《宣和博古图》章节试读

《宣和博古图》的笔记-第1页

尚方：古代宫廷负责管器物的部门

《宣和博古图》的笔记-第21页

九旗：不同徽号表示不同等级和用途的九种旗帜。
常：即太常，縿（shān古时旌旗的正幅）旒（liú古代旗帜边缘上悬垂的装饰品。）皆为黄色。縿上部画有日月星，下部缀十二根旒，即飘带。
旂：qí 画交龙图案、竿头系铃的旗。
旜：zhān 赤色的曲柄旗，又作旃。
物：没查着。。。
旗：同上。
旟：yú 画着鸟隼的军旗。
旐：zhào 上画龟蛇。
旞：suì 系着完整的五色羽毛，插在导车上。
旌：一说为插有牦牛尾，一说为系着从中剖开的五色羽毛。
改天找图补上，我记这东西干嘛，真是蛋疼。。。

《宣和博古图》的笔记-第49页

<原文开始>《诗经•豳风•七月》</原文结束
ｂīｎ古地名，在今陕西彬县、旬邑县一带。

《宣和博古图》的笔记-第21页

天子祭祀祖先宗庙为内祭，郊社山川为外祭

《宣和博古图》的笔记-第49页

◎辀
輈zhōu
〈名〉
(1)车辕[shaft(ofacart)]
辀,辕也。——《说文》。按,大车左右两木直而平者谓之辕,小车居中一木曲而上升谓之辀,故亦曰轩辕,谓其穹隆而高也。
荐车直东荣,北辀。——《仪礼·既夕礼》
(2)用于大车上的称辕,用于兵车、田车、乘车上的称辀。辀为曲木,一端为方形,置于轴中央,从车底伸出,渐渐隆起,又渐成圆木。木前端置横木,称为“衡”,衡两端作缺月形,夹贴马颈,称为“额”
(3)泛指车[carriage]
挟辀以走。——《左传·隐公十一年》
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。——《楚辞》
(4)又如:造辀的工匠

《宣和博古图》的笔记-第2页

记住这个破坏文物的大坏蛋，完颜亮！

《宣和博古图》的笔记-第49页

◎畯jùn
〈名〉
(1)古代掌管农事的官[ancientofficerresponsibleforagriculture]
畯,农夫也。——《说文》。按,农官也。
馌彼南亩,田畯至喜。——《诗·豳风》
(2)又如:田畯(田啬夫)
(3)农神[saturn]。如:田畯(农神)
词性变化
◎畯jùn
〈形〉
(1)通“俊”。才智出众[outstanding]。如:畯民(贤明的人)

《宣和博古图》的笔记-第17页

台北故宫数位典藏
商後期 口父癸鼎http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?OID=837153商父癸鼎鬲鼎形制。立耳、方唇、唇下內縮，頸飾六節短扉棱與十二隻橫向蟬紋交錯組成的橫帶紋，腹下依三足分襠，以足上扉棱為鼻心成三組卷角獸面紋，三柱足飾倒立的簡化蟬紋。頸腹的主體紋上加鏤紋樣，其旁則以雲雷紋飾地，造型雄渾、紋飾精美。器內壁有鑄銘三字，右一字不識，當為族徽，左為「父癸」二字，可知此鼎為某家族鑄以祭祀父癸之禮器。銘文書風雄勁，為晚商特色。
《宣和博古图》卷一
十二、商父癸鼎一
　　高五寸五分，耳高一寸三分，阔一寸五分，深三寸四分，口径四寸四分，腹径四寸八分，容一升九合，重二斤三两。三足。铭四字。
十三、商父癸鼎二
　　高五寸九分，耳高一寸四分，阔一寸五分，深三寸四分，口径四寸八分，腹径五寸六分，容二升三合，重五斤十有二两。铭三字。
　　右二器，皆曰父癸。第一器曰孙，旁作兕形，昔人尝取兕角以为觥，曰兕觥。郭璞有《山海图赞》，曰：皮充武备，角助文德。古人取于兕者如此。又皆作持弓状。盖九射之礼，必寓之于射，而弧矢者，男子之事，鼎之设饰，岂无意乎？第二器作立戈状，盖商有所谓父癸尊者作立戈，有所谓父癸鼎者作横戈，有所谓父癸卣者作执戈。器之画戈，为所取小之意，此类铭戈形，出一时之制也。

《宣和博古图》的笔记-第49页

tì<动>割去野草。王巾《头陀寺碑文》：“为之～草开林，置径行之室。”②<动>通“剃”。剃头。
【薙官】古代管除草的官。

《宣和博古图》的笔记-第104页

《礼记.曲礼》里面讲到“尸”，做名词，指古代祭祀时替代死人接受祭拜的人。用法很奇怪，做孙子的可以给爷爷当尸，儿子却不能给爹当尸。所以说上古祭祖的常见画面就是儿子在上面坐着，老子撅个腚在地上磕，还口口声声叫着爹？
这页还有个尊叫商兄丁尊，盖儿上有铭文：兄丁大，下面还画了个鸡。。。顺便说，金文的“丁”字的写法是个实心的点。考虑到早起金文往往象形，所以可想而知那时人的丁丁该是多么的尴尬啊，前几天我还在哪本社会生物学的书里读到，为了保证种族繁衍，那些出生率和存活率低的族群丁丁会更大呢，考古学真是打脸呢！