资本主义、社会主义与民主

出版社:商务印书馆
出版日期:1999-02
ISBN:9787100027144
作者:(美)约瑟夫·熊彼特
页数:580页

作者简介

熊彼特是当代西方经济学界主要代表人物之一,在西方经济学界有着举足轻重的地位。本书是其代表作之一,也是其生前的最后一部著作,综合反映了其哲学、政治学和经济学方面的思想观点。
本书是论述资本主义与社会主义问题的一部具有广泛影响的著作,它以创新理论为基础,将经济学和社会学结合起来,研究社会制度形态问题,得出了资本主义存在不下去,社会主义行得通,资本主义可以自动过渡到社会主义的结论。
本书可供我国学术界研究、评论之用。

书籍目录

导论
初版序言(1942)
第二版序言(1946)
第三版序言(1949)
大步进入社会主义
第一篇 马克思的学说
前言
第一章 先知马克思
第二章 社会学家马克思
第三章 经济学家马克思
第四章 导师马克思
第二篇 资本主义能存在下去吗
前言
第五章 总产量的增加率
第六章 似乎例题的资本主义
第七章 创造性毁灭的过程
第八章 垄断的做法
第九章 禁猎期
第十章 投资机会的消失
第十一章 资本主义文化
第十二章 倒塌中的围墙
第十三章 日益增长的敌意
第十四章 解体
第三篇 社会主义行得通吗
第十五章 准备行动
第十六章 社会主义蓝图
第十七章 几种蓝图比较
第十八章 人的因素
第十九章 过渡
第四篇 社会主义与民主
第二十章 问题的背景
第二十一章 民主政治的古典学说
第二十二章 民主的另一个理论
第二十三章 结论
第五篇 各社会主义政党史略
前言
第二十四章 未成年期
第二十五章 马克思面对的形势
第二十六章 从1875年到1914年
第二十七章 从第一次世界在战到第二次世界大战
第二十八章 第二次世界大战的后果
人名译名对照表

前言

  本书是把几乎40年来我对社会主义这个主题的大量思考、观察和研究写成一本易读读物的努力的结果。民主问题之所以硬挤进它目前在本书中所占的位置,是因为要陈述我对社会主义社会制度与政府的民主方法之间关系的看法,要这样做不对后者作相当广泛的分析、证明是不可能的。  我的工作比我所想的还要困难。部分必须整理的性质迥异的材料,反映出一个人的观点和经验,他在他生活的不同阶段具有非社会主义者通常具有的较多的观察机会,他以非传统的方式对观察到的事物作出反应。我不希望抹掉这种痕迹。如果我试图去掉它们,那么本书应有的那种趣味,许多就会消失。  再者,这份材料也反映出一个人的分析努力,他虽然始终认真地试图探索表象下面的真相,但从不把社会主义问题作为他任何一段时间专业研究的重要主题,因此对某些主题比别的主题有多得多的话要说。为避免造成我旨在写出一本处处均衡的专题著作的印象,我想最好把我的材料分辑在5个中心题目之下。它们之间的连接和联系,当然已经准备就绪,我希望大致上已经达到表述上的系统统一。但在本质上,这些题目——虽然不是独立的——几乎是自成篇幅的几篇分析文章。

内容概要

熊彼特(1883~1950)Schumpeter,Joseph Alois 奥地利裔美国经济学家。当代资产阶级经济学代表人物。出生于奥匈帝国摩拉维亚省一个织布厂主家庭。就学于维也纳大学,1906年获法学博士学位。曾游学伦敦。先后在奥国几所大学、德国波恩大学、美国哈佛大学任教。曾任经济计量学会、美国经济学会会长。
熊彼特对资本主义长期发展趋势、经济学说发展史等方面进行了广泛的研究。他用创新理论解释资本主义的本质及其发生、发展和灭亡。他认为,创新是把生产要素和生产条件的新组合引入生产体系,创新包括新财富的创造、新生产方法的采用、新市场的开辟、新资源的开发和新产业组织的形成。企业家的职能就是创新,而经济发展就是整个资本主义社会不断实现新组合。创新通过扩散,刺激大规模投资 ,引起高涨,一旦投资机会消失,经济转入衰退,从而创新产生资本主义生产的经济周期。经济进步会使资本主义自动进入社会主义。他的学说随科学技术进步在当前受到了更多学者的重视。著有《经济发展理论》、《经济周期:资本主义过程的理论、历史和统计分析》、《资本主义、社会主义和民主主义》、《从马克思到凯恩斯十大经济学家》、《经济分析史》等。

章节摘录

  但有一个论点支持实际与可能的文化成就的比较,同时又不越出我们那种分析的范围。有人时常声称,社会主义计划能解除个人肩上的经济忧虑,它将释放出现在浪费在艰辛地谋日常生活的无法计算的文化精力。这点在一定程度上是正确的——任何“有计划”社会可能做到这一点,但由于其他理由以及在其他方面它也可能窒息文化前景。就我们所知政府当局难以负起发现人才和培育人才使才能开花结果的责任,说政府当局发现和赏识凡高会比资本主义社会更快,可能有人反对。但这种反对没有击中要害。因为政府当局不需要走得那么远。它必须做的只是让凡高像每个人一样得到他的“收入”和使他工作得不过分辛苦;这样,在任何正常情况下,就足以有必要的机会来保护创造性的才能了。虽然在我考虑这个问题时,我不能肯定,在凡高那样的事例中,这样做是不是足够了。  可是还有一个反对意见更有份量。社会主义鼓吹者在这个问题上也像在别的问题上一样,可能忽视了——他总是热烈地坚决不承认——他的某些理想在现代社会中得到实现的程度。资本主义在比我们大多数人相信的更大程度上为人才提供向上攀登的梯子。激怒许多上等人的典型资产阶级的残忍口号“那些不能从这些梯子向上爬的人,不值得为之操心”之中,含有一定的真理成份。梯子可能不合我们选择设立的标准,但不能说它不存在。

图书封面


 资本主义、社会主义与民主下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计9条)

  •     平时在看其他书或者文章时,经常看到别人引用这部经典著作,所以终于把它买来,准备认真拜读下,但现在发现要读懂一部名著,也是需要有功底与实力的,这几天看下来,发现还真是累。看来自己的基础还是差些。
  •     最近一周,我匆促上阵,应景式阅读了约瑟夫·熊彼特的《资本主义、社会主义与民主》一书。为什么说匆促,因为这样一本经典的著作,花费熊彼特四十年光阴对社会主义这个命题进行大量思考、观察和研究写就的一本书,花上一个月来多次细读也不为过。而我为什么选择这本书?完全是出于一种好奇心的推搡——熊彼特在论证资本主义为何最后走向终结并为社会主义所替代在此书中进行了深入阐述——他所阐述的理由与我们所熟悉的马克思的著说有着截然不同的视角。 这本书1942年在纽约和伦敦出版,是熊彼特生前发表的最后一本书。此书流落到中国,已然是二十年后,彼时,顾准曾经翻译过,当时,在国际层面,资社两大阵营对峙,冷战结局尚不明朗,而斯大林主义却以其对社会主义民主的破坏性,在苏联和东欧国家引发震荡和反思。而在国内,文革前后的各种政治运动,顾准是亲身经历和深受其害的,他于国家和个人的危难之际,翻译了熊彼特的这部备受争议的“异端之作”,同时间撰写了“读希腊史笔记”,所有的思考都涉及“国家政治制度”这个重大问题。让我们重新回到顾准的内心世界对这些的思索吧,字里行间还留有他思考的余温:直率地说吧,我认为资本主义还有生命力的原因,在于他们不限制,相反还在发展批判。假如,1929年恐慌时期,那些坚持前凯恩斯的经济学说的政党,下令禁止一切异端的思想,资本主义早就完蛋了。资本主义不这样做,那里有各式各样的批判——越南战争、吸毒问题、青少年犯罪、种族歧视、水门丑闻、自由放任是恐慌的根源、3000美元或2000美元年收入以下的人是贫穷线以下的人等等。这样,就呈现出一种奇观,资本主义是一大堆罪恶的根源,可是这一大堆罪恶不断地被揭发,不断受到注意,老是在作一些大大小小的改良,于是,它虽然“气息奄奄”了,却老是混下去了,有的时候还显得颇为活跃。甚至马克思的《资本论》在资本主义体系中,也起了一种揭发批判、促进改良的作用。现在英国的和世界各国的历史家对於拿破仑战争时代英国的童工(《资本论》对此作了痛烈的揭露),谈到时还是情绪激越,起码也要讽刺几句。在现在的西方经济学家中,《资本论》还是一种重要的经典。不过着重的,总是它的批判部分。……可是,批判,归根到底还是在促使资本主义灭亡,不过1970年的资本主义,已经大大不同於1920年的资本主义了。继续揭发、批判、改良,归根到底,资本主义要被批判送终。我看,资本主义不会通过暴力革命灭亡掉,这是因为它在批判一改良。但是它会在批判一改良中一点一点灭亡掉。也许这种说法过于武断。那么改变一下:暴力革命也许会有,但那是瓜熟蒂落时期的暴力革命。(1973年5月9日)不错,我在顾准的这段话里清晰地看到了熊彼特的影子。我没读顾准的译本,有比较者说顾准版更好。关于译本,确实是一个读者能否信赖译者的问题,一个形容词有意无意会表达出某种情绪或者某种倾向,这种情绪或者倾向到底是作者的原意还是译者的理解或者附会呢?商务印书馆的吴良健是这本书的译者,有趣的是,这位吴良健先生还翻译过熊彼特一生的论敌凯恩斯的一些著作。关于这本书的争议确实很多,毁誉参半。英国第一主流报纸《泰晤士报》曾将这本书列为近五十年最具影响力的百本书籍之一,并推荐为商务人士必读书目;与此同时,这本书批评的声音也不少,在一二三再版的序言里,熊彼特也吃了不少子弹,并忙不停地对这些质疑的观点进行回应。在这本书里,熊彼特在和他拥有巨大研究兴趣的马克思比赛,比赛着一种预测未来的能力。人类社会未来的蓝图将以一种什么样的图景展示在我们面前?现存的两种社会制度到底孰优孰劣?未开发的技术领域,经济和政府部门的不断官僚化,资产阶级道德和精力的逐渐减弱和消失,熊彼特抛出的这些图片对我们来说意味着不可思议的前景吗?一想到这本书发表于1942年,作为预言家,熊彼特在当时的确是无与伦比的。有评论说,当代左派可以作出草率的预测,认为资本主义正在走向灭亡;当代中间派则天真地希望,他们确信适度的政府开支可以立即,并且永久性地解决一切问题;而当代右派则作出凶险的预测,他们认为我们正在走向奴役之路。熊彼特的论断使得所有这些预测相形见绌。言归正传,熊彼特在这本书里回答了三个问题,这是对于现代社会之演变的三个论断:其一,资本主义能存在下去吗?熊彼特回答说:不,我不认为它能存在下去;其二,社会主义能行得通吗?熊彼特回答说:当然行得通;其三,社会主义与民主的关系如何?熊彼特哈哈一笑:在我们所界说的社会主义和我们所界说的民主之间并没有必然的联系,两者之中任何一个都能够没有另一个而存在。在这本书里,书的论证体系以一种清晰的逻辑展现出来,尽管这种论辩在最初理解起来比较蹩脚。熊彼特最先将马克思揪出来,对马克思冠以了各种形容词,包括“先知”、“社会学家”、“经济学家”、“导师”,用了大概五十页的篇幅,这与熊彼特对马克思的态度是不可分割的,事实上,他看不起与同时代的凯恩斯,而将马克思作为隔着时代对话的智友。接着,熊彼特将资本主义定义一番,然后指出,资本主义制度在经济上可能是成功的,但是在意识形态上却不成功。熊彼特认为,资本主义的体系,正是它的成就破坏了维护它的社会制度,同时无可避免地创造了它活不下去的诸条件,这些条件强有力地让社会主义成为第一继承人。比如在经济上,企业家精神的颓失,利润的消弭与消失;最为根源的是,资本主义在意识形态上并不理想。他详细地描述了资本主义沉重身躯解体时候的样子,也正是在这一点上我持有疑惑和保留态度。1.财产实体的蒸发使企业家和资本家将停止起作用。2.资产阶级家庭的瓦解消除了对资本主义的支持。3.反储蓄态度的出现,没有储蓄,资本主义没法生存。4.没有人认为自己是资本主义的捍卫者。5.资产阶级体制不再对资本家有意义,在进攻面前,他们会表现谦虚,让步并放弃战斗。资本主义毁灭了自己。第三篇里,他接着谈论社会主义。他认为,社会主义社会的核心在于“生产手段和生产本身的控制权都授予中央当局”,在这种定义下,熊彼特认为,国家和税收这两个概念都失去了意义。而文化体系却有着很大的自由度。在“过渡”阶段,熊彼特展示了他设想中的由资本主义向社会主义过渡的进程,由能否通过社会主义性质的宪法而分为两种,当能通过时,这种进程是和平的,新的中央机构会采取赎买等政策渐进的完成资本的国有化。而当社会经济并未发展到该阶段时,社会主义制度的建立无可避免的要通过暴力手段强行推进。第四篇里,他谈到了社会主义与民主的问题,应该说民主问题并非熊彼特思想理论的核心,他关于民主问题的探讨是源于他整个理论必须回答的一个命题,社会主义与民主的关系。在这里,他的精英民主理论以及竞争式民主观已成为西方民主理论的经典命题。在这里显然民主的本质也就仅仅是一种政治方法。在这种意义上来比较,古典民主观的追求更多的是“实体正义”,熊彼特的竞争式民主观的追求则更多的是一种“程序正义”。在最后的篇章中,熊彼特谈论了社会主义政党史略,表现出他理论联系实际的一面,然而有批评者说并没有达到意欲达到的效果,而我对这一章并没细看。整本书读完,还是觉得有一些收获,至少一定程度上满足了我最初的好奇心。而我自己的粗糙解读是不是流于一种主观而武断的读书印象,而未能理解熊彼特的心意也不得而知了。罪过罪过。留此存照吧。
  •     在序言中,Schumpeter说本书是其对社会主义这一主题近40年反思的结果。他曾在文本中质疑经济学家为何总是拒绝成熟,然而,这一质疑或许也同样可用于Schumpeter本人。 本书具有近乎一种历史哲学的宏伟论述,却又被专业而狭隘的经济视野所浸染。Schumpeter试图说明的是,“社会主义形式的社会将不可避免地从同样不可避免的资本主义社会的瓦解中出现”【10】,然而,他仅仅从经济的角度来定义社会主义,“把(中央集权的)社会主义的定义规定为:不是由私人占有和经营企业,而是由国家当局控制生产资料、决定怎样生产、生产什么以及谁该得到什么的那种社会组织。”【25】在第一篇“马克思的学说”中,Schumpeter追溯了社会主义的精神先驱马克思。首先,马克思是一个先知,在“资产阶级文化落入低谷而机械唯物主义盛行的时代”【46】,其社会主义教义“以当时具有实证主义思想的人可以接受的方式传播开去”【46】:这对于千百万人地内心意味着一道新的光线和新的生活意义,因为它以经得起理性检验的方式系统阐述了挫败和受虐的感情并许诺解救。Schumpeter还特别提及,马克思个人教养极深,在《共产党宣言》里胸襟广阔地赞美了资本主义文明,“不管他可能多像一个咖啡馆阴谋家,他真实的自我却厌恶这类事情”。【49】作为一个社会学家,经济史观是其最伟大的个人成就之一。这一理论可归纳为两个命题:1.生产形式或条件是社会结构的基本决定因素,而社会结构则产生各种态度、行动和文化。2.生产方式本身有它们自己的逻辑。经济史观比其孪生的的社会阶级理论更靠谱。劳动价值理论是作为经济学家的马克思的理论结构的基石,但这个理论工作得不好,因为排除了其他生产要素。与剩余价值理论相关的剥削理论被接纳进科学争论的范围;马克思的积累理论、集中理论都是对当时时代趋势有穿透力的把握;而贫困化理论和经济周期理论则要么失败,要么富有灵感而过于雏形。在第二篇“资本主义能存在下去吗?”中,Schumpeter给予了否定的答复“不,我不认为它能存在下去”。【119】Schumpeter的理由是,资本主义的成功将破坏掉保护它的社会制度,并不可避免地创造出资本主义不能生存下去并强烈地制定社会主义为它继承人的条件。【120】Schumpeter指出,古典经济学家的深刻洞见,即追逐个人利益并不与社会目标相背离(看不见的手),实际上依赖于完全竞争模型。而Marshall和Wirksell等辨认出的垄断模型则使得适合完全竞争模型下的许多命题失效。这一理论辨析的实践重要性在于:相比自由竞争,或许大企业在创造生活标准上可能起了更大作用。【145】 Schumpeter理论的一个要点是:资本主义本质上是一种经济变动的形式或方法,是一种进化过程,“开动和保持资本主义发动机运动的根本推动力,来自资本主义企业创造的新消费品、新生产方法或运输方法、新市场、新产业组织的形式。”【146】创造性破坏的过程,就是资本主义的本质性的事实。【147】这种替代性的竞争比那种传统的完全竞争更为深刻。这种解释倾向于“使以前环绕完全竞争的光环黯然失色,同时这些事实与论点提出较有利于垄断的观点。”【172】Schumpeter总结说,完全竞争没有资格被树立为理想,而大规模的企业成为进步的最强有力的机器。确认了登上历史舞台的垄断控制的现代趋势【178】并予以辩护之后,Schumpeter问:资本主义机器将会一直成功运作么?一种认为资本主义将走向终结的悲观的预测依赖于投资机会消失的理论:投资饱和、人口、新土地、技术上的可能性以及许多现有投资机会属于公共范围而不再属于私人投资的范围。【186】Schumpeter并不认同这一理论。再给出自己的预测之前,Schumpeter泛谈了“资本主义文化”。这是一种理性主义文化,而且是经济上的必要性才培育理性态度的。“经济模式是逻辑的母体”【198】“那是由于经济活动领域的极端明确性,和在大多数情况下有明显的量的特性…理性习惯一旦养成,就会在有利于经验的熏陶下扩展到其他领域,是其他领域的人们也睁开眼睛看到令人惊奇的东西---事实。”【199】资本主义发展了理性:把货币单位提升为计算单位;产生了人和手段。“资本主义不仅仅是一般性的经济活动,它毕竟是人类行为理性化地推进力量”。【202】Schumpeter总结说,资本主义文明是理性主义的和反英雄主义的。然而,这一插曲不会永久延续下去。资本主义将倒塌的原因有:1、企业家职能的过时:资本家的创新被官僚化,人格和意志力量的重要性降低了,“经济进步日趋于与个人无关和自动化”【211】。完全官僚化地巨型单位驱逐了中小型企业,剥夺了资产阶级。2、资本主义破坏了自己的保护层:那些共生的阶级,譬如君主制结构、贵族分子、神秘的魅力;3、毁坏自己的社会制度结构,打击小生产者的立足点,侵蚀了“财产”和“自由契约”等基础。“资本主义过程以股票代替工厂的围墙和机器、夺走财产这个观念的生命力。”【224】另外,理性主义态度最终在独立的知识分子阶层处强大,继续攻击私有财产和资产阶级价值的整个体制。这一切导致资本主义文明的毁灭,也是社会主义文明出现的原因。“资本主义过程不单毁灭了它自己的制度,它还为另一个制度结构创造条件”。【251】在第三篇“社会主义行得通吗?”中,Schumpeter答复说“当然行得通”。在此,社会主义社会指的是“这样一种制度模式,在这个模式中生产手段和生产本身的控制权都授予中央当局,或者我们可以说,在这个模式中,原则上社会的经济事务属于公共范围而不是属于私人范围”【258】鉴于中央集权式的社会主义实践的失败,Schumpeter此处的论述是缺乏吸引力的,甚至引人厌恶。在解释社会主义的经济逻辑的时候,Schumpeter提及von Mises和Hayek对社会主义的批评,但这似乎只让人更相信Schumpeter在此处陷入了谬误之中。Schumpeter还试图为想象中的社会主义蓝图做些在我看来有点不知何谓的勾勒。第四篇“社会主义与民主”中,Schumpeter讨论了社会主义与民主的关系。他问了个有点古怪的问题:“处身于假设的国家,那里以民主的方式迫害基督徒,焚死女巫和屠杀犹太人…关键的问题是:我们是赞成可以比避免这种做法的不民主政体呢?还是更愿意要产生这种后果的民主政体呢?”【358-9】在这样将民主与实质价值做了分离之后,Schumpeter接着定义说,“民主是一种政治方法,即为了达到政治—立法与行政的---决定而做出的某种形式的制度安排。因只其本身不能是目的。”【359】Schumpeter先追溯了民主政治的古典学说,在古典学说中,“民主方法就是为现实共同福利作出政治决定的制度安排,其方式是使人民通过选举选出一些人,让他们集合在一起来执行它的意志,决定重大问题”【370】。Schumpeter说这种定义是站不住脚的,因为不存在独一无二的共同福利;就算是存在共同福利,这也不意味着对各个问题有明确的答案;没有了共同福利,人民意志的概念也烟消云散。Schumpeter说,古典的民主理论之所以流行,是因为它像宗教一样,得到人们热情的信奉。在批评了古典理论后,Schumpeter回到自己的民主定义,这一定义强调程序方法。“把选民决定政治问题放在第二位,把选举作出政治决定的人作为首要目标。”【395】“民主方法就是那种为作出政治决定而实行的政治安排,在这种安排中,某些人通过争取人民选票取得作决定的权力。”【395-6】这样的定义有一系列的优点:提供了有效的标准辨别民主和非民主政府;为恰当理解领导权保留了余地;澄清了民主政体与个人自由之间的关系。“如果至少在原则上每个人都有向选民陈述主张,竞争政治领导权的自由,在大多数情况下这就意味着有讨论任何事情的大量自由,特别是它正常地意味着相当可观的新闻自由。”【399】;选民职能中也包括通过拒绝接受来取消政府的职能;对人民意志的新理解。在如此定义民主之后,Schumpeter说,“在我们所界说的社会主义和我们所界定的民主之间并没有必然的联系:两者之中任何一个都能够没有另一个而存在。”【414】然后,Schumpeter给出了民主方法成功的四个条件:足够优秀的人的政治素质;政治决定的有效范围应该受到限制;民主政府必须能支配训练有素的官僚机构;民主应该能自制(self-control)。这些条件甚至意味着在困难时期,民主将处于不利位置。最后,Schumpeter说,现代民主政治是资本主义过程的产物,不过没有理由相信它将随着资本主义一起消失。相反,社会主义或许可以很好地利用民主这种工具。【 第五篇“各社会主义政党史略”从略】在当代政治理论中,Schumpeter对民主的薄的理解常常被提及,以与民主的厚的价值理解对参。不过类似的理解早已被max Weber提出,schumpeter的定义不过很精练而已。阅读印象中更重要的是,Schumpeter站在marxism的经济史观之内,依据自己的经济理解给出了一个社会发展的模式,这一模式中,垄断取代了完全竞争成为社会的发展的趋势,而这一趋势也使得从资本主义到社会主义的演变无可避免。不乏洞见,然而,历史似乎提示了另外的道路;更不良的是,Schumpeter的论述也浸透着经济学家的粗暴——那种经济知识的娴熟试图越过专业界限,提供普世解释时特有的粗暴。附录:Bottomore为1976年版本写的导读:【“社会主义形式的社会将不可避免地从同样不可避免的资本主义社会的解体中出现”。三个理由:1、创新机能的破坏,技术进步和官僚式经营使得创新成为日常事务;2、资本主义毁坏保护层、并削弱个人所有权,从而侵蚀了自己的制度基础;3、资本主义鼓励了一种理性的和批判的态度,最终反对自己。但战后30年并未肯定schumpeter的理论。1.富裕社会出现,对资本主义的激进批评从经济分析移向文化分析;2、对社会主义下的定义只作为经济制度,非常狭隘,因为现代社会主义“集中关心的是与社会平等和个人自主与自决有关的问题,而很少有人把社会主义等同于中央集权的公有制和计划经济”【4】;3、对民主的理解也狭隘,把民主理解为类似于市场的制度安排,一种选举政治领导人的方法的民主理论。】江绪林 2011年7月2日

精彩短评 (总计50条)

  •     力荐
  •     必读,但翻译仍不够好,有违商务印书馆的名号。希望有机会看到顾准先生的版本
  •     看的电子版,没想到是一个大部头,没想到熊彼得花这么大精力在社会主义的演变的解释、诊断与预测上!今天下午翻匆匆翻阅了一遍,值得将来有机会时细读。
  •     男人就要对世界狠一些
  •     翻译的有些困难,读的磕磕碰碰不顺畅。在他书中看到了预想的“创造性破坏”,也看到了对“民主”的经典定义,但作者对社会主义的预期显然是太过乐观了。而很多在人性上来说很难接受的马克思主义政策或措施,作者倒是甘之若饴,表现出一种很赞成并期待实施的态度。所以对作者的出发点是否厚道有很大的疑问。另外,这类书很容易过时,所以以后还是少读此类书了吧。
  •     1.全书精华在于:对马克思理论的批判、提出创新增长的理论、批判古典民主理论。2.熊彼特的批判十分有力,有日耳曼人的风骨,能够切中马克思主义的弊病,驳斥古典学说的“人民共同意志”也很有新意。3.熊彼特的立论比较平庸,对于资本主义垄断、创造性毁灭、社会主义民主等问题基本没有实证检验,鲜有说服力(也可能是表达太迷惑人了)。4.说到表达,熊彼特的文风非常不友好,频繁使用插入语,达到强迫症的地步;而且让人感觉居高临下,一副自信过头的嘴脸。5.当然,文风的问题也可能是翻译问题,翻译很不好(但对照了三个中译本,包括顾准版,没有找到好的)
  •     MARK
  •     精英民主理论的代表作
  •     本科读物。没想到几年后会因为写作业而重读。
  •     看得好累啊....熊彼特这人是个大话唠,纯的.(书中关于对马克思主义政治经济学的看法,只要和著者的观点相似的,他便把马克思捧上天去,若和著者观点相悖的,他又把老马踩在地下,后来想想这也正常.)
  •     酣畅淋漓!在批判马主义政治经济学方面甩出波普尔《开放社会及其敌人》几条街!推荐@少年老王 兄一阅。
  •     熊彼特对资本主义、民主的界定堪称经典,但对社会主义则过于理想化。
  •     熊彼特对社会主义的理解略显狭隘,他一方面把马克思看作经济决定论者,另一方面他自己却更是陷入了经济决定论的泥潭
  •     相当有思想
  •     匆匆一翻
  •     实践上的不成功见证了理论的成就
  •     渣翻译,一页弃
  •     非常神奇的一本书
  •     经济学家的政治哲学著作。去年暑假看的。记得书里面有关于马克思学说的精彩评述。
  •     熊彼得说资本主义无法创新,50年过去了,什么力量逼得资本主义创新了?还要再多读几遍这本书。
  •     中国就是那种作者表示无法理解的情况,非民主的社会主义,这一点实在讽刺
  •     资本主义会灭亡吗?--!
  •     问:搞资本主义最少需要几个人。答:两个人,一个老板一个雇员,老板负责管理,雇员负责生产,如何分配两人谈判。问:搞社会主义呢?答:最少三个人,一个负责管理,一个负责生产,最后一个负责命令他们把钱分成大中小三份,自己拿走那份大的。
  •     汉译世界学术名著丛书 ~
  •     和韦伯思想类同
  •     我给你们讲 熊彼特就是个马克思主义者
  •     挺无聊的
  •     读过,但没什么印象了。资本主义和社会主义的争论似乎已经太遥远了,很可能不会再读,先标记吧。
  •     翻译都是渣,不绕死人不偿命
  •     : F087/2322-1
  •     这本书现在看来,已经有些落伍了。
  •     读了关于民主的第四篇
  •     我们常常计划,缺少于思考
  •     我就记录了一些结论。因为对于具体的原理阐释涉及到比较多的经济学原理或概念,有点转不过弯儿来,该好好补补经济学方面的知识啦。
  •     此书是熊彼得代表作之一,也是生前最后一本著作。主基调是研究了资本主义的发展历史,认为其并非人类最终发展阶段,会自动瓦解过渡到真正成熟状态下的社会主义,但比马克思的陈述更加贴近实际,也讨论了资本主义的精英民主,还有社会主义和民主的关系。内容非常丰富,还结合了康波周期,可能需要对经济史发展有一定的了解。虽然我很想推荐大师顾准翻译的版本,但是年代过于久远可能很难获得,sigh…
  •     马克思死后,再少见博学与灵活程度如熊彼特一般的社会科学家
  •     后半部对于政治问题的讨论,原不如前半部对于经济问题的讨论那样思维缜密。经济学家以逻辑见长,而在历史纵深与理论的厚重上略微缺乏的特点明显,有致远而泥之病。
  •     多元民主理论家熊彼特的力作。
  •     民主政治并不意味着人民真正在统治,民主政治的意思只能是:人民有接受或拒绝将要来统治他们的人的机会。民主政治就是政治家的统治。
  •     奥地利学派代表作之一。本科时看的,内容记不清了,但愿有时间重温。
  •     不要看标题,直接跳到第七章“创造性破坏的过程”。再看看四周,你会发现这种情况比比皆是。
  •     熊彼得振聋发聩,相信以后都是社会主义的天下。不过,他所说的社会主义,是高度组织化的社会,只不过不是自由化的资本主义罢了。
  •     社会主义行得通吗?当然行得通! 看把你激动的。 我读下来是感觉在话里有话略有嘲讽地讨论马教的,萨缪尔森的著作也借用了此书不少段子,如果理解不对,不知是文风使然还是翻译使然?
  •     太枯燥了,先放着
  •     如果我早几年读这本书,也许我不会去学经济学
  •     专业书籍
  •     看完补上评论
  •     初学经济学推荐阅读。
  •     在资本主义领域比马克思更多的企业理论,却在社会主义理论中无法发挥作用,缺少最基本的政治社会学阶级理论导致社会主义部分的论证像是一个大型工厂。当代资本主义危机更多在信贷领域出现,传统的产业危机已经彻底金融化,这点熊没有也不可能预测到,因而过渡的社会主义就成了空谈。关于薄的民主的理论又不如精英主义清晰,总之是一个当时代的深刻观察者、一个精致的社会主义理论家以及一名自以为可以解释一切的经济学家——虽然有更多经济学家犯了同样的错误。
  •     对当今的实践有重要指导意义。
 

农业基础科学,时尚,美术/书法,绘画,软件工程/开发项目管理,研究生/本专科,爱情/情感,动漫学堂PDF下载,。 PDF下载网 

PDF下载网 @ 2024