道德经
出版社:中国纺织出版社
出版日期:2007-9
ISBN:9787506444521
作者:李耳
页数:316页
作者简介
《道德经》在忠于原书解的基础上，力求译文通俗易懂，并添加了妙趣横生的中外智慧案例，读后可启迪人的智慧、增长人的才干。
书籍目录
上篇 道经 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 天地不仁 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功遂身退 第十章 长而不宰 第十一章 无之为用 第十二章 抛弃物欲 第十三章 庞辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大忠大义 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异于人 第二十一章 孔德之容 第二十二章 莫与之争 第二十三章 道亦乐得 第二十四章 企者不立 第二十五章 道法自然 第二十六章 重为轻根 第二十七章 常善救人 第二十八章 常德不离 第二十九章 为者败之 第三十章 故善者果 第三十一章 恬淡为上 第三十二章 知止不殆 第三十三章 知人者智 第三十四章 终不为大 第三十五章 往而无害 第三十六章 欲翕固张 第三十七章 道常无为下篇 道经 第三十八章 上德不德 第三十九章 “一”为始祖 第四十章 有生于无 第四十一章 道隐无名 第四十二章 损之而益 第四十三章 不言之教 第四十四章 知足不辱 第四十五章 大成若缺 第四十六章 天下有道 第四十七章 不为而成 第四十八章 为道日损 第四十九章 圣无常心 第五十章 生生之厚 第五十一章 尊道贵德 第五十二章 天下有始 第五十三章 行于大道 第五十四章 修之于身 第五十五章 含德之厚 第五十六章 知者不言 第五十七章 以正治国 第五十八章 福祸倚伏 第五十九章 长生久视 第六十章 两不相伤 第六十一章 大者宜下 第六十二章 为天下贵 第六十三章 终不为大 第六十四章 无为无败 第六十五章 善为道者 第六十六章 莫能与争 第六十七章 我有三宝 第六十八章 不争之德 第六十九章 哀者胜矣 第七十章 被褐怀玉 第七十一章 以其病病 第七十二章 自爱不贵 第七十三章 天网恢恢 第七十四章 民不畏死 第七十五章 无以生为 第七十六章 柔弱处上 第七十七章 为而不恃 第七十八章 柔之胜刚 第七十九章 常与善人 第八十章 小国寡民 第八十一章 为而不争
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发布书评
精彩书评 (总计1条)
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张琦五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。感悟：烟民们吸烟，不过是贪恋于一时的快乐。但是这句话告诉我们，太沉迷于一种东西无异于自取祸患，所以智者要知道克欲。知常曰明。不知常，妄作凶。感悟：这话告诉我们要知道常理，遵从常识。不然就会带来祸患。吸烟有害，所以我们要知常而退，远离尼古丁。否则，就是妄作，妄作自然就凶险无比了。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。感悟：那些善于戒烟，懂得爱惜自己的人就是烟民们的好榜样，那些沉浸于烟瘾最终自取其祸的人则给烟民们提供了前车之鉴。所以呢，要懂得学习榜样，借鉴教训，不然就是虽智大迷了。乐与饵，过客止。感悟：香烟这一类的东西能带来快乐，就像捕鱼的诱饵一样，聪明的人知道拒绝它。知足不辱，知止不殆，可以长久。感悟：知道及时节制自己的人才不会陷入危险。所以在吸烟问题上，应该知道节制自己。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。感悟：自古福祸相依，吸烟能带来一时的快感和幸福感，能解愁分忧，但是没准幸福感要以牺牲身体为代价呢！是以圣人去甚，去奢，去泰。感悟：这句话告诉我们做人不能太过分，不能奢侈，也不能太迷恋享受。吸烟太多，就是无节制，买烟浪费钱，就是奢，天天沉迷于香烟带来的快感，那就是泰。想修身养性，自然要杜绝这些。贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。感悟：这句话告诉我们身为天下贵。懂得珍爱自己的人才能承担大任。所以想做大事，就不能让吸烟损害自己的健康。圣人无常心，以百姓心为心。感悟：圣人懂得考虑人民，同理一个有责任感的人也应当考虑他人，自己吸烟，别人吸二手烟，这样既对自己不负责，也对周围的人不负责，不是有道德的人应该做的。（作者系湖南师范大学硕士研究生）G7〇本文发表于华商报读书周刊
精彩短评 (总计55条)
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菊科 -
老子，如崇山峻岭，又如河出伏流。老子比起孔孟要深刻很多。 -
完全懂了的人，只有得道的人。
经过常静心修习，过五时七候。
睡就是醒，醒即是睡。现实就是幻觉，幻觉即是现实。
我就是道，道亦是我。
得道了不懂也是懂了，没得道懂了也是没懂。
要不然越扯越远，靠胡乱瞎想得道的人还没有见过。
按老子说的步骤体验终极真相“道”，这也是我的终极目标。
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引申的小故事不错。 -
比较易懂，还有举例子，很喜欢！ -
很多语言值得反复琢磨 -
好书，能让人理解老子清静无为思想，但是，书中的例子大多是教人如何在经济场合、官场上如何混，在教人们如何入世，是不是与老子的原意相背离了呢？ -
天地不仁，以万物为刍狗。
上善若水。 -
《道德经》有意思，读书贵在有新意，能书评能看的出daisy自己的思考 -
不甚能懂，包括语言和理解上的障碍 -
有时只能意领，不能说出，这就是老子的思想，任何领悟都是达到境界以后才可能明白的，别人并不能教会你什么，只有自己慢慢着磨，才可能一步步前进，尤其古文，很多心境和当时的环境与现代不一样，只有自己深深同化，才能理解，慢慢折磨，才会通透，这也是老子的思想 -
13项美德修养：
1、节制：食不过饱，饮酒不醉。
2、沉默寡言：言必于人于己有益，避免无益的聊天。
3、生活秩序：每一样东西应有一定的安放的地方，每件日常事务当有一定的时间。
4、决心：当做必做，决心要做的事应坚持不懈。
5、俭朴：用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。
6、勤勉：不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
7、诚恳：不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也要如此。
8、公正：不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
9、中庸适度：避免极端，人若给你应得处罚，你当容忍之。
10、清洁：身体、衣服和住所力求清洁。
11、镇静：勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措。
12、贞节：除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
13、谦虚：仿效耶稣和苏格拉底。
箴言：
对什么事情都喜欢争论、抗辩或辩驳的人，在工作中往往是不幸的。尽管他们有时候能取胜，但他们却得不到人们的好感，而这种好感比争论对他们更有益处。
假如你不用台阶就能攀爬到顶点，那么你往下走时就更容易了；但是，假如你先从最低的台阶开始，显然就更容易到达顶点了。
如果一个人帮了你一次忙，那么它将会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。而且这件事也表明，与其怨恨、报复和延长私人之间的冤仇，还不如谨慎地消除它更有益。
一个有相当才能的人可以带来巨大的变革，可以在人间成就伟大的事业，如果他首先制定出一项出色的计划，戒除一切足以分散他的注意力的娱乐和其他工作，而把执行这项计划当做他唯一的工作和事业的话。
由于我以最谦虚的方式提出了我自己的见解，使得这些意见反而更容易被人接受，而且更少引起反驳；当我发现我错了的时候，我也不至于过分懊悔；而当我恰好是对的时候，我也能更容易说服别人放弃他们的错误，接受我的意见。
尽管我从来没有达到我原先雄心勃勃地想要达到的完美境界，而且距此还差的很远，但是通过努力，我已经比以前要好得多快乐得多。
当你善待别人的时候，就是善待你自己。
世界上没有其他品质能像“诚实”和“廉洁”那样，能使一个穷小子发财。
最优秀的议案往往不是在事前经过深思熟虑后被采纳的，而是由于形势所迫，被勉强接受的。
既然我们从别人的发明中享受了巨大的便利，我们也应该乐于让别人利用我们的发明，而且我们应当无偿地、慷慨地把我们的发明贡献出来。
我希望这一辈子任何时候都不犯任何错误，我要克服所有的缺点，不管他们是由天生的爱好而引起的，还是由于习惯或交友不慎而引起的。因为我知道，或者自以为知道什么是对的、什么是错的，所以我觉得或许我能做到只做好事而不做坏事的地步。
仅仅抽象地相信完美的品德对我们是有利的，但还不足以防止我们的过失，坏的习惯必须打破，好的习惯必须培养和建立起来，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移、始终如一的正确。
我不愿说任何人的坏话，我只说我所认识的每一个人的一切优点。
我特别强调和格外直率地提到“勤劳”这一点，目的是想当我的后人读到这里时，就可以明白这一品德的可贵之处。
假如一个人能够勤勉从事，他将站在君王面前，而不会站在普通人面前。因此，我认为勤勉是获得财富和名誉的一种手段。
为了获得作为商人的名誉和声望，我注意到了不但在事实上要勤勉俭朴，而且要避免一切相反的外表。我穿着朴素，我从来都不去那些无益的娱乐场所，从来都不去钓鱼或打猎。
当一个有用的计划可能被认为会稍稍增加一个人的名誉，使其高出他的邻居，而他又需要别人的赞助来完成这项计划时，就最好不要宣称自己就是这项计划的提议者。
如果你争强好胜，喜欢与人争执，以反驳他人为乐趣，或许能赢得一时的胜利，但这种胜利毫无意义和价值，因为你永远得不到对方的好感。
谈话的主要目的是教诲人，或是被别人教诲，让别人高兴或说服别人，因此我希望那些善良的聪明人，为了不削弱他们行善的能力，千万不要采取独断的、自以为是的态度。这种态度往往会令人反感，引起别人的反对。
如果有人提议给我选择的话，我不会拒绝把我这一生从头再演一遍，而仅仅要求像作家那样，在再版之际有机会改正初版中的某些缺陷。
我见到许多人的行为，犹如我当初买哨子付了太多的钱一样。简而言之，我认为人类的苦难部分产生于他们错估了事物的价值，也就是他们买哨子时多付了不必要的钱。
我过去生命中的幸福应当归功于上帝仁慈的恩赐，是他引导我找到了处世之道，并且走向了成功。
你目前牺牲了一点点虚荣，但是你以后可以得到巨大的回报。如果一时还不能确定功劳应属于谁，有人站出来，自称是他的功劳，那时即使是嫉妒也会为你主持公道的，它会拔掉那些邀功领赏者的羽毛，把它们送还给它们的合法主人。
当我提出任何可能有争论的意见时，从都不用“一定”、“毫无疑问”或任何其他表示肯定意见的词；而是说“我猜想”，或者是“猜想某事怎样”、“因为什么理由，在我看来这件事好像是”，或者“我想是这么回事”，或者说“我想像是这样的”，或者说“如果我没有搞错的话，事情是这样的”。 -
这种书，没什么必要过多评论。此版装祯精美，全彩页，感觉不错 -
天才。。。 -
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 -
这部书的印刷印刷排版还不错，看着比较舒服，不过字太小了点，看着有点累。关于老子的道德经注释书无数，这个本也只不过东拼西凑了些。对注释者的水平不敢恭维，主要是他所选用的那些小故事实在是风马牛不相及。虽然这类书籍用些历史典故或者小故事来说明问题是一种非常好的方式，但如果应用的不好会适得其反，大煞风景！ -
这本书确实不错,我不能说什么,但我至少可以对你说你买了绝对不会后悔的! -
书中的解释很透彻，而且理论联系实际案例，更加容易理解。有些道理很深奥，需要静下心来仔细研读。一句话：若成大事，必读此书！ -
为道之 -
就是不象新的那~~~象库存 -
研究过，这本书不错 -
版本不一样嘛 -
感觉这本书买的太贵！但质量还好 -
这本书附加上去的东西太多，原文加译注只占极小的篇幅，根本就是在凑页数赚钱，我已经捐给学校的图书馆里，大家最好别买。 -
给了我一个全新的角度。。。 -
天下至繁归于至简。 -
一盏灯 -
知人者智 自知者明 -
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有大德之人做事无论大小都不会刻意表现出来；一般之德，固然做了有益之事，但仍难摆脱名利亦或许就为名利而来，这是最常见的。但凡做好事过于爱表现之人必定有所图，只要不太过也无可厚非。
上天是公平的。无论什么事，你付出多少就会收获多少，只是时间问题。不要时时刻刻想着回报，这样反而很累。 -
上可为修道者必读，下是领导者必修之术 -
值得看看 -
从来没看完过，看来我也应该静下以来好好琢磨琢磨了。BTW，头像很帅 -
不便多说 -
背过，但现在只记得部分 -
这本书有点让人失望感觉里面的道理和故事联系在一起根本就很牵强不值得买 -
最喜欢里面的一句话：道冲用之或不盈
我个人建议其实多看看不同经历不同时期的人对道德经的注解，每个人的注解其实看法都有自己的偏向性，玄学的喜欢往玄学方向注解，阴谋家喜欢往阴谋的地方注解。多去比较
这句话我觉得最牛逼的地方在于两点：1）冲就是透明的意思，看似透明却又混混噩噩，比如犯错 你如果主动去认错或者不去掩饰 收到的效果反而更好，2）不盈 就很简单了 什么事情别追求太圆满，自己也不需要要求别人太圆满，待人以宽，自然就好 -
道可道，非常道。 -
看第一眼就爱不释手 -
感慨。 -
我可以全书背诵，有兴趣的可以加群交流：213659991 （暗号：道德经背诵） -
相较于儒家的说教式灌输，我更喜欢道家的悠然和豁达。《道德经》是道家的无上经典，里面不仅包含了道家作为宗教对于世界构成的解释，也有对于人生的感悟和警示。 -
道非道 -
上善若水 -
需要多读几遍，才能领会 -
理论实践相结合,有意义 -
一本净化灵魂的书 -
就是纸张粗糙了点 -
人间最应一读的书 -
不同时期看，会有不同的感受咩？！上善若水，从善如流。 -
《道德经》书评 ———— Daisy
老子认为大“道”是万物的根，是无穷无尽的。万物也是相生相克的，因为相生相克，万物本身就能达到一种平衡的状态。所以才“无为”，因为万物按照“道”本身解决问题。
所以，世上有圣人，这些小“道”不要乱作为，去破坏大道的平衡，大“道”本身就平衡。
开始前几篇读老子，以为老子，让人各局其位，不要作为，忽视了人的主观能动性。可是越往后读，我才发现，老子写《道德经》是围绕着“道”在转，同时老子并没有忽略人的主观能动性。
老子认为的“道”，也是“德”。“道”产生并孕育了万物，但“德”只是“道”的一部分。
要不老子就不会用大篇幅来讲圣人的“道行”。
有人得“道”则“兼济天下”。有人无“道”，则无欲无求。
老子认为，为何要让无“道”的人得“道”，这叫强扭的瓜不甜。而且，“道”也不是你我能安排的。老子开篇第二章就讲到“是以圣人处无为之事，行不言之教”。（说圣人按照无为的办事原则，实行不言的教导。）西方有句谚语叫“when student is ready, the teacher will appear”.总之就是，想成事之人，无不成之事，若真不成事了，那就是“道”不帮你了。
大多数介绍老子思想的人都会说，老子忽视了人的主观能动性。老子在后几篇说，你跟本就不理解他，理解了你也不会去实施他说的话。 《道德经》33章说到：“知人者智，自知者明，胜任者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所有者，死而不亡者寿。”你发挥自己的主观能动性认识你自己了么？你发挥主观能动性战胜自己毛病和缺点了么?大多数人只知道强扭别人的瓜，而忘了给自己施肥。老子多牛逼，知命，修身，正己，再齐家，大多数活了大半辈子都没明白这个道理。
再读老子，有一组矛盾。老子一会儿叫人学习，一会儿又说你别学了19章（“少私寡欲，绝学无忧”你们都是愚人，社会才会安宁。老子怎么会这么犯糊涂呢？
《道德经》的神奇之处在这里，老子讲人分为两类，圣人和屌丝。圣人，肩负历史使命的人和另外一群的普通的人。老子为这两类人规划人生的路线。圣人，得道的人，你就多多学习，多多建树，学习无知无欲的东西。圣人学习为了“减欲”。圣人，要么指引人回归正道，要么治理治理国家，但是世上之事无长久，昌就必衰。完成使命之后，就早早归隐，颐养天年。（9章）。屌丝呢？一边乖乖呆着吧，洗洗早点睡。老子说了，无知也是对社会的一种造福。老子多聪明，“民之难治，以其智多”(65章)。 现在明白中国社会由古至今，八股，科举，统一一种“虚有无”的意识形态的重要性了吧。老百姓，你不要知道的太多。。。
在老子眼里，明白人不言，只有不明白的人爱叽喳。
看完《道德经》，赶紧给自己一个定位，把圣人标准列下来。达到75％以上，努力奋斗吧。
“道”看重你了，给你这么好的条件不要浪费了，但是大道之路，必然和普通人不一样。（20章），得道必要失去一些东西。（42章）。如果你不具备圣人的条件，也不要瞎折腾，捉急是没用的，做个小市民，逍遥快乐游吧。
《道德经》里处处是经典，太难抉择去选择一句话结束这篇书评了。
能有勇气读《道德经》起码有了基本的世界观和价值观了。
那就用老子的话激励大家吧。这也是我曾经思考过的一个问题，关于孤独的问题。
“人，之所以恶唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故，物或损之而益，或益之而损“
最后，尽人事，听天命。顺应规律的发展，才不会让我们在追求成功中迷失自己。
“道隐无名，夫唯道，善待且成”（道幽隐无形象，无名称，但只有道，才善于帮助万物，取得成功。
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未读完 继续 -
孩子们从小应该学这个，涉及为人处世及心理学，博大精深 -
看了n遍了 还会看n遍
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应该看看 -
万物负阴而抱阳。