亚里士多德与《政治学》

后记

由人民出版社出版的《西方法政名著精要》丛书以商务印书馆出版的汉译学术名著为蓝本，对西方法政名著作精要性解读，致力于这些经典性著作的普及、传播。本丛书采用了商务印书馆汉译名著众位译者的成果，先生们的智慧成果是本书编写的基础和蓝本，在此特向各位译者表示由衷的敬意和衷心感谢！本丛书的问世是致力于图书出版、文化传播工作的诸多女士和先生共同努力的结果。我们怀着由衷的感激之情向人民出版社社长黄书元先生、潘少平主任、王萍女士以及诸位编辑们表达深切的谢意，由于他们惠予支持和倾心帮助，本丛书的设想才得以成真。真诚地感谢商务印书馆常绍民先生，本丛书在策划之初得到了他的大力帮助。北京传世文化发展中心李胜兵先生为本丛书的编写提供了富有价值的意见，并为推动本丛书的出版承担风险、提供人力和物力的支持。还有叶芳女士、王瑞智先生、邢亚超先生、朱轶群先生、刘玮先生等在幕后无私的奉献，为本书的出版提供保障，在此，谨向他们表达真挚谢忱。

作者简介

《亚里士多德与 》内容简介：本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴选西方18世纪以前最具代表性的法学、政治学著作，以商务印书馆汉译名著为蓝本，对柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《国家篇法律篇》、《阿奎那政治著作选》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》(下篇)、斯宾诺莎的《神学政治论》、孟德斯鸠的《论法的精神》(上册)、卢梭的《社会契约论》、休谟的《人性论》、汉密尔顿等的《联邦党人文集》共11部经典著作进行精要解读。旨在将西方法学、政治学经典原著通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著作、把握其精神要义。该书的问世，将使法学、政治学的大学本科生、研究生及党政干部的西方经典著作教学有一个符合其原意、又相对通俗易读的教材。

书籍目录

前言一、亚里士多德生平二、导读三、精要后记

编辑推荐

《亚里士多德与》：《政治学》阐述了城邦政体的理论，对当时的各种政治体制进行了评价。《政治学》系统地提出了人类社会中的基本政治问题，并对之进行了深刻解析。《政治学》作为西方历史上第一部成体系的政治理论名著，是西方政治学及其基本范畴的思想渊源。法律是一切人类聪明智慧的结晶包括社会思想和道德。亚里士多德（Aristotle，公元前384-前322年），占希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

前言

我们正经历由传统农耕文明社会向起源于西方的现代工商文明社会转型之际。这一转型是一个彻底的从生产方式到生活方式、从各种制度到文化观念的转变。为了实现这种转型，我们曾经花费长时间做准备，包括自19世纪末以来，通过翻译介绍西方圣哲们的经典著作所做的文化精神准备。但是，在我们近30年来正式进入社会转型的轨道时，我们发现在法律政治领域这种精神文化准备远远不足。由于中国建基于农耕文明生产生活方式上的传统法律政治文化力量极为强大，以至现实中持有传统农耕文明法律政治文化观念的人们的行为总是与那些为促进合作、发展生产、调节交换而引进的体现着现代工商文明的法律制度相冲突。看来，我们距理想中的法治社会的实现仍然路途遥远。为解决这种冲突，顺利地实现社会转型，一个极其重要的任务就是，我们要在引人体现现代工商文明的法律制度的同时。

章节摘录

社会共同体国家说，认为国家是许多家庭、村落的联合体，其成立源自于人们满足日益扩大的日常生活需要，以达到完善的自给自足，是社会团体自然发展的产物。神权国家说，认为国家的建立出自神的旨意，国家统治权及其合法性均源自神的意志。社会契约国家说，认为国家产生之前存在着一个自然状态，自然法是人们生活的理性规则，但其只对理性的人们才有约束力，出于方便和安全的考虑，人们相互间订立契约，国家于是得以产生。16世纪至18世纪的资产阶级政治思想家，如格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭等，分别阐述了自己的自然法和社会契约论思想，他们是契约国家学说的主要代言人。马克思主义国家说：认为国家是社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是伴随私有制、阶级、阶级斗争的形成与发展而逐渐产生的。恩格斯在其著作（家庭、私有制和国家的起源}中，给国家作出了经典的定义：“国家是承认：这个社会陷入了不可解决的社会矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益与社会相异化的力量，就是国家。”

图书封面

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