出版社:中央编译
出版日期:2006-12
ISBN:9787801098139
作者:里尔克
页数:210页
《罗丹论》的笔记-第8页
“这作品已经成为无名的了，正如一片平原是无名的，或者像大海一样在地图上、典籍里和人类心目中才有名目，而实际上只是一片汪洋、波动与深度而已。”
《罗丹论》的笔记-第33页
动作与雕刻的要素（简单的说，就是与物的本体）原是无冲突的；只是某种动作，那不曾获得丰满的发展的，那没有其它的均衡的，它的姿势才越出了物的范围。
《罗丹论》的笔记-第55页
“这里是一个无尽的欲望，是一个把宇宙的泉水倾进去也要像一滴水干去的狂渴，在这里没有虚妄，没有背盟，而赐与取得姿势至少在这里是确凿和伟大的。”
《罗丹论》的笔记-第41页
“《夏娃》1881……她那倾斜的姿势无异在侧耳倾听她自己的身躯，因为一个陌生的未来在里面开始蠕动了。仿佛这是未来的重量影响着女人的肢体，把她往下坠，把她从那使她分心的生命拖出来，回到母性的深沉而卑微的奴役里。”
《罗丹论》的笔记-第143页
“从来没有人创造美。我们只能处理一些偶然愿意在我们中间逗留的妩媚或崇高的境况：一个祭坛，一堆果实和一朵火焰罢了。——其余都不在我们权力内。就是那从一个人的手里不容抑制地溅射出来的物，像苏格拉底的爱神一样，是一个幽灵，是介乎人神之间的，本身也并不美，不过是对于美的爱与渴望罢了。”
《罗丹论》的笔记-第117页
“像罗丹的作品中一切群像一样，这群像（加莱义民）完全把自己关闭起来，自成一个世界，一个整体，那在圈里充满着的流转的生命却不会因此而有所损失。这里没有人物间的接触，而只有轮廓的交错：这交错也是一种接触……”
《罗丹论》的笔记-第8页
“我们记得人类的手是多么渺小，多么易倦，它们能移动的时间又那么短促。”
《罗丹论》的笔记-第78页
“他创造他（塌鼻人）正如上帝创造第一个人一样；唯一的念头只是要产出生命，那无名的生命。然而他永远带着更多的认识、更多的经验和魄力回到人民的面孔来。他再也不能看见脸纹而不想及那曾经活动于其上的日子，那日日夜夜在面孔的四周旋转，仿佛永不能竣工的成群工匠了。……他并不给幻想以余地；他绝不虚构。他一刻也不轻视他的工具所特有的沉重的步伐。”
《罗丹论》的笔记-第15页
“他的艺术并不建立在什么伟大的思想上，而在于一种小小的认真的实现上，在那可以攀及的某种东西上，在一种能力上。”
《罗丹论》的笔记-第47页
“《冥思》1881-1905又名“心声”“无臂冥思”……我们可以想起邓南遮一个剧本里的都丝，当她悲痛万分地被抛弃之后，没了臂她还要拥抱，没有手她还想挽留。在这一幕里，她的躯体学会了一个远超过她自己的爱抚，……她给我们一个这样的印象：手臂是一种奢侈品，一种装饰，是些富裕和无节制的人的所有物，我们可以任意摈弃，以达到极端贫乏的。
一件艺术品的完整不一定要和物的完整相符合。……艺术家的任务就在于用许多物造成一件新的、唯一的，或从物的一部分造成一个世界。”
《罗丹论》的笔记-第142页
“这件被遗忘了的小小物品，无论什么意义都可以具备的，使你们和万千别的物相熟悉，因为它表演着万千个角色，兽和树，帝王和儿童——而当它隐匿起来的时候，一切都在那里。
这物，无论怎样无价值，早已准备好你们和世界的关系，把你们带到事与人的中间；而且，由于它的存在，它的任何形象，它的最后毁灭或神秘的消逝，你们已经体验过人事，直至死的最深处了。
你们几乎忘了这一切，而且很少意识到你们还需要物，那和你们童年的物一样期待着你们的信心，你们的爱，或你们自身的呈献的。”