《利维坦》附录

作者简介

本书是英国政治家、哲学家霍布斯的名著《利维坦》的拉丁版附录。

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者，在西方思想史上，他被认为是批判基督教的重要的先驱之一，为后来的启蒙运动的宗教批判奠定了基础并指明了方向。他的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，他的政治思想是逻辑演绎的结果，是一个“与其同时代所有人的对话”，是对现实政治进行思考的结果。

这部被称为“霍布斯的申辩”的附录有着精致的结构，分为三章，依次论及“尼西亚信经”，何谓“异端”和针对《利维坦》的驳议，意在说明针对《利维坦》的驳议其实是误解，霍布斯并没有动摇基督教信仰，而是“以自己的方式巩固了这一信仰”。从而深刻阐释了理性哲学与启示宗教的对立，就是哲人与圣经哲学的对立。

中译本前言：霍布斯的“申辩”/刘小枫

霍布斯的1668年版《利维坦》附录/莱特

《利维坦》附录

第一章 论《尼西亚信经》

第二章 论异端

第三章 关于对《利维坦》的某些异议

附录 霍布斯 论英雄史诗诸美德（黄瑞成 译）

书籍目录

中译本前言：霍布斯的“申辩”霍布斯的l668年版《利维坦》附录《利维坦》附录  第一章 论《尼西亚信经》    第二章 论异端  第三章 关于对《利维坦》的某些异议附录  霍布斯论英雄史诗诸美德  (黄瑞成译)

编辑推荐

《附录》:因为自始至终，霍布斯都一直努力想要描述宗教生活和政治生活的关系，以便确认一个神圣庄严、不可侵犯的内心领域，在这一领域中，个人的信仰和判断能够引导他自己采纳一种方式和某些条件，通过这种方式和这些条件，他就可能去接近和探讨神圣者。——莱特

内容概要

霍布斯，1588年生：于英国，卒于1679，是西方哲学史上最重要的政治哲学家之一。作为克伦威尔同时代的人，他对于国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。

章节摘录

插图：利维坦》的精巧结构英文本的《利维坦》怎样最为露骨地颠覆基督教?老实说，我一直没看出来……我看到的仅仅是霍布斯谈到好多《圣经》和神学的事情，至于“露骨地颠覆基督教”，都是听别人说，并不知道何以一个“露骨”法。为了搞清楚霍布斯怎样一个“露骨”法，我试着换一种方式来读：从该书的文本结构人手……翻开《利维坦》，首先看到的是霍布斯写给他最敬重的朋友的一封信(中译本没有这封信，我用的是R．E．Flathman／D．Johnston编辑的A Norton Critical Edition[校勘版]，1997)，读起来有点像莫尔在《乌托邦》前面给朋友写的信……然后才是目录：全书结构十分简洁地分为四个部分：l．“论人”；2．“论国家”；3．“论基督教国家”；4．“论黑暗的王国”。正文开始之前，有一个简短的引言，劈头就是Nature[自然]这个语词——熟悉西方思想史的都知道，这是古希腊哲学最为基本的概念，但霍布斯随即用一个括号中的句子来说明Nature：“上帝用以创造和治理这世界的技艺[the Art]”……“技艺”这个语词也是古希腊哲学中常见的重要概念，但“上帝”这个语词(或者说概念)可不是古希腊的，而是基督教的——为什么霍布斯要用括号把这句界定“自然”的话括起来(中译没有用括号)?更让人好奇的是：基督教的上帝与古希腊的“自然”和“技艺”有什么相干?作者想要融合两个不同的传统?——这又难免让我自省到：自己以前以为海德格尔竭力复活古希腊的“自然”概念乃了不起的创举，现在看来并非如此……

图书封面

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