青唐盛衰

作者简介

《青唐盛衰:唃厮啰政权研究》内容简介：在我们几个同学当中，启源是历史科班出身，又在西藏阿里地区工作了十多年，在学习藏族历史方面他具有很多有利的条件。他为人谦和，热心助人，很快就和大家打成了一片。他学习勤奋刻苦，特别是在搜集和整理历史资料方面非常用功，而且得法，是我们之中的佼佼者。他在王森先生的指导下，从读研的第二年起，就确定以研究宋代青海的嘣厮哕政权为硕士论文的题目。为此，他在两年中挤出一切可以利用的时间汇集资料，跑图书馆看书，一笔一划地抄写到每页400字的稿纸上，或者记成卡片。

书籍目录

前言

上编·专著

第一章 唃厮啰政权建立前河陇地区的吐蕃

第二章 唃厮啰政权的兴起

第一节 唃厮啰

第二节 唃厮啰建立政权的艰辛历程

一 唃厮啰与宗哥李立遵的关系

二 唃厮啰与邈川温逋奇的关系

第三章 唃厮啰政权鼎盛时期

第一节 唃厮啰建政初期与西夏的斗争

第二节 唃厮啰与宋、西夏、辽的关系

第三节 唃厮啰政权的潜在危机和董毡的继立

第四节 董毡执政及其与宋、夏的和战

一 董毡执政初期与宋朝的关系

二 熙河之役

三 董毡与西夏结好

四 董毡在熙河地区开展抗宋斗争

五 熙河之役对北宋和唃厮啰政权的影响

第五节 董毡与宋朝友好关系的恢复和发展

第四章 唃厮啰政权衰颓时期

第一节 阿里骨继立青唐主

第二节 阿里骨依夏抗宋的失败

第三节 阿里骨改善与宋朝的关系

第五章 唃厮啰政权崩溃时期

第一节 瞎征执政与阿里骨家族统治的结束

第二节 唃厮啰家族拥立陇拶

第三节 河湟吐蕃反抗宋朝的斗争和小陇拶继立青唐主

第四节 唃厮啰政权解体

第六章 唃厮啰政权崩溃后河湟吐蕃的抗宋斗争和唃厮啰家族的活动

第一节 北宋末年的河湟吐蕃

第二节 金和南宋时期的唃厮啰家族

第七章 唃厮啰的经济

第一节 牧业

第二节 农业

第三节 手工业和交通运输

第四节 商业贸易

一 与西域各国及地区的商业贸易

二 茶马互市

三 进贡与回赐

第五节 “掠夺经济”

第六节 城镇

第八章 唃厮啰的政治与文化

第一节 唃厮啰政权的政治结构

一政权的基层组织——部落

二国主与议事厅

三盟誓

四对唃厮啰政权有影响的主要部落和首领

第二节 唃厮啰的文化与宗教

第三节 唃厮啰的社会性质

结束语

附录：

一 唃厮啰家族世系表

二 唃厮啰大事年表

三 唃厮啰人名、部族名、地名同名异译对照表

1.人名同名异译对照表

2.部族名同名异译对照表

3.地名同名异译对照表

四史源及参考书刊目录

下编·论文

关于唃厮啰政权的几点考订

唃厮啰政权形成初探

宋代唃厮啰政权略述

唃厮啰政权崩溃后的河湟吐蕃及其与宋、金、西夏的关系

河湟吐蕃与辽朝的关系述略

唃厮啰与西夏关系述略

北宋时期吐蕃与甘州回鹘关系简述

唃厮啰政权主要部落及首领略述

唃厮啰后裔史迹稽考

试述唃厮啰时期的文化与宗教

唃厮啰政权对维护中西交通线的贡献

后记

前言

　　序言　　欣闻青海人民出版社将祝启源先生的专著《解厮哕——宋代藏族政权》和启源在这一领域的相关论文合编，并以《青唐盛衰——解喃厮哕政权研究》为名出版，作为祝启源先生的同学和好友，我对这本书的出版感到由衷的高兴，愿意在这里谈谈我的一点感想，聊充前言。　　启源和我都是在1978年考取的文革后的第一批攻读硕士学位的研究生。当年我和谢佐、端智嘉、格桑益西在中央民族大学师从东噶·洛桑赤列、王尧、佟锦华、格桑居勉、耿玉芳老师读古藏文专业，阿沛·晋美师从王辅仁老师学藏族史，启源和格勒在中国社会科学院民族研究所师从王森、李有义先生学习藏族史。因为同在中央民族大学的大院中，专业相近，互相听对方老师的课程和讲座等原因，学生们之间的交往很多，彼此的经历、秉性和学习情况也都大致了解。特别是在1980年夏天师生一起到甘肃、青海藏族地区考察实习，历时两个多月，可谓朝夕相处，苦乐与共，大家都成了亲密的朋友。　　在我们几个同学当中，启源是历史科班出身，又在西藏阿里地区工作了十多年，在学习藏族历史方面他具有很多有利的条件。他为人谦和，热心助人，很快就和大家打成了一片。他学习勤奋刻苦，特别是在搜集和整理历史资料方面非常用功，而且得法，是我们之中的佼佼者。他在王森先生的指导下，从读研的第二年起，就确定以研究宋代青海的嘣厮哕政权为硕士论文的题目。为此，他在两年中挤出一切可以利用的时间汇集资料，跑图书馆看书，一笔一划地抄写到每页400字的稿纸上，或者记成卡片。篇幅浩大的《资治通鉴》被他翻遍，誊录的资料有许多册。从他的身上，我们真正体会到了“爬格子”的艰辛。正是凭着非凡的毅力和良好的学术素质，他在两年中完成的硕士论文，可以说是从头开始对当时连青海的学者都很少有人关注的响厮哕政权做了认真的整理研究.说他是研究嘣厮哕政权的学术开创者，应该是名副其实的。

内容概要

祝启源，（1943年9月～1998年3月），广东阳山县人。

1966年于中央民族学院（今中央民族大学）历史系毕业后，自愿到西藏阿里工作。在藏工作期间。写了大量针对现实问题的调研报告，为国家解决西藏问题提供了重要依据。

1978年考入中国社会科学院研究生院民族学系，1981年毕业。获硕士学位。其后进入中国社会科学院民族研究所工作。生前为中国社会科学院民族研究所研究员。中国社会科学院与民族研究所学术委员.中国社会科学院研究生院民族学系教授，享受国家特殊津贴。并被评为中国社会科学院有突出贡献的中青年专家，同时还兼任中国藏学研究中心学术顾问、学术委员会委员。另外还是国家有关部门特约研究员，参与主持了多项国家课题。

祝启源先生一生致力于中国民族史、特别是藏学领域的研究，其对宋代藏族地方政权唃厮啰和民国时期的藏族历史。用功最深，成绩卓著，其中一些论著还填补了藏族古代史和西藏现代史某些领域的研究空白。主要著作有：

专著《唃厮啰——宋代藏族政权》、《中华民国时期中央政府与西藏地方关系研究》（合著）是在该领域内的开拓性专著；主持并参与撰写了《西藏地方与中央政府关系史》、《西藏近三百年政治史》等重要史书；其遗著《隋唐吐蕃兴亡史》将由赵秀英女士整理后出版；另外他还撰写了数十篇富于创见和实事求是精神的藏学学术论文。受到学术界普遍好评。

章节摘录

　　由此可知，《宋史·吐蕃传》所云陇拶为木征子说当误。宋史本传对这则史实记载失误，究其原因，一是可能本传的撰稿人为维护正统观念，把陇拶列为木征之子，以续嘣厮哕的世谱，所以在处理与之有关的史料时，也就难免附会。二是元朝史官修《宋史》时间仓促，对史料异同，真伪失考，一人一事重复出现或互为柢牾者亦往往有之。对陇拶的记载便是一例。如《宋史·王厚传》说，后来继陇拶为青唐主的是赵怀德（陇拶之赐名）之弟溪赊罗撒。而《宋史·吐蕃传》则说溪赊罗撒是溪巴温的儿子。如从陇拶为木征子说，则溪赊罗撒亦应为木征之子，所谓溪赊罗撒为溪巴温子就不能成立。反之，如认为溪赊罗撒是溪巴温之子，则陇拶亦应为溪巴温之子。《宋史·吐蕃传》又载赵怀德之弟是邦辟勿丁瓯，即赵怀义，不是溪赊罗撒。但于同一传中又谓木征有二子：“长子邦辟勿丁瓯日怀义，次盖瓯日秉义。”同出一传，前后矛盾。我们从这一矛盾中也不难看出，陇拶不是木征的儿子，也就是说，在哺厮哕政权后期进行“复国”活动中，主要是响厮哕兄弟的后人这支势力。　　陇拶虽被诸族首领拥立为青唐主，但号令不能出，强臣不能制，亦为一傀儡耳。大酋心牟钦毡在瞎征执政时已为相臣，握有实权，左右瞎征。帮了不少倒忙，加速了瞎征的垮台。这时，他又以拥立陇拶的功臣自居，操纵权柄，使即位于危难之际的陇拶，对处于一朝覆亡境地的响厮哕政权一筹莫展。陇拶入青唐后，仅据青唐一隅，四面皆陷没于宋军之手。宋将孙路也说已有大小首领和僧人三千多人归宋，青唐百姓对陇拶也失去了信心。在宋兵压境、大敌当前的严峻时刻。心牟钦毡等大首领仍不以吐蕃民族利益为重，而是与其党羽一起恃强欺弱，攻掠其他部族，致使上下厌苦，怨声载道，客观上为宋军进入青唐，占有整个河湟创造了有利的条件。1099年（元符二年）九月，宋将王赡率兵占领青唐北部的安儿城，控制了宗哥与青唐之间的通道。心牟钦毡见大势已去，遂派属下首领李阿温携其子弟到王赡处通款。王赡派人告谕陇拶，言如能归汉，可与瞎征、溪巴温同等推恩。⑩不几日，心牟钦毡去见王赡。王赡害怕胡宗回派王愍代替自己领兵人青唐，夺去头功，遂于九月二十日带领万人，随心牟钦毡开赴青唐。宋军入城后，陇拶与诸首领及契丹、夏国、回鹘公主皆出降，这是河湟地区自唐天宝年间陷没吐蕃后，三百五十年来，第一次复为内地皇朝军队所征服。　　……

图书封面

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