孙子解说
出版社:华夏出版社
出版日期:2007-5
ISBN:9787508041582
作者:麦田
页数:304页
作者简介
孙武，字长卿，被尊称为孙子、孙武子、兵圣，他是春秋末期齐国人，大约与孔子(前551－前479)同时。据说他的祖上是陈完。陈完是陈国陈厉公(陈佗)的儿子，按说他是有希望继承君位的，但陈厉公被他的侄子——也就是陈完的堂兄陈林谋杀了，陈林自立为君，这就是陈庄公。陈完没有逃走，他留在陈国做大夫。陈庄公去世后，他的弟弟陈杵臼继位，这就是陈宣公。陈宣公二十一年，杀死了他的太子御寇。陈完和御寇关系密切，害怕株连自身，就逃到了齐国。这一年是齐桓公十四年(公元前672年)。齐桓公想拜陈完为卿，陈完推辞说：“在外做客的小臣，有幸免除各种负担，已经是君王给我的恩惠了。不敢担当这么高的职位。”于是齐桓公就让他做了管理百工的工正(职位较小的官。当时周天子以下，职位顺序依次为诸侯、卿、大夫等)。
书籍目录
前言十一家注孙子卷上 计篇 作战篇 谋攻篇 形篇十一家注孙子卷中 势篇 虚实篇 军争篇 九变篇 行军篇十一家注孙子卷下 地形篇 九地篇 火攻篇 用间篇附录 一 孙子兵法原文 二 注孙子序（三国 曹操） 三 注孙子序（唐 杜牧） 四 十家注孙子遗说并序（宋 郑友贤） 五 孙子兵法序（清 孙星衍） 六 孙子叙录（清 毕以殉）
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精彩书评 (总计1条)
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图片不能显示，请参考原帖地址http://bbs.21manager.com/dispbbs-211532-1.html阿懒写在前面的话:各位家人好!2009年8月的每月一书欢迎大家，书提前提供，准备阅读，到了8月咱们就可以充分讨论了。从alanwoo兄发起倡议, [倡议]大家共同努力，一个月读透一本书如何？(http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=151,48872,0,0,0,,0,0)每月一书活动到现在为止已经开办53期，我会将每月的帖子都汇集到这里，方便大家查找。我们的宗旨是只推荐可以精读、经得住时间考验的好书，每月精读一本。每月一书活动期待您的参与，期待您来荐书，期待您来做主持。每月一书活动帖子汇集,并欢迎大家做主持人http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=151,56384,1,0,5,0,0,0另外，请大家不要跟贴只是使用谢谢之类的字眼，请大家发表一下自己对内容的见解。让我们真正地在家园好好读书，互相探讨，广交朋友，而不只是下载。中文书名:《孙子解说》，《孙子解说》.jpg ：[upload=jpg]UploadFile/2009-7/200972117454540650.jpg[/upload]本书的定位:中国哲学和中国智慧。《孙子兵法》结构示意图 .jpg ：[upload=jpg]UploadFile/2009-7/200972213275565539.jpg[/upload]阿懒导读:《孙子解说》，顾名思义，就是《孙子兵法》解说。只不过这本解说是我见过的最棒的解说。 《孙子兵法》现存13篇，共6千字，用词用字极为简约。并且古人著书，需要竹简刻字，写作传播都很麻烦，他们就往往省略思考过程和案例，直接讲结论。这样对后人理解造成了一些障碍。这本《孙子解说》所参照的底本是宋本《十一家注孙子》，该书初刻于南宋初年，应该是目前流传下来的最完整的本子。十一家，指的是曹操，南朝梁的孟氏，唐朝李筌、杜牧、陈嗥、贾林、宋朝梅尧臣、王皙、何延锡、张预，外加唐朝的杜佑(他在《通典》中的引文自注也被后人汇编人了注孙子书中)。这些人或本身就是著名的军事家如曹操，或对兵法精研日久的历史学家如杜牧、梅尧臣，他们对《孙子兵法》或解说，或加入案例，或补充，或反驳，看到这些名家在同一本书中对掐，使《孙子兵法》的真义更加清晰地呈现在眼前。《孙子兵法》的军事思想是博大精深和充满活力的，它是一种有着强大生命力的大智慧。它既讲常法(先计后战，修道保法，悬权而动，并敌一向、千里杀将，兵贵胜、不贵久等等)，又讲变法(攻其无备、出其不意，奇正相生，先夺其所爱、则听矣，陷之死地然后生，以迂为直、以患为利等等)。常法是出于从战略角度考虑问题的需要，变法是出于从战术的角度考虑问题的需要，但二者又常常相互交流，相互融合，常中有变，变中有常，层出不穷。随着西方管理学、营销学、竞争学等经典名著的不断引入，《孙子兵法》也越来越引起了人们的广泛关注。中外很多大军事家、大政治家、大企业家言必称孙子，可见伟大的智慧都是相互沟通的，也说明《孙子兵法》仍然有着强大的生命力。其实很多新东西未必就是有价值的，很多老东西也未必就是腐朽的，人类的很多古代智慧都有着顽强的生命力和现实的穿透力，让我们无法回避，难以超越。今天读《孙子兵法》仍然能够给我们以很多启发，如果我们把孙武所说的道理超越战争、超越战场来理解，我们会发现它实际上也是一种理性的哲学，一种生存和发展的智慧，一种生命的科学，学习和运用它。对于我们的现实人生、生活事业都会有很多的帮助。本书无电子版。目录前言十一家注孙子卷上计篇作战篇谋攻篇形篇十一家注孙子卷中势篇虚实篇军争篇九变篇行军篇十一家注孙子卷下地形篇九地篇火攻篇用间篇附录一 孙子兵法原文二 注孙子序（三国 曹操）三 注孙子序（唐 杜牧）四 十家注孙子遗说并序（宋 郑友贤）五 孙子兵法序（清 孙星衍）六 孙子叙录（清 毕以殉）试读片段孙子原文:天者，阴阳、寒暑、时制也。各家解说:曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”李筌曰：应天顺人。因时制敌。杜牧曰：阴阳者，五行、刑德、向背之类是也。今五纬行止，最可据验。巫咸、甘氏、石氏、唐蒙、史墨、梓慎、裨灶之徒，皆有著述，咸称秘奥。察其指归，皆本人事，《准星经》曰：“岁星所在之分，不可攻，攻之反受其殃也。”《左传》昭三十二年：“夏，吴伐越，始用师于越，史墨曰：不及四十年，越其有吴乎？越得岁而吴伐之，必受其凶。”《注》曰：“存亡之数，不过三纪。岁星三周，三十六岁，故曰‘不及四十年’也。此年岁在星纪。星纪，其分也，岁星所在，其国有福：吴先用兵，故反受其殃。”哀二十二年，越灭吴，至此三十八岁也。李淳风曰：“天下诛秦，岁星聚于东井。秦政暴虐，失岁星仁和之理，违岁星恭肃之道，拒谏信谗，是故胡亥终于灭亡。”复曰：“岁星清明润泽。所在之国分大吉。君令合于时，则岁星光熹，年丰人安。君尚暴虐，令人不便，则岁星色芒；角而怒，则兵起。”由此言之，岁星所在，或有福德，或有灾祥，岂不皆本于人事手？夫吴越之君，德均势敌。阖闾兴师，志于吞灭，非为拯民，故岁星福越而祸吴。秦之残酷，天下诛之，上合天意，故岁星祸秦而祚汉。荧惑，罚星也。宋景公出一善言，荧惑退移三舍，而延二十七年。以此推之，岁为善星，不福无道；火为罚星，不罚有德。举此二者，其他可知。况所临之分，随其政化之善恶，各变其本色，芒角大小，随为祸福，各随时而占之。淳风曰：“夫形器著于下，精象系于上。”近取之身，耳目为肝肾之用，鼻口实心腹所资，彼此影响，岂不然欤？《易》曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”盖本于人事而已矣。刑德向背之说，尤不足信。夫刑德天官之陈，背水陈者为绝地，向山坂陈者为废军。武王伐纣，背济水向山坂而陈，以二万二千五百人击纣之亿万而灭之，今可目睹者。国家自元和已后至今，三十年间，凡四伐赵寇昭义军，加以数道之众，常号十万，围之临城县，攻其南，不拔；攻其北，不拔：攻其东，不拔；攻其西，不拔。其四度围之，通有十岁。十岁之内，东西南北，岂有刑德向背、王相吉辰哉？其不拔者，岂不曰城坚、池深、粮多、人一哉？复以往事验之，秦累世战胜，竞灭六国，岂天道二百年间常在乾方，福德常居鹑首？岂不曰穆公已还，卑身趋士，务耕战，明法令而致之乎？故梁惠王问尉缭子曰：“黄帝有刑德。可以百战百胜，其有之乎？”尉缭子曰：“不然。黄帝所谓刑德者，刑以伐之。德以守之，非世之所谓刑德也。”夫举贤用能者，不时日而利；明法审令者，不卜筮而吉；贵功养劳者，不祷祠而福。周武王伐纣，师次子汜水共头山，风雨疾雷，鼓旗毁折，王之骖乘惶惧欲死。太公曰：“夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶。若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。若乃好贤而任能，举事而得时，此则不看时日而亨利，不假卜筮而事吉，不待祷祠而福从。”遂命驱之前进。周公曰：“今时逆太岁。龟灼言凶，卜筮不吉。星凶为灾，请还师。”太公怒曰：“今纣剖比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”乃焚龟折蓍，率众先涉，武王从之，遂灭纣。宋高祖围慕容超于广固，将攻城。诸将咸谏曰：“今往亡之日，兵家所忌。”高祖曰：“我往彼亡，吉孰大焉！”乃命悉登，遂克广固。后魏太祖武帝讨后燕慕容麟，甲子晦日进军。太史令晁崇奏曰：“昔纣以甲子日亡。”帝曰：“周武岂不以甲子日胜乎？”崇无以对。遂战，破之。后魏太武帝征夏赫连昌于统万城，师次城下，昌鼓噪而前。会有风雨从贼后来，太史进曰：“天不助人，将士饥渴。愿且避之。”崔浩曰：“千里制胜一日，岂得变易？风道在人，岂有常也？”帝从之。昌军大败。或曰：“如此者，阴阳向背定不足信。孙子叙之何也？”答曰：“夫暴君昏主，或为一宝一马，则必残人逞志，非以天道鬼神，谁能制止？故孙子叙之，盖有深旨。”寒暑、时气。节制其行止也。周瑜为孙权数曹公四败，一日：“今盛寒，马无稿草，驱中国士众，远涉江湖，不习水土，必生疾病。此用兵之忌也。”寒暑同归于天时。故联以叙之也。孟氏曰：兵者，法天运也。阴阳者，刚柔盈缩也。用阴，则沉虚固静；用阳，则轻捷猛厉。后则用阴，先则用阳。阴无蔽也，阳无察也。阴阳之象无定形，故兵法天。天有寒暑，兵有生杀。天则应杀而制物，兵则应机而制形，故曰“天”也。贾林曰：读“时制”为“时气”，谓从其善时，占其气候之利也。杜佑曰：谓顺天行诛，因阴阳四时刚柔之制。梅尧臣曰：兵必参天道，顺气候，以时制之，所谓制也。《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”王皙曰：谓阴阳，总天道、五行、四时、风云、气象也，善消息之，以助军胜。然非异人特授其诀，则末由也。若黄石授书张良，乃《太公兵法》是也。意者岂天机神密，非常人所得知耶？其诸十数家纷纭。抑未足以取审矣。寒暑，若吴起云疾风、大寒、盛夏、炎热之类；时制，因时利害而制宜也。范蠡云“天时不作，弗为人客”，是也。张预曰：夫阴阳者，非孤虚向背之谓也，盖兵自有阴阳耳。范蠡曰：“后则用阴，先则用阳。尽敌阳节，盈吾阴节而夺之。”又云：“设右为牝，益左为牡，早晏以顺天道。”李卫公解曰：“左右者，人之阴阳；早晏者，天之阴阳；奇正者，天人相变之阴阳。”此皆言兵自有阴阳、刚柔之用，非天官、日时之阴阳也。今观《尉缭子，天官》之篇，则义最明矣。《太白阴经》亦有天无阴阳之篇，皆著为卷首，欲以决世人之惑也。太公曰：“圣人欲止后世之乱，故作为谲书。以寄胜于天道，无益于兵也。”是亦然矣。唐太宗亦曰：“凶器无甚于兵。行兵苟便于人事，岂以避忌为疑也？”寒署者，谓冬夏兴师也。汉征匈奴，士多堕指。马援征蛮，卒多疫死，皆冬夏兴师故也。时制者，谓顺天时而制征讨也。《太白阴经》言天时者，乃水旱、蝗雹、荒乱之天时，非孤虚向背之天时也。引申资料:1.《武经七书 中国古代军事智谋精华》 下载《武经七书》就是《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书。http://bbs.21manager.com/dispbbs-226241-1.html2.hr_jhj兄的《孙子兵法》心得系列初学《孙子兵法》心得（一）始计篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-215689-1.html初学《孙子兵法》心得（二）作战篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-215850-1.html初学《孙子兵法》心得（三）谋攻篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-215969-1.html初学《孙子兵法》心得（四）兵形篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-217148-1.html初学《孙子兵法》心得（五）兵势篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-226042-1.html3.fudushao兄的《孙子兵法》记忆系列《孙子兵法》记忆系列： 第三篇 谋攻篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-198804-1.html#1376830《孙子兵法》记忆系列： 第四篇 军行篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-199076-1.html孙子兵法 第五 兵势篇 http://bbs.21manager.com/dispbbs-199408-1.html4.纵横驰骋兄[原创]孙子兵法战略思想思维导图 http://bbs.21manager.com/dispbbs-86203-0.html5.《孙子兵法》与积极人生http://bbs.21manager.com/dispbbs-226255-3.html
精彩短评 (总计8条)
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很怀疑副标题哪里来的 -
喜欢孙子兵法的人或许很多，然孙子兵法言简意赅，微言大义，并不能以字解书。况孙子十三篇版本也好几个，如想深入了解参悟，或非易事。该书《孙子解说》附录十一家注孙子，乃平日不多见之版。十一家注孙子各抒己见，既有曹孟德这样的兵法大家，也有杜牧这样的文人墨客，非凡经历当有非凡见解，阅历不同，见解虽无高低，但细观也有微差。但有所得，莫不埋头苦思，或暗自得意，此中精妙，难以言传。恕吾孤陋，曾多方寻求而不得，既得之，最为爱惜，不理桌枕。 -
好书---这就在找这个十一家注解的版本！！！此书还是很有质感的！！评论和序学的不错！！！挺适合初学者 -
这本书是我见过最好的解读孙子的书，而且看起来比商务的十一家解读孙子方便！ -
用心去读每一节的时候，你会发觉兵法者，生活如是，职场亦如斯。 -
不是买给自己看的 -
十一家注孙子，在里面掐架，很有意思 -
由于有名家点评，看后，在理解上更上一层楼，好书，值得拥有