阳羡茗壶系.骨董十三说

作者简介

《骨董十三说》从“骨董”字义谈起，进而论其本义、类别极其见识与杂说，是我国收藏史上一部较早探讨骨董收藏的专论。《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是第一部宜兴紫砂专著。

书籍目录

阳羡茗壶系  前言  阳羡茗壶系  创始  正始  大家  名家  雅流  神品  别派  附录    过吴迪美朱萼堂看壶歌兼呈二公    林茂之陶宝肖像歌    俞仲茅赠冯本卿都护陶宝肖像歌骨董十三说  前言  缘起  一说  二说  三说  四说  五说  六说  七说  八说  九说  十说  十一说  十二说  十三说  跋

编辑推荐

《中华生活经典•阳羡茗壶系:骨董十三说》由中华书局出版。

内容概要

周高起（？—1645），字伯高，江阴（今江苏苏州）人，工文辞，喜校书。毛晋刻书，多出其手校，刻书处名玉桂山房。清顺治二年（1645）抗清一役中，遇清兵不屈而死。周高起笃好茗壶，对阳羡（今江苏宜兴）紫砂颇有研究，撰写出我国第一部宜兴紫砂专著《阳羡茗壶系》。另著有《洞山岕茶系》一卷、《读书志》（已佚）。《江阴县志•人物•忠义》有载：周高起，博闻强识，工古文辞，早岁饩（xi）于庠，与徐遵汤同修县志。居由里山，游兵突至，被执索赀，怒詈（li）不屈死，著有《读书志》。

章节摘录

版权页：阳羡茗壶系①壶于茶具，用处一耳②，而瑞草名泉③，性情攸寄④，实仙子之洞天福地⑤，梵王之香海莲邦⑥。审厥尚焉⑦，非曰好事已也。故茶至明代，不复碾屑和香药制团饼，此已远过古人⑧。［注释］①阳羡：即今天江苏宜兴，古称荆溪，始见于春秋战国时期，因境内有苍山清溪而得名。周初，荆溪属于吴国，春秋末年越王勾践灭吴后，改属越国。战国楚威王大败越兵，越国臣服，荆溪也就成为楚地。秦始皇统一中国后，设置阳羡县，先后属会稽郡和吴郡。西晋末年，名将周处的儿子周玘三兴义兵，卫国有功，晋怀帝在永嘉四年（310）设置义兴郡，下辖阳羡、国山、临津等六县，封给了周玘。隋文帝开皇九年（589）废义兴郡，将国山、临津二县重新并入阳羡县，并改名义兴县，属常州。北宋太平兴国元年（976），因避宋太宗赵光义之讳，改义兴为宜兴。

图书封面

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