任应秋论医集

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出版社:人民军医出版社
出版日期:2008-1
ISBN:9787509114889
作者:任应秋 编
页数:540页

作者简介

《任应秋论医集》是我国著名中医学家任应秋教授生前的论文集。该书收录任应秋教授已发表和未发表的论文共119篇,临床验案21例,以及为他书所写的18篇序及部分诗词,反映了作者解放前后30余年研究中医学的概貌。全书分为医学小议、学习指导、基础理论、医学史论、典籍研究、医学流派、方药琐言、争鸣碎语、论治管见、医案实录、诊余文钞等11部分。

书籍目录

医学小议怎样正确对待祖国医学遗产对修订中医学院教学计划的几点意见培养高水平的中医理论骨干中医文献亟待整理中医古籍整理出版实为当务之急关于中医有没有理论的问题努力发扬中医学共同为发扬东方医学而努力在中华全国中医学会医古文研究会成立暨首次学术讨论会闭幕式上的讲话人勤春来早,年老志益坚学习指导漫谈中医基本功从头学习,全面继承,打下发扬祖国医学遗产的坚固基础!学习中医典籍七讲一、如何学习《黄帝内经》二、如何学习《难经》三、如何学习《本草经》四、如何学习《伤寒论》五、如何学习《金匮要略方论》六、如何学习脉法书七、如何阅读针灸书书山有路勤为径,学海无涯苦作舟漫谈学习中医基础理论古文学是中医学的基础文学与医学的关系基础理论辨证论治中的几个问题气血略论祖国医学的阴阳认识论阴阳五行学说在祖国医学中的运用略谈辨证与辨病从中医的“恒动论”谈谈体育活动和“导引”祖国医学的整体观五行生克浅谈朴素的唯物辩证法是《黄帝内经》的指导思想补法的运用关于八纲辨证虚实补泻赘言中医学基础理论六讲 第一讲 阴阳五行学说第二讲 脏腑学说第三讲 病机学说第四讲 诊法学说第五讲 辨证学说第六讲 治则学说结束语历代医家对运气学说的评价及近代研究动态医学史论中医学的伟大成就春秋战国时代的医学观念《红楼梦》作者的医学修养中医学史概述《四库全书·医家类》医籍鸟瞰……典籍研究医学流派方药琐言争鸣碎语诊治管见医案实录诊余文钞

编辑推荐

  任应秋教授学识渊博,其对中医基础理论的研究、对中医经典著作的研究、对中医各家学说的研究,均有很深的造诣。《任应秋论医集》基本反映了作者在以上诸方面的学术思想和研究成果,对从事中医基础研究的科学工作者具有参考价值。同时书中的学习指导部分,又为初学中医的人员指出了学习的方法与门径,因此对初学中医人员也有参考意义。书中还附有其临床验案的详细记录和诊治思路解析,对从事临床工作的中医人员也有启示。因此,《任应秋论医集》对从事中医工作的各方面人员均有一定的指导作用。

内容概要

  任应秋,字鸿宾,当代著名中医学家、中医教育家。1914年8月5日生于四川省江津县。4岁即就读私塾,及长,入江津县国医专修馆攻读经学,其间曾求学于经学大师廖季平。当时廖季平已年逾七旬,甚喜其聪敏好学,故悉心指点,并传授治学之法,使任应秋在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础,为以后研究中医学奠定了文学方面的根底。

章节摘录

  怎样正确对待祖国医学遗产  (原载《江苏中医》1957年6期)  祖国的医学遗产是丰富而伟大的。我们应该怎样对待呢?  根据列宁同志“在每个民族里有两种民族文化”(周扬,马克思主义与文艺,118页)的学说,以及“在每种民族文化里面都有、哪怕不是发展的、民主的和社会主义的成分,因为在每个民族里有劳动的和被剥削的群众,他们的生活条件必不能免地要产生着民主的和社会主义的意识形态”(周扬,马克思主义与文艺,119页)的理论,我们是有充分理由来肯定中国古代文化(包括医学在内)的优良部分的。同时,列宁在这里也业已给我们树立了取舍的尺度。  关于如何对待中国古代文化,毛泽东同志有过明确的指示:“对于中国古代文化,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化”。(《毛泽东选集》第三卷《论联合政府》,1107页)。又:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。因此清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化,提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判的兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的民族文化即多少带有民主性与革命性的东西区别开来,中国现时的新政治、新经济,是从古代的旧政治、旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬一切封建的毒素。对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看。”(《毛泽东选集》第二卷,679页)  这些原则,对于我们学习中国医学史,特别是中国古典医学史的人,是有着深刻意义的。“一概排斥”,那就是民族虚无主义,像过去一些资产阶级的西医说我们这也不科学,那也不科学,甚而极歪曲的说“中药有效,中医没用”,这是我们坚决反对的。“盲目搬用”,那就是一般狭隘民族主义者或国粹主义者所采取的保守态度,我们同样是坚决反对的。现在在一部分医务卫生人员中问对于祖国优秀医药文化遗产的无知或抹杀的态度,已经产生了有害的结果,这是应该纠正并不容再继续下去的。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     他是一座山,是一座远望也看不到高度的“喜马拉雅山”,他为我们中医后辈阻挡了从北方吹来的寒流。了这座山太高,同时其也阻挡了我的视线,遮住了他背后的世界。我想看看山后面的世界是怎样,但我又怕爬不上去,将倒在半山腰下,成为又一位与之陪伴的“登山者”他是中医的“泰山北斗”,他的大脑被称为中医的“图书馆”。虽然他并不怎么懂英语,但他的记忆力和对中国传统文化知识的掌握令我汗颜,那是一种只可远观而不可近玩高度。是他,用一己之力开创了只有中医独有的“中医各家学说”学科,保留了中医的“纯”,留下了中医的“真”是他,奠定了北京中医药大学医史文献学科的龙头地位,对于研究医史文献的最该怀念的应该是他。只有他,有能力既能带医古文的研究生,又能带中医医史和中医各家学说的研究生,一脑而分三用,现在的中医界在难以找到人与之比肩。虽然人生只给了他短短七十年的春秋,正当他进入学术收获期时,他却离我们远去,带走的是中医的宝藏,中医人失去的是一座独一无二的“图书馆”,空留下的这本《任应秋论医集》。”然而今天又有几人有此功底能拿起这本“钥匙”,沿着任老的足迹继续走下去。他留给后辈学子既是一快金子,又是一快石头。自古中医多长寿,可对于任老,让我联想以多位难以跨越七十这一难关的中医大师们,远的如秦伯未先生,近的有王洪图先生,还有一个我非常喜欢的何绍奇先生(著有《读书析疑与临证得失》等)。他们是如此的有才华,但却过早的离去,假使多给他们以时日,我相信在中医的道路上他们会走的更远,登的更高。附( 本想写点本书的感想,不知不觉间想了很多,那就借此文字来纪念为中医事业贡献出才华和生命的历代中医先辈们,同时也怀念自去年获得“国医大师”称号后而又离我们远去的多位老先生。愿中医这朵生在中国、长在中国的奇葩继续绽放,撒爱人间,为世人解去痛苦,留下余芳。)

精彩短评 (总计1条)

  •     这本书几乎完整收集了这位任先生零散篇章,包括早些时期所做的一些典籍导读
 

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