中华蛩家斗蟋精要

后记

本书为能体现南北各地的斗蟋经验，编委、作者选自斗蟋风习较盛，且有一定代表性的北京、天津、济南、苏州、上海、杭州等地。多数编委年事已高，有些还同时肩负着撰稿的工作，又不谙电脑打字技能，全凭一笔一画伏案写作，玉成此书。感谢所有作者皆能以诚挚之心坦陈一己之心得，这些宝贵的经验和心得都是作者多年实践、探索、乃至试错所悟得，都付出了很多心血和代价。但所有作者都能敞开心扉，毫无保留地将各自的传承和经验真诚奉献给广大虫友，如此胸怀以及对读者负责的虔敬之心，令我们在编纂的过程中感佩不已。相信读者阅读此书，亦会感同身受。编委、作者分居六地，沟通多凭电话、书信，倘有内容选择上的偏颇和缺陷，或编排上有失精当之处，敬请读者提出批评和建议，我们深表谢意。限于我们的精力，及交游、见识亦未广博，本书挂一漏万，各地尚有许多高明蛩家未及拜访，亦未及收录其论虫精要，此为本书之遗憾。尚请蛩家、读者原宥。最后感谢所有购买和耐心阅读本书的读者朋友。倘此书能给您带来些许的启发和快乐，则不胜荣幸之至。

作者简介

《中华蛩家斗蟋精要》由我国目前斗蟋最兴盛的北京、天津、山东、上海、江苏、浙江等地“虫坛”领军人物共同编著而成。内容包括中国斗蟋源流考，蟋蟀相选基础，杭虫的选、养、斗技巧，南贤论将，沙场秋点兵，北盆杂谈，南盆新篇，人育白虫，古今虫谱述评，以《易经》、《黄帝内经》解虫经，共10部分。较为精辟地剖析了有关斗蟋的选、养、训、斗等方面的方法与技巧，很多内容是作者多年实战经验的总结，内容全面，实用性强，参考价值极大。

书籍目录

一　中国斗蟋习俗源流考二　蟋蟀相选基础三　杭虫的选、养、斗技巧四　南贤论将五　沙场秋点兵六　北盆杂谈七　南盆新篇八　人育白虫九　古今虫谱述评十　以《易经》、《黄帝内经》解虫经后记

编辑推荐

《中华蛩家斗蟋精要》：中国斗蟋源流考，南宋初期斗蟋证据，历代斗蟋规则的演变斗蟋的相选基础，形体各部位的要求，虫色市辨，相虫八字诀，盆中选将的要求杭虫的选，养、斗，杭虫风貌，论杭虫，杭虫的三秋养法南贤论将，大将生来元气好沙场秋点兵，早秋选将“一眼功夫”，中秋选将看趋势和匹配，深秋举将布阵韬略欲与天公试比高，人育自虫的育、选、养、斗何处寻求大智慧，以《易经》、《黄帝内经》解“虫经”

前言

去年秋季，柏良先生告诉我，几位好友正筹编一本有关斗蟀的新书，由白峰先生担纲执行事宜，我深表赞赏和支持。因为我认为白峰先生是一位聪颖过人、才华横溢的英年才俊，必能胜任有余，也一直期盼此书早日问世。今年3月，白峰先生传来书稿并邀我作序，能为柏良先生主编、诸多名家合作的新书作序，是我的荣幸。读完书稿，感触甚多，一是此书不落窠臼，颇有新意，也颇多亮点，将大江南北多位资深养家养蛩斗蛩的经验汇融一起，使广大蟋蟀爱好者有了更多参证学习的机会，我也从中获益良多。二是白峰先生将我20多年前的拙著《蟋蟀秘经》中的“相法”一章忝列本书之中，令我不胜惶愧。因为，20多年来，论述斗蟀的佳作迭出，相比之下，我的这篇旧作，不仅过于浅薄，更有不少偏差舛误，对于当今大江南北均以养斗鲁虫的现状，已是形同隔靴，不相适应。当年不惭，自诩“秘经”，如今面对许多高论，实在自惭形秽。本想重理思路，把20多年来学养鲁虫的体验、教训，作一鳞半爪的归纳整理，以求虫友和行家指正。无奈腰椎病和类风湿关节炎并发，双脚不便行走，右手握不住笔，只得将旧稿删削，权充滥竽。

章节摘录

插图：一、中国斗蟋习俗源流考中国古人对蟋蟀的记述起始甚早，从周代的《诗经》、汉之《礼记》，到唐诗、宋词，均有征引。但早期的记述，多为蟋蟀的鸣唱及借以抒情，或以物候特征为主。 考斗蟋源流，也应当遵循史学研究的“双重证据法”，即历史文献与地下实物互证。此方法由王国维创立，为20世纪史家所重。斗蟋习俗除涉及文献、实物之外，又与人们对蟋蟀习性的认知有关，人的作为不可能超出认识的范围。所以，分析文献的有关记载是否合乎虫理逻辑，也为一途。故有关斗蟋习俗的考证，又多出了一条文献情理分析的途径。（一）不能证实的斗蟋时代1.误传的三国时代就今日所能见到的文献而言，最早提及蟋蟀咬斗习性的当属三国时吴人陆玑所著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“蟋蟀似蝗而小，正黑，目有光泽如漆，有角翅，善斗。”此书开《诗经》名物考证之先河，后世多有仿此体例者。但有关此书作者及内容，后世多有争议。《隋书·经籍志》辑录《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》两卷，记为乌程令吴郡陆玑撰。而《唐书·经籍志》所载，未著卷数，记为陆机著。此陆机即是以《文赋》而闻名天下的晋代文豪。两人一为三国，一为西晋，年代倒相去未远。

图书封面

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