璞石画集

作者简介

《璞石画集:麒麟书院藏画》内容简介：我现在听到最多的谈论是学历、文凭、大师，人人都说自己是大师，如果说学历、文凭、大师能够使一个人从精神上得到满足的话，也算是一剂良药。本人没有资格加以评论，小学水平，没有文凭，只谈现象。也有人说我是社会大学毕业，是在苦水里面泡出来的。学上得不多，书读得不少，不敢说无书不读。过去有一段曲艺生涯，说西河大鼓14年，白天看书晚上说书，形成了职业爱好。并且还收藏书，历史上最有名的《四库全书》，本人有幸也收藏一部。

我过去的经历用两句话来概括比较合适：从推小车到坐小车，从我说书到书说我。这是一个跨时代的转变，说到这还要说我这一生有三件大事没有想到，一件就是改革开放；二件就是事业上遭到了挫折；三件就是六十岁的人走向了艺术学习了书法和国画。

过去也有过辉煌，我创办的企业从1993年至1998年在河北省全省纳税第一。1995年我被评为全国劳模，1999年还参加了河北省组织的光彩演讲团到各市演讲，所到之处一片喝彩。可到了2001年事业上受挫后，过去的车水马龙、门庭若市不见了。在这期间我学会了自己与自己交流，在书画上找到了乐趣。起初画牛，农民出身的我对牛非常熟悉，也把牛看成是真正的君子，我想我画，我画我心。最喜欢的就是山水，人在山水之间有心旷神怡的感觉，有人说你应拜一个名师，我说大自然与万物就是最好的老师。不求有多高的技术，也不求学院里面传授的艺术理论，说实话也不懂。我自己也有一点论点：厚重，达到自然；要有气势，体现博大胸怀，不失传统笔墨。

前言

　　道可道，非常道，　　老庄对着璞石笑，　　不受刀斧不成器，　　风化千年成灵璧，　　生命化玉玉成人，　　血肉为躯玉为魂，　　真魂不腐玉之坚，　　真质不杂玉之纯，　　自做盘古自开天，　　自做佛祖自开山，　　大笔一抡写大象，　　班门不出此大匠……　　以上摘取的是《璞石问道图》的题诗。由璞石先生泼彩作灵璧，我在其空间指画而成《璞石问道图》，上首穿红衣者是璞石先生，团面长须、挺胸扬臂，表现出桀骜不驯张扬自得的神态。下首坐的是老庄，白发黄袍。老庄比璞石岁大一轮，同属鼠，璞石白须飘拂，逼得老庄也只好长出胡须来，与其对应。朋友说应写成“论道图”，璞石先生以他少有的谦虚说：“不，是璞石向老庄问道。”我以少有的不谦虚，对璞石的问道以诗的形式做以回答。　　我把璞石的作画方法列为禅宗，他抛弃了“即雕即琢”的过程，对传统的态度是“承意不彼”，用不着吃力地打进去，再费劲地爬出来。这种蝉虫的教学法，璞石不取。他下笔即我法，立地成佛。其巨幅《大象图》可谓登峰造极，前不见古人，后人也很难跟踪蹈迹，艺术之可贵、可珍，．是不可模仿性，凡可摹可拟甚至可以乱真和超真者，绝不是一流艺术品。凡自我重复自我克隆，一辈子按照自己的脚印走的艺术家，只表明他江郎才尽，失去了创造力。真正的艺术家是在变中体现自己的艺术风格，而不是制造一个固定的模式，来框定和限制自己的，把创造变成自己的桎梏。　　璞石的大象系列，是他动物画中的代表作，余者如牛、犬、猫头鹰、黑天鹅等皆自具家法。他的动物造型不是按照生理结构来使笔用墨的，更不是西方机械的结构和重组，他是混沌其形，直取其意，笔笔老到，洇迹鲜明。恍惚的意象定格于纸上，使人瞠目称奇，他淘汰了写生模拟的中间环节，下笔直逮“九方皋相马”的审美境界，不管牝牡黄骊，超然直取其精神。　　璞石先生是成功的企业家，他又是中国书画艺术的鉴赏家和收藏家。其藏品之精之丰使人惊叹，看出他比一般企业家具有超常的战略眼光。他又是奇石收藏家，在河间故乡有他庞大的奇石馆。他像愚公移山一样，把巨大的灵壁奇石从遥远的南方产地源源不断地运回北方，走进北京的麒麟书院，门侧边有巨石耸立，给人以庄严肃穆之感。在颇为宽敞的四合院中，四周奇石陈列，鬼斧神工、千姿百态，如罗汉变相，打坐参禅，进入冥想的世界。米芾拜石，视奇石如神灵，然自于石外。而先生自命璞石，将自己的生命和灵璧同化，已跻身于奇石之中了。　　院中竖立着一块块巨大的木化石，其肌体纹理皆已玉化，细腻光洁坚硬而滋润，使人油然而生爱抚之意，它们经历过了亿万年的地质变动，沦没浩劫，而今重见天光，它已不再属于生生灭灭，倏忽变形的自然现象了。它已进入了不朽的大道，不死不生，已超越了轮回，这不正是佛家所追求的涅檠之境么。

内容概要

　　秦树明，画名璞石，1948年生人。1955年上小学，1960年小学毕业。　　1961年跟着董先生学习西河大鼓，而后至1973年在河间县文化馆从事曲艺工作。1974年在本村企业当业务员。1978年改革开放，开始经商。　　1985年成立河间县新华电缆厂。　　1995年被评为全国劳动模范、河北省人大代表。　　1997年自学书法、国画。　　2000年创办麒麟书院，今任新华线缆集团董事长。

图书封面

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