杜兰朵
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出版社:吉林人民出版社
出版日期:2004-9
ISBN:9787206044779
作者:戈齐
页数:191页
作者简介
是谁首创了中国公主杜兰杂这一艺术形象？
一部文学作品为何能穿越几百年的时间尘封，打通东西方的文化差异，受到歌德、席勒、布索尼、普契尼、托斯卡尼尼、帕瓦罗蒂、多明戈、祖宾·梅塔、张艺谋、林兆桦、魏明伦等文学、音乐、戏剧、舞蹈、影视界大师的一致青睐，并被反复改编为各种版本的歌剧、话剧、芭蕾舞剧、京剧、川剧、豫剧、粤剧、电视剧……？
卡尔洛·戈齐创作于两百多年前的童话剧——《中国公主杜兰朵》到底是一部怎样的文学作品？让我们翻开书本，追本溯源，领略经典艺术无穷奥妙吧？
内容概要
戈齐（1730～1774）意大利剧作家。出身于威尼斯一贵族家庭。其兄是文艺批评家，曾共同创办格莱涅莱斯基学院，站在贵族立场上反对启蒙主义和哥尔多尼进行的喜剧改革。同时也反对戏剧反映任何严肃的或现实的问题。为此在1761～1765年间写了10部童话剧，如《三个橙子的爱情》、
图书封面
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精彩书评 (总计2条)
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图兰朵的故事对我来说既熟悉又陌生，情节是熟悉的，但从来没有看过剧本。这本书的作者说，戈齐的版本是最早的图兰朵戏剧版本，虽然不著名，但具有深远意义。因此我读了此书，并写下以下的一些想法。很偶然，在图书馆法国文学书架的一个角落里找到一本《杜兰朵》。第一次知道这个故事的时间，正是图兰朵被疯狂中国化的时间。而我却从来没有完整地观看过整部戏。印象最深的一次，是在明珠台或者是国际台上看的罗马剧院版本。当时看见那么多老外穿着不咸不淡的汉装站在舞台上，还以为是什么实验剧呢。这本书上有许多资料图片，这也是我决定要借来看的关键。图兰朵故事吸引人的地方绝不仅仅是那段王子公主的爱情，还有宏大的制作和精美绝伦的服饰。这又让我想起著名的《东方红》了……据书中总结，图兰朵在中国被改编成京剧、川剧、粤剧……非常多的版本，书中图片资料最多的是川剧版。可是，我总觉得改编后的图兰朵失去了原先的光彩，因为改编者似乎没有考虑到作者原先的人物设定意图，把三个重要的鞑靼人形象都彻底汉化成书生公子，穿着汉服，化了汉人的装容。异族文化是图兰朵的中心，因此才有了那些精美绝伦的服饰和舞台布景，还有动人的音乐，几乎要掩盖了爱情。这又使我想到中国人接受外国文化时的某些不好习惯。凡是与中国有关的，都是好书（例如杜拉斯的《情人》）；凡是可以与阶级斗争有关的，都是好书（例如聚斯金的《香水》）；凡是赞扬无产者的都是好书，反之，就是坏书……看到了图兰朵中的中国形象，看到了爱情，就说是中国文化与世界文化的对话，其实我认为不仅如此。图兰朵在我的眼中根本不是一位中国公主，至少不是汉族人，她应该是蒙古族人。或者是来自抢夺了汉族政权的其他民族。尽管作者强调了孔夫子，但西方对孔夫子在中国的地位一直存在误解，因此使得台词中出现了和耶稣基督地位相等的孔老先生。而故事的设置完全是参照了《一千零一夜》里的落魄王子与富贵公主的故事。对于外国人来说，图兰朵是想象力和创造力的根源，因此才得以被不断“翻炒”。因此我说，图兰朵本身就是一个世界人，她不属于中国。读完此书之后，我在网上查找了一些中国化图兰朵戏剧，发现个中有些微妙的服饰、妆容变化很值得思考，等我找到更多的资料，再写一篇更专业的评论吧~ -
很久以前就听说《杜兰朵》讲的是一个西方人眼中的中国的故事，拿到这本书，书的封面就已经很能说明这一点。封面上的杜兰朵是Brunelleschi设计的杜兰朵造型。柳叶眼，纤葱指，和类似于宋代凤冠的头饰，汉代样式的广袖衣裳，服饰的主体是黑底红纹，视觉上把人拉到尚黑的秦代，与唐代成形的中国龙形态稍有不同的衣袖龙纹……众多的中国元素，但又能明显地感受到故事中的这一切与真正的古代中国的差异，西方的思维和文化传统还是时时显现。如对孔夫子在中国人心目中的地位性质的误解，和君臣主仆之间的关系和对话用语。所有的这些设置，让西方人感觉到的是神秘的中国，也让中国人感到中国的神秘。但这些都是在作者戈齐的不经意间营造出的，恰好是故事最吸引的地方。弗拉基米尔.纳博科夫有这样的说法“谁要是带着先入为主的思想来看书，那么第一步就走错了，而且只能越走越偏，再也无法看懂这部书了”。我们不指望用《杜兰朵》认识当时的中国，戈齐创造的是中国人和外国人都不熟悉的另一个世界，神秘刺激读者好奇的敏感。另一个世界——全世界的新世界，这也是这个故事能被各个国家演绎的原因。故事的骨骼中浸润着艺术的魅力、诗人的想象。戈齐对于美的传统的维护，让现在接收了各种流派的风格的信息，感到一丝清新。《杜兰朵》的故事就是给有想象力的人看的，无比瑰丽，无比风味。最后说说这本书。这本书对于想初步了解《杜兰朵》故事的人来说有较大的信息量，有大量不同版本的剧照。但是排列的很杂乱，也许是不想喧宾夺去戈齐原著的主，但因此信息也较为单一。编者为了让读者可以更好地读懂故事，把原来的诗句语言翻译成了散文，这样的翻译带来的损失肯定是有的。因此，只能说这本书一般，但还是不妨碍人们对于杜兰朵故事的想象，这也就够了。
精彩短评 (总计38条)
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女人在进化，男人却一直都是下半身动物。 -
只能是童话 -
书架上值得收藏的书~~~ -
简介的前半部分不错，后半部分却让人觉得是快要倒闭的地方剧团自吹自擂的炫耀；故事自然没有话说，跨越这么多个世纪的经典，在闲适的周日的下午坐在大学的图书馆里，外面和煦的阳光洒在玻璃上，耳机里循环着意大利男高音的《今夜无人入眠》，真的是很美妙的感受啊 -
图兰朵的故事对我来说既熟悉又陌生，情节是熟悉的，但从来没有看过剧本。这本书的作者说，戈齐的版本是最早的图兰朵戏剧版本，虽然不著名，但具有深远意义。因此我读了此书，并写下以下的一些想法。
很偶然，在图书馆法国文学书架的一个角落里找到一本《杜兰朵》。第一次知道这个故事的时间，正是图兰朵被疯狂中国化的时间。而我却从来没有完整地观看过整部戏。印象最深的一次，是在明珠台或者是国际台上看的罗马剧院版本。当时看见那么多老外穿着不咸不淡的汉装站在舞台上，还以为是什么实验剧呢。
这本书上有许多资料图片，这也是我决定要借来看的关键。图兰朵故事吸引人的地方绝不仅仅是那段王子公主的爱情，还有宏大的制作和精美绝伦的服饰。这又让我想起著名的《东方红》了……
据书中总结，图兰朵在中国被改编成京剧、川剧、粤剧……非常多的版本，书中图片资料最多的是川剧版。可是，我总觉得改编后的图兰朵失去了原先的光彩，因为改编者似乎没有考虑到作者原先的人物设定意图，把三个重要的鞑靼人形象都彻底汉化成书生公子，穿着汉服，化了汉人的装容。
异族文化是图兰朵的中心，因此才有了那些精美绝伦的服饰和舞台布景，还有动人的音乐，几乎要掩盖了爱情。这又使我想到中国人接受外国文化时的某些不好习惯。凡是与中国有关的，都是好书（例如杜拉斯的《情人》）；凡是可以与阶级斗争有关的，都是好书（例如聚斯金的《香水》）；凡是赞扬无产者的都是好书，反之，就是坏书……看到了图兰朵中的中国形象，看到了爱情，就说是中国文化与世界文化的对话，其实我认为不仅如此。
图兰朵在我的眼中根本不是一位中国公主，至少不是汉族人，她应该是蒙古族人。或者是来自抢夺了汉族政权的其他民族。尽管作者强调了孔夫子，但西方对孔夫子在中国的地位一直存在误解，因此使得台词中出现了和耶稣基督地位相等的孔老先生。而故事的设置完全是参照了《一千零一夜》里的落魄王子与富贵公主的故事。对于外国人来说，图兰朵是想象力和创造力的根源，因此才得以被不断“翻炒”。因此我说，图兰朵本身就是一个世界人，她不属于中国。
读完此书之后，我在网上查找了一些中国化图兰朵戏剧，发现个中有些微妙的服饰、妆容变化很值得思考，等我找到更多的资料，再写一篇更专业的评论吧~ -
是诗剧，就让她回复诗剧的本身。
阿德尔玛，如果你死去，你将成为悲剧在我心中留下 -
图兰朵的故事有好多个版本，其中俄国人的版本最有名。这个就还好吧。 -
一直想看这个故事，寒假一定好好去看~~~~~~~ -
那个插图着实雷死我了，演杜兰朵话剧的某演员也太肥了点。不过戈齐的话剧童话色彩很浓，能影响这么深渊，自然有他的魅力所在。好本子 -
想看看戏剧版......真的有那么美丽的女人吗？ -
看歌劇時完全是抱著看外國人的心情看的…… -
书好！很喜欢 -
经典戏码 -
额，总有种落难白马王子与白雪公主的故事的感觉 -
资料很丰富 -
杜拉夫：要么爱 要么死
（剧本正文很精彩，序言很倒胃口） -
我读的第一本歌剧，书很薄，但是有种身临其境的感觉。 -
华丽丽的插图 -
骄傲地中国公主因为厌恶男人，因而在与父亲约定的择夫时，苛刻地加了一些条件：认为只有能回答对她的三个问题的人才能娶她。无数个异国王子为其倾城美貌而倾出了宝贵的生命，但就是在这样的情况下，一个落魄的王子依然固执，上演着与杜兰朵的斗智环节…… -
想看现场 -
请问。。。。豫剧图兰朵。。。是要怎样。。。。 -
插图真是五花八门。 -
不知道为何被改编多次，蛮无聊的故事 -
太美了…… -
书介绍得很一般，但是歌剧应该很精彩~ -
一个意大利戏剧家写的美丽的中国公主的故事，向往自由，向往女权，虽残忍无道，却也让人不忍责备。甚至为她可悲。因此最后的结局不得不让人为她高兴。 -
很久以前就听说《杜兰朵》讲的是一个西方人眼中的中国的故事，拿到这本书，书的封面就已经很能说明这一点。封面上的杜兰朵是Brunelleschi设计的杜兰朵造型。柳叶眼，纤葱指，和类似于宋代凤冠的头饰，汉代样式的广袖衣裳，服饰的主体是黑底红纹，视觉上把人拉到尚黑的秦代，与唐代成形的中国龙形态稍有不同的衣袖龙纹……众多的中国元素，但又能明显地感受到故事中的这一切与真正的古代中国的差异，西方的思维和文化传统还是时时显现。如对孔夫子在中国人心目中的地位性质的误解，和君臣主仆之间的关系和对话用语。
所有的这些设置，让西方人感觉到的是神秘的中国，也让中国人感到中国的神秘。但这些都是在作者戈齐的不经意间营造出的，恰好是故事最吸引的地方。
弗拉基米尔.纳博科夫有这样的说法“谁要是带着先入为主的思想来看书，那么第一步就走错了，而且只能越走越偏，再也无法看懂这部书了”。我们不指望用《杜兰朵》认识当时的中国，戈齐创造的是中国人和外国人都不熟悉的另一个世界，神秘刺激读者好奇的敏感。另一个世界——全世界的新世界，这也是这个故事能被各个国家演绎的原因。故事的骨骼中浸润着艺术的魅力、诗人的想象。戈齐对于美的传统的维护，让现在接收了各种流派的风格的信息，感到一丝清新。《杜兰朵》的故事就是给有想象力的人看的，无比瑰丽，无比风味。
最后说说这本书。这本书对于想初步了解《杜兰朵》故事的人来说有较大的信息量，有大量不同版本的剧照。但是排列的很杂乱，也许是不想喧宾夺去戈齐原著的主，但因此信息也较为单一。编者为了让读者可以更好地读懂故事，把原来的诗句语言翻译成了散文，这样的翻译带来的损失肯定是有的。因此，只能说这本书一般，但还是不妨碍人们对于杜兰朵故事的想象，这也就够了。 -
不是中国的故事 -
故事简单，最喜欢这书的图画，这样边读边看画，就不觉得乏味或者单调了。 -
一口气读完的，情节跌宕起伏，酣畅淋漓，译文几乎没有生硬感。 -
了解一下，省得一无所知， -
看外国眼中的中国 是很有意思的 -
历任图兰朵公主的扮演者都好胖，有图有真相！PS：剧本的翻译挺优美~~ -
在图书馆发现这本书的时候很惊喜，因为确实很想了解关于这个公主。但是……我很郁闷国外的杜兰朵怎么都这么肥！ -
读的是张威廉83年的译本，其实觉得这故事和中国没半毛钱关系。 -
杜兰朵——五幕悲喜剧，可以和蝴蝶夫人、玩偶之家、千岁人一起看的绝对经典 -
一个一点儿也不中国的爱情故事，却被千古流传，呵呵，有趣儿 -
看戈齐的原始创作，再次聆听杜兰朵深情而矛盾的心声。