中西方音乐史简明教程

作者简介

《中西方音乐史简明教程》将中国音乐史与西方音乐史合为一体，是为了适应我国一些高等艺术院校将这两门基础课授课时间设定为一学年（或是一学期）而编写。《中西方音乐史简明教程》分两个部分：西方音乐史部分、中国音乐史部分。西方音乐史部分包括从古希腊到20世纪的各个时期的音乐；中国音乐史部分包括从远古到中华民国时期的音乐。每部分各为八单元。按照教学学时，每学期为18个教学周，而每一部分授课时数为16周，加上1周的总复习和1周的随堂考试，正好每一单元授课为2周（每周2学时，共90分钟）时间。这本教材的编写，目的是为了帮助一些青年教师在有限的教学课时里必须完成的教学内容，也使学生在有限的时间内能学到并掌握必须学习的重要内容。

书籍目录

中国音乐史部分第一单元 先秦时期的音乐第一节 原始时期的音乐第二节 远古与夏、商时期的乐器一、吹奏乐器二、击奏乐器第三节 周代宫廷的礼乐第四节 周代宫廷音乐的种类一、六代乐舞二、颂乐三、雅乐四、房中乐五、四夷之乐第五节 民间音乐的发展一、郑卫之音一、南音三、九歌四、成相第六节 八音与曾侯乙编钟第七节 “乐律学”的观念第八节 音乐思想的争鸣一、儒家的音乐思想一、墨家的音乐思想三、道家的音乐思想第二单元 秦、汉、三国时期的音乐第一节 乐府的建立第二节 宫廷音乐的形式一、鼓吹乐二、相和歌三、宫廷歌舞第三节 乐器及乐律一、乐器二、乐律第四节 嵇康的音乐思想第三单元 两晋、南北朝时期的音乐第一节 清商曲第二节 故事歌舞第三节 西域音乐的广泛传人一、龟兹乐二、西凉乐三、高昌乐四、康国乐五、安国乐六、疏勒乐七、天竺乐第四节 乐器与器乐的进步一、乐器二、器乐第五节 乐律学研究一、荀勖笛律二、何承天的十二等差律第四单元 隋、唐、五代时期的音乐第一节 宫廷的音乐机构一、大乐署二、鼓吹署三、教坊四、梨园第二节 宫廷音乐形式的繁荣一、七部乐、九部乐、十部乐二、坐部伎和立部伎三、法曲和大曲四、参军戏……西方音乐史部分参考文献

章节摘录

　　三、牌子曲　　牌子曲又叫清曲、清音、小曲、曲子等。它是在继承宋、元、南北朝时期散曲的艺术成就的基础上不断吸取明、清时期的民歌、小曲而发展起来的一种曲牌性的曲艺形式，凡是将各种曲牌（南北小曲）连串演唱，用来叙事、抒情、说理的曲种都属于这一类。牌子曲有小曲与大曲之分。小曲一般为民间小调，通常只用作套曲中的曲牌，而不作为单独演唱的曲目；大曲除了结构长大以外，通常音调也比较婉转，拖腔也较多，通常采取在曲头中间插入曲牌连缀、曲尾的联曲体的曲式结构。其演唱方式以一人独唱为主，亦有数人合唱或递唱的形式。其伴奏乐器也不统一，流行于北方的牌子曲多以三弦伴奏为主，南方的牌子曲则多以扬琴、琵琶、二胡等乐器伴奏为主。清代乾隆年间前后，牌子曲进一步发展，形成了不同流派，如“扬州清曲”、“湖南丝弦”、“四川清音”、“单弦牌子曲”、“河南曲子”、“榆林小曲”、“广西文场”等。此时，曲牌的运用愈来愈丰富，在结构上普遍采取“夹牌子套曲”的形式（“夹牌子套曲”是把一个曲牌分开来作曲头、曲尾，再在中间加入若干曲牌）。　　四、道情　　道情渊源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，在南宋时始用渔鼓、简板伴奏，故又称道情渔鼓，有的地方又称为“渔鼓”或“竹琴”（因简板为竹制）。道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展。至清代，道情同各地民间音乐结合，形成了多种同源异流的形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅，有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。　　五、琴书　　琴书是明、清时期曲艺的一种，因演唱时以扬琴为主要伴奏乐器而得名。明朝，随着中国和西亚、东亚地区日趋密切的友好往来，扬琴由波斯经海路传人我国，最初只流行于广东一带，后来又逐渐流传到我国各地。琴书有说有唱，一般以唱为主，以说为辅，说和唱均使用当地方言。唱词也根据其乐曲的不同有七字句、十字句和长短句之分。琴书有坐唱、站唱等表演形式。伴奏乐器除扬琴之外，也兼用三弦、二胡、筝、坠胡等乐器，有时还增用堂鼓、怀鼓等打击乐器伴奏。各地琴书的种类很多，有北京琴书、翼城琴书、武乡琴书、徐州琴书、安徽琴书、山东琴书、贵州琴书、四川琴书、云南琴书等形式。　　……

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