《生命之书》章节试读

《生命之书》的笔记-第1页 - 摘录

我们的心很难接受事实，我们永远都在诠释，并且总是按照自己的偏见、制约、希望、恐惧等，去赋予它一些意义。你我若是能单纯地看着事实而不提出任何意见、诠释或意义，那么事实就会变得非常鲜活 ——它活生生地摆在你的眼前，其他的都不重要了；然后这个事实就会生出自己的能量，引领你往正确的方向发展。你为什么会不断地堆砌性欲？是不是因为电影、小说、女人的穿着等，都在加强你对性的幻想然而头脑为什么会去想性这件事？它为什么会成为你生活中的主要议题？生活里有那么多的事需要注意，你却把所有的注意力都集中在性这件事上。为什么你的心会被它完全占据？因为它就是最大的逃避方式，不是吗？在性行为中你可以完全忘我，你可以在其中暂时忘掉自己，别的事都无法让你进入这种状态。别的事只会强化你的自我感，譬如你的事业、你的信仰、你的神、你的政治和经济活动、你的娱乐、你的社交活动、你的党派之分，这一切全都在强化你的自我。因此当你找到一个可以忘我的管道时，你就会紧紧地抓住它，因为只有在那一刻你才是真正快乐的。性会变成如此错综复杂的问题，是因为你的心不了解自己为什么会执著于它。甘愿做个什么都不是的人，跟放弃世俗或苦行励志都无关，但是跟看见当下的真相有关。看见当下的真相能够使我们不再怕自己没有保障，而这份恐惧往往会助长执著，并且会导致我们产生想要放弃世俗的幻觉。对真相的热爱便是智慧的开始，凭着这份爱就能带来真正的交流与分享，但放弃世俗和自我牺牲永远是一种自我孤立的幻象。如果不去谴责欲望，不去论断它的好坏，而只是单纯地觉知它，请问会发生什么事？你能不能了解觉知某个东西是什么意思？大部分的人都没有在觉知，因为我们已经习于衡量、认同、拣择、批判和谴责。拣择显然会阻碍觉知，因为拣择永远源自于冲突。当你走进一间屋子的时候，试着去觉察里面的家具、地毯等东西 ——只是觉察而没有任何论断是非常困难的事。你有没有试着去观察过一个人、一朵花、一种观念或情绪，而没有任何谴责或批判？大部分的人都活在矛盾冲突里，包括内在与外在。矛盾冲突意味着费力……只要感到费力，能量就会耗损。只要心中有矛盾，就会有冲突，冲突一出现，你又会想克服它。这种抗拒和冲突的形式也会滋生出一种能量，一个有写作和绘画天分的人，往往会借由心中的冲突去表达和创作。张力越大，冲突越强，表达的欲望就越高，这便是我们所谓的创造力。然而这并不是真正的创造力，而是冲突的产物。因此真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。因此每一个层次上我们都在消耗能量，而能量消耗的本质就是冲突：应该和不应该之间所产生的冲突。二元对立一旦出现，冲突便势所难免了，因此你必须了解二元对立的整个过程 ——但并不是说二元对立不存在，因为男女、红绿、明暗、高矮等的对立都是事实。我要指出的是，概念和事实之间的界分便是精力耗损的主因其实剥削和被剥削是同一回事，利用别人来满足自己往往会助长依赖性，而且当你依赖某个对象时，就会想去占有它，被你占有的对象也会反过来占有你。假设你的心中有一个问题，你左思右想，不断地跟自己对谈，并且竭尽所能地去了解它，最后你说：“我没辙了。”那时没有任何人能帮你解决这个问题，既无上师，也无书本，在没有出口的情况下，你只好面对它。因为已经竭尽所能地去探索这个问题，所以你决定丢下它不管了。你的心不再担忧，也不再说：“我必须找到一个答案。 ”于是你的心就安静了，对不对？然后在安静的状态里你突然有了答案。这样的事经常在发生，没有什么了不得。许多伟大的数学家和科学家都有过这样的经验，一般人在日常生活里也经常发生这样的事。你知道人是一个能量体，若是不追求实相，这股能量会变成破坏的力量。这么一来社会就必须塑造人，控制他的精力，于是能量就被扼杀了。也许你已经注意到另一个有趣的事实：如果你真的想做某件事，自然会有能量……这股能量会变成自律的工具，于是就不需要外在的纪律了。在追求实相的过程中，能量会创造出自己的纪律。人若是能自动自发地追求实相，就会变成正当而善良的公民，而不是去依循某个政府或社会所制定的规范。请容许我建议你：对一切事物都该本着这种方式去听，不只是对我的话语，而是对其他人的话，对鸟儿，对火车的汽笛声，对公交车经过时所发出的声响，都能本着这种方式去听。你会发现，越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你在抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。你必须有高度的智慧、警觉性和不间断的觉知力，才能了解自己。如果你很坚决地想要消弭自我，你的自我就会被强化。当你说“我要消除掉这个东西”的那一刻，便落入了寻伺自我有没有被消弭的活动里，如此一来自我就被强化了。因此，自我如何才能超越它自己的经验呢？你会发现创造与自我的经验是无关的，只有当自我消失时，创造才会出现。创造不是一种自我投射，它跟心智活动无关，它是超越所有经验的。因此心有没有可能静止下来，不产生识别的活动，也不去经验什么，这样创造才可能发生 ——换句话说，自我的活动已经消失了。自我正是问题所在，不是吗？心智的任何一种活动，不论是正向或负向的，都是一种强化自我的经验，那么心智有没有可能不产生辨识的活动？ 只有当心完全寂静时，这件事才可能发生。心智如果竭尽所能地思考，就会来到思想的临界点，这时它就安静了下来 ——不是因为它累了，也不是因为它想借由安静来找到答案，而是它已经竭尽所能，因此自然而然地安静了下来。这时会出现一种无拣择的觉察，其中没有任何要求，也没有任何焦虑，这样的状态会产生洞见。只有洞见才能解决我们所有的烦恼。了解当下的真相比制造出理想重要得多。世上没有所谓的不执著这个东西，存在的只有执著。我们的心会发明不执著这个东西来对抗执著所产生的痛苦。当你借由不执著来对抗执著时，就是在执著于某个东西，因此这所有的过程都是一种执著

《生命之书》的笔记-11月24日 没有动机的爱 - 11月24日 没有动机的爱

什么是没有动机的爱呢？是否有可能存在没有任何动机、也没有为自己想从爱中获得回报的爱呢？也不因为爱没有回报而有受伤的感觉——这样的爱存在吗？如果我对你友好，而你却背过脸去，难道我没有受到伤害吗？是否受伤的感觉就是友谊、慷慨、同情的结果？毫无疑问，只要我感觉到伤害，只要存在着恐惧，只要我帮助你是希望你或许会帮助我——这就是：所谓的服务——这就没有爱。
如果你了解这点，答案就在那里了。

《生命之书》的笔记-第117页

我们已经老去，却还没有成熟；我们的身体已经衰老、发胖而变丑，但我们却仍然没有思想。

《生命之书》的笔记-9月3日 头脑和心灵的统一 - 9月3日 头脑和心灵的统一

对智力的训练并不会产生智慧的结果。当然，要是一个人的行为达到了理性和情感的完美和谐，智慧才会产生。然而，智力和智慧有着天壤之别。智力只是独立于情感的思想活动。当与情感无关的智力被用在特殊方向的训练时，一个人会有很高的智力，但不会有智慧，因为在智慧中有与生俱来的感觉和推理的能力；这两种能力是充分而和谐地平衡展现的。

目前，现代教育一直在发展着智力，对生活给予越来越多的解释、越来越多的理论，却没有爱的和谐的品质。因此，我们已经发展出了狡猾的头脑，以逃避冲突；所以我们对那些科学家和哲学家提供给我们的解释感到满意。头脑——智力——对这些无数种解释感到满意，但是智慧并非如此，因为要去领悟，头脑和心灵在行动中必然会有完全的统一。

《生命之书》的笔记-12月31日 禅修是生活的必需 - 12月31日 禅修是生活的必需

就像美是必需的那样，禅修也是生活之必需、我们每天的存在之必需。对美的洞察、对事物、丑陋的敏感就和对美的敏感一样，是基本的——去看一棵美丽的树、夜晚可爱的天空，去看当太阳落山、广大的地平线上云层的聚集。对美的觉察和对禅修方法的了解，这一切都是必需的，因为这一切就是生活，就像你也要去办公室、要吵架、会痛苦、会有永久的紧张、焦虑、会有深深的恐惧、爱和饥饿。现在对这个存在的全部过程的了解——各种影响力、悲哀、每天的紧张、权威的见解、政治的行为等等——这一切都是生活，对这一切的了解和使头脑自由的过程就是禅修。
如果一个人真正理解了生活，就始终会有禅修的过程、始终会有沉思的过程，而不是关于某件事的沉思的过程。去觉知存在的这整个过程、去观察它、冷静地进入它并且摆脱它，这就是禅修。

《生命之书》的笔记-5月21日 微妙的真实 - 5月21日 微妙的真实

在头脑极其安静、没有思想、没有自身噪音的负担的时候，你就会有了解的瞬间——这种洞见的非凡的速度。因此，要了解任何事情——一幅现代画、一个孩子、你的妻子、你的邻居，或者对在一切事物中的真实的了解——只有当头脑极其安静的时候才会产生。但是这样的安静是无法培养的，因为，如果你去培养一个安静的头脑，那么它不是一个安静的头脑，而是一个僵死的头脑。
……真实极其微妙。它微妙得难以寻觅。它不是抽象的。它来得如此敏捷、如此隐秘，不可能被头脑所把握。就像黑夜中的一个贼，不是在你准备好接待它的时候，就悄悄地来临了。你的接待仅仅是一种贪婪的邀请。因此，一个陷于语言窠臼的头脑无法了解真实。

《生命之书》的笔记-第125页

无法看见一颗树的美丽而珍爱那棵树,如果你无法热情的关注它,那你就是没有活着。

《生命之书》的笔记-N - N

为什么不停道歉？
我做错了什么？
我真的伤害了你？
我真如那肮脏的语言？
我没有！
你说的那不是我
他们说我是个好姑娘
你的诽谤骗不了我！
所以我不会被抛弃
我内心真正的声音？
我不想靠近你，不喜欢和你亲密接触，不愿你在时回家，不敢接你的电话，在你进门前一秒我会像受了惊吓的兔子钻回房间，，只有亲情和回忆让我热泪盈眶，然后强迫自己爱你，
我不再说对不起
我没做错，并且做得足够好！
不会再用你的伤害惩罚我自己！
外面阳光真好 花儿正香
但愿我爱的人还未走远
其实很多时候我只是需要你的一个鼓励一句安慰，就可以很坚强

《生命之书》的笔记-11月25日 爱是危险的 - 11月25日 爱是危险的

爱是生活中最危险和不确定的因素；因为我们不想不确定，因为我们不想要危险，所以我们就生活在头脑中。一个爱着的人是危险的，我们不想要危险地活着；我们想要有效率地活着，我们只想要在组织的框架里生活，因为我们认为组织将会带来秩序与和平。然而，组织绝不会带来秩序与和平。只有爱、善意、仁慈才能带来最终亦即是当下的秩序与和平。

《生命之书》的笔记-第七日 - 第七日

有所欲求
无法真正的聆听
再去听听树吧
洗净自己肮脏的心

《生命之书》的笔记-几天了 - 几天了

心，放任自流
该控制的是思绪
用亲密关系治疗
你启动了我哪个按钮？
为什么仅对你？
猜疑 不安 自我 放肆 纠缠 狭隘 阴暗....
我到底想从你那得到什么？
被信任？存在感？爱？肯定？
怕失去自己对于你的价值？还是怕失去你？
从未真正做到交流
安静压制欲求
听到心的声音并理解
发泄和纠结是欲望的重生
不抑制
不刻意改变
静
关注自己的心
爱
爱自己
自信
自我治疗
而不是任何人

《生命之书》的笔记-12月4日 只有在单独中才有天真 - 12月4日 只有在单独中才有天真

我们大多数人从来不是单独的。你或许会隐退到山里去做一个隐士，但是那时从身体的角度而言，你是独自一个人，然而你却拥有你所有的观念、你的经验、你的传统、你过去的知识。在修道院房间里的基督教僧人并不是单独的；他与他概念化的耶稣、与他的理论、与他的信仰和特定的受制约的教条同在。类似地，远离世俗、独自生活的印度出家人也不是单独的，因为他与他的记忆生活在一起。
我正在谈论的是头脑完全摆脱过去的一种单独，只有这样的头脑才具有美德，因为只有在这样的单独状态中才会有天真。也许你会说：“这样太过分了吧。在这样混乱的世界上，一个人是无法像那样生活的。在这个世界上，他要每天去办公室，自食其力，养育孩子们，忍受妻子或者丈夫的不停的唠叨，以及诸如此类的事。”但是我认为，我们所说的是直接与每天的生活和行为相关的，否则，它根本毫无价值。你看，由于这样的单独产生了一种刚健的美德，以及产生了一种纯洁而柔和的特别的感觉。如果一个人犯了错并没有什么关系，也并不重要，重要的是要有这种全然单独的、不受污染的感觉，因为只有这样的头脑才能知道或觉知到那个超越语言、超越名称、超越一切想象的投射。

《生命之书》的笔记-第43页 - 2月7日

一旦你懂得了爱，自我就不存在了；有爱的时候，就是无我。

《生命之书》的笔记-9月21日 知识充当权威 - 9月21日 知识充当权威

……我所说的学习不是给你已知的再添加些什么。只有当你对过去的知识没有了执著时，这也就是说，当你看到某种新的事物，并且不按照巳知的知识去解释它时，你才会学习。
一个学习的头脑是一个天真的头脑，反之，一个只是获得知识的头脑是陈旧的、迟钝的、被过去腐蚀了的头脑。一个天真的头脑即刻就能洞察；它一直处于无积累的学习状态中，而唯独这样的头脑是成熟的。

《生命之书》的笔记-12月16日 真正的宗教 - 12月16日 真正的宗教

你知道什么是宗教吗？它不在诵经中，不在礼拜或者其他仪式中，它不在对着锡制的神像或者石像的礼拜中，不在寺庙或者教堂里，不在对《圣经》或《偈陀经》的阅读中，也不在对一个神圣的名字的重复中，或者尊崇由人们发明的一些其他的迷信中。这些都不是宗教。
宗教就是善良的情感，就像河流那样生机勃勃、生生不息的爱。在这种状态下，你将发现，根本不会再有任何探求的片刻出现；这种探求的停止就是某种截然不同的事情的开端。对上帝、真实、完善的感觉的探求——不是对善良和谦逊的培养，而是寻求超越头脑的发明和诡计的某种东西，这意味着对某种东西有一种感觉，要去其中体验，要成为它——这才是真正的宗教。但是，只有当你离开了为自己挖掘的水池，向往进入生命之河时，才能达到。然后生命会有一种的令人意想不到的方式来照顾你，因为你不需要再照顾自己了。生命将会带着你一起前进，因为你是它的一部分了；此时就不会存在安全的问题、人们怎么说的问题，这就是生命之美。

《生命之书》的笔记-第117页

我们已经老去，却还没有成熟；我们的身体已经衰老、发胖而变丑，但我们却仍然没有思想。尽管我们读书和谈论爱，但我们却从来不知道生命的芬芳。

《生命之书》的笔记-5月4日 智力与智慧的比较 - 5月4日 智力与智慧的比较

智力的训练不会导致智慧。更确切地说，当一个人的行为在理智和情感这两方面完全和谐时，才产生智慧。在智力和智慧之间有着天壤之别。智力仅仅是独立于情感的思想作用。不顾及情感，而在特定的方向上对智力进行训练时，一个人或许会有较高的智力，但是却不会具有智慧，因为在智慧中，既有内在感觉的能力，也有内在推理的能力；在智慧中，这两种能力是平等、集中、和谐地呈现出来的。

《生命之书》的笔记-11月9日 - 11月9日

如果只有一小时可活，我会做什么呢？

《生命之书》的笔记-12月1日 单独之美 - 12月1日 单独之美

我不知道你是否曾感到过孤独；当你突然领悟到你与任何人都没有关系时——不是一种智力上的领悟而是一种实际的领悟……而且你完全与世隔绝。思想和情感的每一种形式都被闭塞了，你无处求助，也没有能求助的人；神灵们、天使们都已经乘云远去，当云散开时，他们也消散了；你完全是孤独的——在此我不想用单独这个词。
单独具有完全不同的意思，单独具有美。单独意味着某种截然不同的东西。你必须是单独的。当一个人把自己从贪婪、妒忌、野心、傲慢、成就、地位的社会结构中解脱出来时——当他把自己从那些东西中解脱出来时，那么他完全是单独的。这完全是不同的一回事。于是这里就存在着优美和非凡的能量的感觉。