阿伦特与政治的复归

作者简介

汉娜·阿伦特是20世纪西方最具原创性的大政治思想家，她在后极权时代呼唤政治的复归，力陈公共政治生活存在之理，开启了古典共和主义的当代复兴，本书在语境关照与文本解读的基础上，详细剖析了阿伦特政治概念之缘起、内涵、预设及意义，不仅为理解阿伦特的著述、把握阿伦特的意图提供了恰当的视角，而且为更好地理解政治经验、思考政治现象提供了丰富的理论资源。本书是国内学界研究阿伦特思想的第一部专著，也是了解西方共和主义政治哲学的重要参考资料。

书籍目录

导论

第一部分 阿伦特政治概念之缘起

第一章 思考犹太人问题

第一节 阿伦特的犹太人经验

第二节 对犹太人问题的诊断

第三节 犹太人问题的解决之道

第二章 剖析极权主义

第一节 极权主义的本质

第二节 极权运动与全面支配

第三节 极权主义的起源

第二部分 阿伦特政治概念之阐释

第三章 政治的真正经验

第一节 政治、反政治与非政治

第二节 政治的主体：公民

第三节 政治行动

第四节 政治的议题

第四章 政治的存在之理

第一节 政治与自由

第二节 政治与人生意义

第三节 政治与美

第四节 政治与公共快乐

第五章 政治的人学基础

第一节 人的天性（human nature）

第二节 人的本质（human essence）

第三节 人的境况（human condition）

第三部分 阿伦特政治概念之预设

第六章 政治的制度前提

第一节 宪政：权力构建

第二节 议事会制度

第七章 政治的美德基础

第一节 政治行动的勇气

第二节 宽恕与承诺

第三节 给世界的爱

第八章 政治的心灵之维

第一节 判断理论的缘起

第二节 判断理论的两种图式

第三节 政治判断：如何政治地思考

第四部分 阿伦特政治概念之理解

第九章 纯粹政治学

第一节 纯粹政治学的建立

第二节 纯粹政治学的内容及任务

第三节 纯粹政治学的方法

第十章 阿伦特与现代性批判

第一节 三种不同的阿伦特肖像

第二节 现代性批判的两面

第十一章 西方政治思想源流中的阿伦特

第一节 阿伦特与古典共和主义

第二节 阿伦特政治思想的渊源

第三节 阿伦特与20世纪西方政治思想

第十二章 政治概念的批判性思考

第一节 政治概念再思考

第二节 政治的特性

第三节 阿伦特式的政治何以可能

参考文献

后记

章节摘录

　　第一部分　阿伦特政治概念之缘起　　第一章　思考犹太人问题　　第三节　犹太人问题的解决之道：　　19世纪以来，除了以种族主义为理论基础的非犹太社会中流行的反犹主义言论外，西方思想界特别是犹太学者对于犹太人问题也有不同的理解。20世纪另一位著名的犹太裔学者以赛亚·伯林（IsaiahBerlin）曾以一个听起来让人颇不愉快的比喻描写了犹太人对自己是一个犹太人这一事实不同的内心体验与应对态度。他说，做一个犹太人就像是做一个驼背。每个犹太人对自己的驼背反应各不相同：有的人装作自己根本没有驼背；另一些则以自己的驼背为荣，拿它向全世界的人展览；还有第三种“胆怯而可敬的残疾人”，他们穿上巨大的斗篷来遮掩自己变形的轮廓。在理论上，关于犹太人问题的解决之道也存在着颇为不同的理解，比较重要的观点可以概括为以下几种：　　1．同化论（assimilation）。同化论接受了启蒙运动所倡导的诸多理念，可以说是现代自由主义在犹太人问题上的具体回答，代表人物如摩西·门德尔松（Moeses Mendelssohn）等。他们认为，散居在各国的犹太人可以通过解放法令的颁布获得平等的公民权，宗教信仰的权利交由个人，个别同化论者甚至主张犹太人应该集体改宗。犹太人可以通过接受高等教育、异族通婚、社会交往等方式自然融氏主流社会。犹太人特有的一些习俗也应接受理性法庭的审判。对于反犹主义，他们秉承自由主义的一贯立场，认为尽管它是阻碍同化进程的力量，但它终究不能扭转同化这一大趋势。　　……

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