系越发紧密,牵一发而动全身的21世纪,如果“我国对外国的奉献心是我国的本能”能具有普世意义从而被各国广泛接受,那么“世界大同”就不会只是一个遥远的空想;其次,从中观来说,企业和NGO(非政府组织)应该更多地强调其社会功能,通过“持续经营”(与科学发展观中的“可持续发展”同义)与社会之间形成一种良好的互动关系,对于社会的奉献便成为企业的前途所在,因为没有什么比从情感上和道义上真正赢得公众和消费者更重要。所以,在现代商业社会中,除了参与残酷的市场竞争中寻求商业利益的最大化之外,企业的管理者还应该把蕴藏积极意义的奉献心作为一种经营发展战略,从而形成一种全新的企业哲学;最后,从微观来看,每个生命作为人类群体中的一个单位,在奉献心的驱动下,每个人都应把为他人奉献当成“自个的事”,从而造福全人类,保护全人类尊严的延续。所以,北京奥运会上志愿者们如花的笑脸、汶川大地震灾区不知名工作者们劳碌的身影、长江岸边为拯救落水者而不惜牺牲的3个少年壮烈的英魂……都应当成为人类文明史上最简陋同时也是最光辉的一笔,被60亿人感知、纪录并尊敬!而那些用3个大学生换2个中学生的命是否值得的简单愚蠢换算,简直是对于奉献之美和生命意义的最大侮辱,这些人何以在生命大爱面前能够表现出如此的漠视和世故呢?哲学的现实意义在于它能不留情面地一把撕破那些伪装的、遮掩的事态表面,抽丝剥茧般找出事物的本质核心。然而,它又不是一门故作玄妙的学科,那些看似稀松平常的琐碎之事,一样会折射出厚重深邃的哲学之境,万事万物都能找到它的终极意义所在。因此,在泷久雄看来:奉献,不是对于他人的施舍,却是你穿过了几十年生命之后,站在死亡之崖饱含深情的一次“凝视吾身”——简而言之,这是一句歌词“爱你等于爱自己”里包含的深刻含义,是把不求回报的无私付出当成了一种日常习惯!

精彩短评 (总计1条)

  •     能认真看清自己的心来抉择善恶的人,都具备高尚的情操。
 

农业基础科学,时尚,美术/书法,绘画,软件工程/开发项目管理,研究生/本专科,爱情/情感,动漫学堂PDF下载,。 PDF下载网 

PDF下载网 @ 2024