原始艺术(插图珍藏本)
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出版社:贵州人民出版社
出版日期:2004-12
ISBN:9787221067708
作者:(美)弗朗兹·博厄斯
页数:264页
作者简介
本书的目的是对原始艺术的若干基本特性进行分析研究。
我们以两条原则为依据——笔者认为研究原始民族生活的各个方面都应该以这两条原则为指导——一条是在所有民族中以及现代一切文化形式中，人们的思维过程是基本相同的；一条是一切文化现象都是历史发展结果。
书籍目录
前言
第一章 导言
第二章 绘画和造型艺术
第三章 表现艺术
第四章 象征
第五章 风格
第六章 北美洲北太平洋沿岸的艺术
第七章 原始文学、音乐和舞蹈
结论
插图索引
照片索引
译后记
内容概要
弗朗兹·博厄斯（Franz Boas，1858年-1942年）美国著名人类学家，美国历史地理学派奠基人，人类学鼻祖。曾任美国纽约自然历史博物馆文化人类学馆馆长、美国人类学协会主席等职。
本书是他的代表作。作者通过在北美、南美多人种地区实地考察，综合了丰富的原始资料，对绘
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精彩书评 (总计2条)
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两个原始人打架，争夺一块石头。那石头长条形，一头很尖利，一头，站立起来后自由的手正好能抓紧。用力能够直捣野猪的心脏。为了证明这块石头是属于自己的，胜利的原始人，在长条形的石头上，用另外一块小石头，刻上了一个三角符号。原始人很得意。他成为猎获野猪最多的原始人。他开始变得很闲。可以躺着晒太阳。他在长条形的石头上不断的刻画三角形。反正也没事。反正他又得盯紧了这石头。他让三角形里面再长个三角形。或者在三角形里再画一个圆。有两个三角形隔得远了点，他用几根线把他们连起来。其它的原始人都羡慕死了他有这样一块石头。那刻满纹路的长条形的石头成了他的身份。甚至有另外的原始部落的首领愿意用十头野猪和三个女人跟他交换。他都没干。以上故事说的是，艺术源于功用，发展自物质的富有，成为精神的象征，并最终超越了物质。搞艺术的人要明白这个过程。 -
在图书馆借到这本书，书后的借书卡上签有三个名字，连同时间记录分别是1991年吴晓东，1991年安德明，1993年陈子艾。这几位如今都驰骋学术队伍多年了，尤其是陈子艾老师，每每想起她来，都肃然起敬。Boas，中文名字叫博厄斯也叫鲍亚士，曾经担任美国的民俗学会会长，享年八十四岁，也算长寿了。该翁对印第安和原始社会研究着力颇深，这本《原始艺术》光图片就三百多幅，资料之翔实让我们常见的国人学术著作汗颜至死两次都不为过。从绘画和造型艺术和表现艺术的分野来解读原始艺术，进而分析象征、风格在原始艺术当中的内涵，然后对北美洲太平洋沿岸的艺术和原始、文学、音乐和舞蹈进行艺术角度的解读，七个章节的内容可以大致分为这三个主要部分。博厄斯在结论中说：“现代人类与原始人类在艺术创造和艺术欣赏方面的差异在于他们的生活阅历不同，而不在于大脑的智能”。掩卷一想，对照前几天读到的《中国巫蛊考察》，今天人们许多方面的心理结构仍然没有脱离原始人以来固有的模式。在本书里博厄斯提到了一个有力的证据：“图案的象征含义与图案颜色及图形价值毫无关系。最明显的是国旗，国旗绝不是装饰品，而具有很强的情感作用。”原始人早就这么做了。生活中一个有意思的事实是，大约半年前，学校体育馆围墙上有好事者画了一些类似印第安部落的原始绘画，有鹿、蝉等图像，让人眼前一亮，同比之下，这些图画比那些现代漫画留给我更深刻的印象。
精彩短评 (总计5条)
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看第二遍才看出一点门道。。。可是pre还是不知道讲什么 -
Franz Boas二十世纪最了不起的人类学家之一，他对于Margaret Mead, Ruth Benedict, Claude Levi-Strauss拥有难以低估的影响。 -
临摹了一个寒假的插图 -
看了这本书，明白为什么龙，狮子会长成这样。 -
原始直觉之美。【后面具体分析民族图案没读完