欧洲自由主义的兴起
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2012-6
ISBN:9787300157962
作者:哈洛德•拉斯基（Harold Laski）
页数:186页
作者简介
《欧洲自由主义的兴起》是从欧洲最早出现的自由主义萌芽开始写起，一直到20世纪30年代止，回顾了欧洲自由主义思想发展的一个相当长的历程。书中，作者哈罗德•J•拉斯基对马基雅维利、洛克、伏尔泰等人的思想成就、地理上的发现、清教徒运动等具有影响力的人物和事件作了特别的论述，着重揭示自由主义与经济日益扩张的资本主义之间的关系，以及这种关系给科学和哲学文化方面带来的变化。拉斯基认为，自由主义是随着资本主义的兴起而产生的一种哲学，一种思维，一种情绪；它的存在，主要是为商业文明中的私有制提供意识形态上的辩护。而这一意识形态的资本主义本质，在其发展过程中已然表现得相当充分，取得了十分巨大的社会成果，但是，代价也是巨大的。拉斯基提出，如果听任其极端的发展，在未来社会中仍将收获沮丧的结果。
书籍目录
序
第一章背景
第二章17世纪
第三章启蒙时代
结论：后续发展
编辑推荐
《欧洲自由主义的兴起》又名《思想的阐释》，追溯西方思想的历史源头，对其发展历程做了精要的阐述。《欧洲自由主义的兴起》作者哈罗德•J•拉斯基的政治思想充满了复杂性和灵活性，在第一次大战期间他是英国式自由主义的支持者，而后来他的思想越来越具有民主社会主义和马克思主义色彩。《欧洲自由主义的兴起》是其早期代表作，当时的拉斯基坚信社会的非一致性使国家主权成为一个空洞的词汇，自由主义能够促进资本主义的发展，但是代价也是巨大的，从而对自由主义进行了一定程度的批判。
内容概要
哈罗德•拉斯基（1893—1950），英国工党领导人之一，政治学家，费边主义者，西方“民主社会主义”重要理论家，社会民主主义和政治多元主义的重要代表人物。1914年毕业于牛津大学，后赴加拿大麦吉尔大学和美国哈佛大学任教，1926年起在伦敦政治经济学院教授政治学。拉斯基是英国工党著名的理论家、民主社会主义思潮的奠基者。他一生著述甚丰，内容涉及社会科学许多领域，在欧美思想界有着重大的影响，对民国知识界和政界也产生了较大影响，其大部分著作一经发表就立即引起轰动，并很快被译成各种文字，有的更是一版再版。
媒体关注与评论
在20世纪30年代，拉斯基既是社会主义的灯塔，又是自由主义的一盏明灯。 ——约翰·L·斯坦利（美国加州大学政治学教授） 拉斯基是现代欧洲政治思想的一个怪杰，一个前不见古人，后不见来者的怪杰……我们研究他的政治思想，对于过去旧时代的旧政治思想，可以得到许多正确见解；对于未来新时代的新政治思想，可以得到许多光明的暗示。 ——卢锡荣（民国时期著名政治学家）
章节摘录
版权页： 16世纪的政治哲学通过对现代性的表述而展现出来，不管是就现实主义还是就洞察力而言，这种现代性都是空前的。文艺复兴的全部内容都在马基雅维利那里表现出来。那里有对权力的渴望，有对成功的赞美，有为了达到目的而不择手段，有对中世纪契约的拒绝，有坦诚的异教信仰，有对国家统一促使民族兴盛的强烈信心。他的愤世嫉俗和对阴谋诡计的崇拜都不足以掩盖在他身上表现出来的理想主义色彩。他全心全意地信奉但丁想要建立的一个团结和革新的意大利的梦想。但他也是一个地地道道的行政官员，一个有勇气坦白承认自己追求结果必须注重手段的行政官员。他相信自由，但残酷韵经历告诉他，权力是获得自由的代价，所以他会无情地除掉影响权力的获得和维持的任何障碍。对行为的道德约束，一个独立的教会，这些都是对软弱的认可，而软弱则是冒犯圣灵的罪恶。马基雅维利的君主可能就是他那个时代新型人群的代表。他知道自己追求的是什么，在追求理想的过程中冷酷无情。他是一个坦诚的唯物主义者，不被任何根植于中世纪实践的来世生活所束缚。功利是实践的关键，权力是衡量功利的标准。他的目标完全是世俗化的，他的国家会把目光集中在现实世界中。如果要考虑宗教的话，它也仅仅是一个重要的工具，用这一工具使民众专心致志地服务于自己的目标。 马基雅维利是一个天才，也许天才从来就不能成为他所处时代的典型人物。但十分重要的是，在新时代即将到来的时候，应该有一本书直率评述时代的内在本质。因为他所描述的君主性格毕竟不是下一个世纪的人物漫画，而只是它的一个索引而已。我们在那个时代的典型代表人物身上，如在英国的克伦威尔（Cromwell）和沃尔辛汉姆（Walsingham）身上，在法国的盖斯（Guise）和凯瑟琳•德•美第奇（Catherine de Medici）身上，甚至透过特别的保护色，在路德、加尔文、教皇保罗三世和教皇保罗五世身上，都能发现马基雅维利所属意的君主的影子。在依纳爵•罗耀拉（Ignatius Loyola）这样的宗教狂热分子以及霍金斯（Hawkins）和德雷克（Drake）这样出名的海盗身上，也可以看到这一君主的影子。新的企业和效率服务于新思想。对马基雅维利而言，这一思想是现实存在的，因为，从双重意义上来说，一个新的世界已经进入了他的视野。他一次性地勾勒出了本身值得追求的非道德权力的理想轮廓。他揭示出了一个秘密，即在人性的结构中存在一种冲动。这冲动如此巨大，为了满足这一冲动，没有什么牺牲会被认为太大。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
拉斯基是英国社会民主主义和政治多元主义的重要思想代表，1893年生于曼彻斯特一个犹太富商家庭，1914年毕业于牛津大学，后赴加拿大麦吉尔大学和美国哈佛大学任教，1926年起在伦敦经济学院教授政治学。拉斯基主张在各阶级、各团体高度的"公共利益感和公共安全感"的基础上，通过民主和协商的方式，实现对资本主义的和平改造，最终建立一个"计划化民主国家"，成为战后费边主义的代表人物。 费边主义的得名来自于古罗马大将费边。公元前217年，费边接替前任败将的职务，迎战迦太基的世纪名将汉尼拔。费边避其锋芒，改用迅速、小规模进攻的策略，经过8年苦战，击败了汉尼拔。从此，费边主义成为缓步前进、谋而后动的代名词。1883年10月24日，以悉尼·韦伯和萧伯纳为首的知识分子团体在伦敦成立。他们坚信通过渐进的手段能达到社会主义，因而，"费边"成了这个知识分子团体的名称。费边主义是社会主义的一种，全称是费边社会主义，区别于马克思主义。马克思主义主张用激进的暴力革命实现社会主义，而费边主义则主张用温和的非暴力改良实现社会主义。 20世纪20年代到40年代，中国知识分子中最流行的学说就是拉斯基学说。罗隆基、储安平、费孝通、王造时、吴恩裕、徐志摩、金岳霖、张君劢、张奚若、陈源、萧干、龚祥瑞等一代学人都曾经来到“费边主义”重镇——伦敦经济学院学习。后来这些知识分子以沙龙形式建立起《平社》，以“中国的现状”和“我们怎样解决中国的问题”为主题，展开自由讨论，不久又创办了《新月》。在罗隆基的倡议下，拉斯基的大量著作被译成中文出版。据高增德先生统计，1930年到1940年代，共有8部拉斯基的主要著作相继被译成中文：《共产主义论》（黄肇年译，上海新月书店，1930年版）、《政治典范》（张君劢译，上海商务印书馆，1931年版）、《政治》（邱新白译，上海新月书店，1931年版）、《现代国家自由权》（何子恒译，上海商务印书馆，1932年版）、《国家往何处去》（张虹君译，天津新民学会，1935年版）、《国家的理论与实际》（王造时译，上海商务印书馆，1937年版）、《民主政治在危机中》（王造时译，长沙商务印书馆，1940年版）。这使得拉斯基的学说在当时中国知识界中得到了较大范围的传播，产生了很大的影响。秉承费边社的思想传统，处于国共两党对峙之间的中国知识阶层，在“如何改造中国”的大问题上，采取了一种缓进式的、非暴力的“合法渐进”的理性路径；用“费边主义”的经典话语表述，就叫做“内部穿孔”式渗透。然而，由于历史的原因，几乎在一夜之间，他们悉数被打倒，费边主义在中国的影响几近消失。
精彩短评 (总计2条)
-
大题目，小册子 -
在亚马逊上订过很多书，但是这次真是太差了，书有破损，很脏，全是灰尘磨花的，送来的盒子里也没有填充的小塑料气袋，一箱书都有破损，不退货了，好给人展示，这是亚马逊订的。