出版社:紫禁城
出版日期:2008-4
ISBN:9787800476952
作者:故宫博物院 编
页数:330页
作者简介
《故宫经典:明清帝后宝玺》主要内容:故宫博物院建院八十余年,梓印书刊遍行天下,其中多有声名皎皎人皆瞩目之作,越数十年,目遇留犹叹为观止,珍爱有加者大有人在;进而愿典藏于厅室,插架于书斋,观赏于案头者争先解囊,志在中鹄。
故宫,泛指封建帝制时期旧日皇宫,特指为法自然,示皇威,体经载史,受天下养的明清北京宫城。经典,多属传统而备受尊崇的著作。
故宫经典,即集观赏与讲述为一身的故宫博物院宫殿建筑、典藏文物和各种经典图录,以俾化博物馆一时一地之展室陈列为广布民间之千万身纸本陈列。
一代人有一代人的认识。此次修订再版五种,今后将继续选择故宫博物院重要图录出版,以延伸博物馆的社会功能,回报关爱故宫、关爱故宫博物院的天下有识之士。
《故宫经典:明清帝后宝玺》为故宫经典系列丛书之——明清帝后宝玺。
书籍目录
002/弁言 004/壹明代宝玺 008/国宝 018/御书钤用诸玺 020/宫殿名玺022/赞颂天道勤求治理祝语玺030/道篆青词钤用诸玺及佛菩萨图形038/后妃宝玺 044/皇帝升袝庙号谥号册 048/附录铁券 052/贰清代宝玺 056/国宝 134/御书钤用诸玺 140/宫殿名玺186/康熙诸玺199/雍正诸玺221/乾隆诸玺244/嘉庆诸玺260/道光诸玺264/成丰诸玺268/同治诸玺271/光绪诸玺275/宣统诸玺278/后妃宝玺 280/尊号诸宝282/徽号册宝286/御书钤用诸玺306/帝后升袝庙号谥号册宝 308/皇帝升袝庙号谥号册宝314/皇后升袝庙号谥号册宝318/附录符牌 320/兵卫符326/门禁符328/后记330/出版后记330/再版说明
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《故宫经典:明清帝后宝玺》的体例,分明、清两个单元。每一个单元又分国宝、御书钤用诸玺、后妃宝玺、皇帝升袝庙号谥号册宝及附录诸部分。由于故宫收藏的明清两代帝后宝玺数量和内容不同,两单元诸部分中简繁不一。明代部分从简,皇帝御书钤用诸玺仅分宫殿名玺、赞颂天道勤求治理祝语玺、道篆青词钤用诸玺及佛菩萨图形三部分,其他部分不分细目。清代宝玺由于数量较多,分目从繁。清代皇帝御书钤用诸玺,下分宫殿名玺和康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同冶、光绪、宣统诸玺十个细目;后妃宝玺中,分尊号诸宝、徽号册宝、御书钤用诸玺三个细目;帝后升袝庙号谥号册宝中,又分皇帝和皇后两个细目,清比明繁,可以更清晰反映清代帝后宝玺的概况。又,明代铁券和清代符牌,虽然不是皇帝宝玺,但它具有皇帝宝玺符证的作用,自古即有符玺连称之说,人所共识,所以收入《故宫经典:明清帝后宝玺》,惟作为附录,以供学人参考。
章节摘录
插图:牟言宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文栘不能行之于所属,此秦汉以来之事也。古者,上之所以示信于天下惟圭璧符节而已。诸侯朝于天子,则执其所受之圭以合焉。战国时人所佩方寸之印皆称玺。秦灭六国统一寰宇,惟皇帝所掌独称玺。秦始皇制六玺,曰:皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。六玺之外又得蓝田玉,命李斯书其文曰:“受命于天既寿永昌”。汉制亦六玺。自此以降,魏晋南北朝隋唐,或六玺,或八玺不等,玺文大抵同前。武则天称帝改诸玺皆称宝。唐中宗即位复称玺。玄宗开元六年又称宝。天宝初改玺书为宝书。自此历代相沿皆称宝。至明清两朝则宝玺并称。此宝玺之由来也。明太祖洪武元年制宝玺凡十七。其大者曰:皇帝奉天之宝,祀天地用之。曰皇帝之宝,凡诏若敕用之。曰皇帝行宝立封及赐劳用之。曰皇帝信宝,诏亲王大臣用兵用之,曰天子之宝,祀山川鬼神用之。曰天子行宝,封外国及赐劳用之。曰天子信宝,诏外夷调兵用之。曰制诰之宝,赐敕用之。曰广运之宝,奖谕臣工用之。曰皇帝尊亲之宝,册上尊号用之。曰皇帝亲亲之宝,敕谕亲王用之。曰敬天勤民之宝,奖谕来朝官员用之。有御前之宝,以进御座用之。又有表章经史之宝及钦文之玺。嘉靖时新制七宝,曰奉天承运大明天子之宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝、敕正万民之宝,与洪武元年所制共为二十四宝,皆玉制。皇后之宝册,金制。皇贵妃以下有册有印。掌宝玺符牌之官,有尚宝司卿一人,少卿一人,司丞一人,后增至三人。在内设尚宝监,有掌印太监一人,签书、掌司无定员。凡用宝,外尚宝司以揭帖赴尚宝监请旨,至女宫尚宝司领取,监视外司用讫,存号簿缴进。有明一代宝玺见之于宫书者,如上述。今以官书所载检点故宫旧藏明代遗留之宝玺,则伕者十之九,盖以明清之际,宫中曾遭变乱之故耳。然官书所未载夕宗玺,尚有大明皇帝之宝,文华殿之宝等诸玺。
图书封面