日本女人的爱情武士道
出版社:复旦大学出版社
出版日期:2012-2-1
ISBN:9787309084221
作者:唐辛子
页数:290页
后记
当时决定动手写《日本女人的爱情武士道》这本书，其实纯属一次毫无预谋的偶然。 2010年夏天，我在国内出的第一本书《唐辛子IN日本》有幸参加了上海书展，为我出版这本书的上海复旦大学出版社，也为我在上海书展上举办了一个演讲会。会后与出版社的朋友们见面，闲聊中我聊到自己很喜欢的几位日本女作家的恋爱故事，结果出版社的朋友们一听，很感兴趣，当场就说：这是个好题材，你将这些写下来呀！我也当即回答说：好啊！ 就这样，回到日本家中之后，便开始走访和收集资料，开始动笔撰写。书名《日本女人的爱情武士道》中的“爱情武士道”一说，源于日本女作家宇野千代所说过的一段话，宇野千代是日本的知名女作家，一生中恋爱无数，失恋也无数，且屡恋屡败，屡败屡恋，对于失恋，宇野千代说过一句这样的名言： “对于离去的男人，我从不追赶和挽留，也不计较或拷问男人的负心，这是我的恋爱武士道。” 很喜欢这句话，也非常欣赏这样的恋爱态度，因此，便将宇野千代的这句名言，拿来做了书名。 当时在上海，跟出版社的朋友们聊起日本女作家们的故事，聊得很轻松，当真的开始动笔要写，才明白“说话容易做事难”的道理，这本书写起来，远比我所想象的要辛苦，因为都是真人真事，需要查阅大量的历史资料，为了理解这些女作家、女艺人的人生态度和想法，也几乎通读了她们的所有著作。虽然，因为自己的水平有限，在文字表达上也许还存在不尽如人意之处，但为了写好这本书，我的确是下了一番工夫和耗费一些精力的。 唐辛子 2011年6月23日于日本大阪
作者简介
宇野千代是日本知名作家，她曾说过这样一句名言：“对于离去的男人，我从不追赶和挽留，也不计较或拷问男人的负心，这是我的恋爱武士道。”
女人可以永远最热烈地去爱一个男人，但却必须永远记住：千万不要将“爱”当成“依赖”。这个世界上，唯一可以依赖的，只有自己。
尽管与谢野晶子和香奈儿的情感生活之路截然不同，并且一个在东方，一个在西方，从未见面也并不相识，但她们的确有着惊人的共同点：都是以“自我”为原点，追求自由、独立、自强的女性，都是拥有强大内心的女人，从不被环境左右，也从不为逆境屈服。
书籍目录
目录
序：武士道，女人的，而且爱情的 李长声
自序
宇野千代的“失恋武士道”
“我这是怎么啦？居然一不小心又跟男人上床了。”
对于负心的男人，我从不追赶，不挽留，不计较，不拷问。既然这段感情已经没有了，那么便选择离开，另外寻找属于未来的幸福与光明。这便是千代终身贯彻的“爱情武士道”。
1-童年的“小妈妈”
2-现实版的“痴情阿七”
3-梦想做个有钱人
4-邂逅尾崎士郎
5-“文士村”的作家圈
6-与画家东乡青儿同居
7-与北原的姐弟之恋
8不安分的北原
9-用幸福呼唤幸福
附：宇野千代简介
濑户内寂听的“放浪武士道”
渴望摆脱人生的枷锁，去做性情所至的自我流放。不受俗世的规矩束缚，依照自己内心想要的方式生活。
濑户内寂听就是这样一个女人。
1-随夫侨居北京
2-不伦之恋
3-艰难谋生
4-只选择自己想走的路
5-“一起去死吧”
6-八年的“小三”生活
7-虽死犹活
附：濑户内寂听简介
柳原白莲的“义勇武士道”
当死即死，该击则击。
对于自己一旦认准了的事，就得背水一战，破釜沉舟。
无论对待爱情还是事业，柳原白莲正是这样一位“义勇双全”的奇女子。
1-小妾的女儿
2-笼中金丝鸟
3-引起轰动
4-与龙介一见钟情
5-私奔
6-破镜重圆
7-相知相伴走一生
附：柳原白莲简介
加藤登纪子的“自由武士道”
正因为相爱，才能包容对方与自己不同的一切，给予对方绝对的尊重和不同选择的自由。
所以，加藤登纪子对她的丈夫藤本敏夫说：
“你是土，我是风。”
因为土与风，它们并不紧紧相偎—它们是彼此独立的自己；
但是土与风，它们却从不远离—因为它们始终在相互注视的目光之中延伸自己……
1-造反有理
2-1968年是一根红线
3-一个人睡的摇篮曲
4-五分钟的狱中婚礼
5-高墙内外
6-“实体女人”与“现象男人”
7-一百万朵玫瑰送给你
8-你是“风”，我是“土”
附：加藤登纪子简介
与谢野晶子的“情热武士道”
在结婚10年，并生下7个孩子之后，还能如此激情地对丈夫喊出“我的恋人啊”的女人，除了“情热女诗人”与谢野晶子，这个世界上，哪里还能找出第二个人来？
生命有多长，爱情之火便燃烧多长，这便是与谢野晶子的“情热武士道”。
1-假小子
2-寺院里的英俊神童
3-命中注定的宿命情敌
4-星星的孩子罪恶的孩子
5-铁干是个什么东西？
6-“四面楚歌”中的“乱发”
7-我可不是那哭哭泣泣的妻
8-你是罂粟花我是罂粟花
9-守望爱情
附：与谢野晶子简介
后记
编辑推荐
《日本女人的爱情武士道》编辑推荐：女人，是我们对日本感兴趣的话题之一。有一个说法:吃中国菜，娶日本老婆；这个说法似乎美化了日本女人。日本女人到底是怎样的？她们对待生活、对待情感的态度，究竟如何？《日本女人的爱情武士道 》中所介绍的宇野千代、与谢野晶子、柳原白莲、濑户内寂听、加藤登纪子等五位日本女性，都是近代日本至现代日本中出类拔萃的女人。宇野千代发现身边的男人另有新欢时选择悄悄地离去，她不喜欢吃醋，也不愿意因此而嫉恨另一个女人。所以她爱人得仁，亦即忍。不过，她“一不小心又跟男人上床”，也就难免一辈子失恋连连。当代著名僧尼作家濑户内寂听对爱情的看法是:爱情从感觉开始，并且就感觉结束。但是走到极端不免要放浪以及放荡。从她们对待人生与爱情的态度中，可以寻找到相同的品质：勇气、情义、真诚、仁慈、尊重。而这几种品质，正与日本武士道精神中所提倡的“义、勇、仁、礼、诚、忠”不谋而合。《日本女人的爱情武士道》的目的，并非为了赞美日本女性，也不是为了要给女性们树立某种人生楷模，只是想从所介绍的五位日本女人的故事中，让读者们知道：她们是如何从曲折的情感经历中，逐步完成情感的独立，并最终成就具备有独立人格的人生。
前言
听唐辛子说她在写书，叫《日本女人的爱情武士道》，就觉得有趣：武士道，女人的，而且爱情的。 武士道是什么呢？ 对于日本人来说，武士好像是特殊的存在，存在于小说和影视剧之中。不消说，那不会是江户时代以及更古些的武士的真实再现，而武士道精神云云，也不是什么在日本人身上绵延的精神。武士道这个词盛行，并非在武士充当领导阶级的时候，而是他们被赶下历史舞台以后。明治已过去三十多年，新渡户稻造在美国养病，用英语为欧美读者撰写了《武士道》一书，1899年在美国出版，1900年出版日译本。日本在甲午战争(1894—1895)中打败我大清，自以为不可一世，但世界几乎还不知道它是第几。《武士道》日译本的译者说：新渡户用横溢的爱国热情、赅博的学识、雄劲的文章把日本道德的价值广泛向世界宣扬，其功绩匹敌三军之将。此书尤其在美国引起了很大反响，日本更高度评价，但它究竟写了些什么呢？ 基本内容是：武士社会已不复存在，但是像西欧的骑士道一样，作为封建武士集团的道德纪律而产生的武士道精神犹在。不单武道，武士也修养书法等，训练控制喜怒哀乐，以防止品性堕落，保持心平气和。武士道的德目有义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。武士道的终极行为是切腹与复仇。对于武士来说，刀不是单纯的武器，而是忠诚与名誉的象征。武士的生活方式给其他阶级以很深的道德感化，武士道精神成为日本人的民族精神，成为大和魂。 1901年井上哲次郎也出版了一本《武士道》，把山鹿素行奉为武士道之祖。此外，和过哲郎也捧出了山本常朝的《叶稳》。此书在江户时代是秘籍，只是在山本的家乡佐贺藩略有人读，1932年日军侵攻上海，有佐贺人阵亡，被当作军国美谈，提及了《叶隐》，随后使之广为人知。1940年岩波出版便携版《叶隐》，这下子普及开来，作为一本阐说殉死精神的读物，从意识形态鼓动人投身于战争，尽忠报国。 江户幕府执掌的日本闭关锁国，是所谓太平盛世，武士道在现实中式微，其精神多少存在于《叶隐》等书本里。在强调民族主义的时代，从故纸堆中翻出了武士道话语，充当国民道德，以对抗西方列强。从此以后，武士道不断被随意粉墨。因时制宜地拿出来说事。有关武士道的论说主张武士应该这样，而文学将其理想化，让人们以为真的是这样。日本人被感动并自以为传承的武士道不过是小说戏剧的文学性创作而已。 女人，是我们对日本感兴趣的话题之一。有一个说法：吃中国菜，娶日本老婆；这个说法美化了日本女人。说日本女人好，主要指温顺，为妻温顺，当情人也温顺。这却可能是外国人对日本女人的一个误解。 日本最古老的史书《古事记》(712年成书)记载，男神伊邪那岐命和女神伊邪那美命绕着擎天柱做爱，女神先说话，结果生下些乱七八糟的东西，改为男神先说话，这才生下了日本诸岛。女人本来是主动的。据心理学家河合隼雄考察，日本的故事传说有一个类型，那就是一个美女突然出现，向男人求婚而结合，但男人破坏约定，女人离去。男人是被动的。女人的温顺不过是一种教养与习性。东京叫江户的时候曾经有百万人口，男多女少，娶个老婆不容易，老婆在公开场合很照顾丈夫的面子，武士是非常要面子的，也就是名誉，在人前昂首阔步，女人跟在后面屁颠屁颠的，但关起门来，可就是老婆主政。现代上班族家庭大抵也如此，并非男人挣来了钱，在家里就拥有多么不得了的位置。这典型表现了日本民族性及其文化的双重性。现实生活中日本女人很有点武士道精神，她们跳舞是柔弱的，而唱歌则粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用“凛”字，威风凛凛的“凛”。 江户时代的浮世绘上常见女人拿着烟袋锅。近年来成年男人吸烟减少，但仍然有将近百分之四十，特别是三十多岁的人，几乎近半数吸烟。成年女人也是三+多岁吸烟最多，将近百分之二十，她们并不温顺地戒烟。 前些年日本女人听说中国女人都工作，而且工作一辈子，瞪大了明眸。如今也听惯了。日本是出版大国，好像文学也发达，实际上作为商业出版的纯文学杂志不过才五种。最近有报道，说其中四种的主编由女人担当了。这是自1987年实施男女雇用均等法以来，女人参加工作。终于在职场熬成婆。 小说几乎少不了爱情。男作家如谷崎润一郎、太宰治几乎靠女人来创作．没有与女人的交往。简直令人要怀疑他们能不能写出小说来。或许女作家也一样，例如宇野千代或者濑户内寂听。日本小说好像很擅长写纯爱。《叶隐》认为爱情的最高境界是忍恋，也就是单相思，默默地奉献，像雨果笔下的巴黎圣母院敲钟人那样。这是要求武士即男人的。 濑户内寂听对爱情的看法是这样：爱情从感觉开始，并且就感觉结束。相爱之后，恋人们总是喜欢追问爱的理由，可实际上，爱情是不可抗拒的、没有理由的、动物性的感觉与反应。这就不免要放浪以及放荡罢了。而宇野千代发现身边的男人另有新欢时选择悄悄地离去，她不喜欢吃醋，跟另一个人抢男人，因为男人的心已经不属于你了，争抢有什么意义呢。她也不愿意因此而嫉恨另一个女人。所以她爱人得仁，亦即忍。不过，她“一不小心又跟男人上床”，也就难免一辈子失恋连连，因为这样的女人让男人窃喜，却也不放心。 这本《日本女人的爱情武士道》选取了五个日本很有名的女人，讲述她们的爱情故事，并且用武士道精神给一个个爱情贴上了标签。因为是名人，故事非同一般，而唐辛子善于讲故事，娓娓道来，她们的故事就势必流传开来了，岂止我一人先睹为快。
内容概要
唐辛子，湖南长沙人。做过酒店总经理，从事过国际贸易，办过杂志，采访过日本的企业家和政要名流，也拜访过日本街头的流浪汉。1998年起定居日本。现为自由撰稿人，多家媒体驻日特约记者，“在日湖南人会”理事。出版日本生活随笔集《唐辛子IN日本——有关教育、饮食和男女》等。
章节摘录
版权页：千代很喜欢八百屋阿七的故事，并认为自己就是“现实版”的阿七，为了爱情，什么离奇的事都可以做得出来。1914年，正值第一次世界大战爆发，那年17岁的千代，从当地的女子学校毕业后，到邻村的一所小学去做了一名代课老师。当时的千代皮肤细腻但有些偏黑，为了让自己看起来显得白皙漂亮点，千代每天天不亮就会爬起来，花上一个多小时梳头装扮，用白粉将不好看的“黑皮肤”掩盖得天衣无缝了，才花枝招展地出门。在同一学校任教教员中，有一位年轻帅气的男老师，暂且称其为三浦老师吧。三浦老师戴着一副金丝眼镜，白皙干净的脸上隐约可见剃过胡须之后的青白痕迹。英俊潇洒得就像韩剧《冬季恋歌》里的“师奶杀手”——初恋情人偶像裴勇俊。“天啊！他的皮肤怎么这么白呢！他怎么这么美！”干代被三浦老师英俊的脸和白皙的皮肤吸引得眼花缭乱，心花怒放，连上课的时候也无法专心教学。学生们在下面做课堂练习，千代就坐在讲台上写情书，情书写好，迫不及待地让自己的学生马上给正在另一间教室上课的三浦老师送过去。一天之间，这样的“课堂情书”要差遣学生送上两三次，而三浦老师从来连只字片语的回信都没有。三浦老师越是不回信，千代就越对三浦老师着迷。她在心里默默地想：“天啊！三浦老师实在太酷了！男人就应该是这样的！”千代被“又酷又男人”的三浦老师吸引得神魂颠倒，白天在教员室天天见面，一天之间N封情书依旧不够。到了晚上，千代还要按捺不住地溜出自己的房间，跑到三浦老师的住处再见一面。从千代的住地跑到三浦老师的住地，有两里多路，中间需要穿过一片幽黑的森林，然后再沿着山问小路翻越到山的那边——三浦老师就寄居在山那边的一座寺庙里。传说在黑夜的森林里有狐狸出没，但为了多看到三浦老师一眼，熊也好、狐狸也好都顾不上那么多了。“三浦老师，三浦老师！”——每天晚上，穿过森林翻过山头的千代，一边呼唤着对方名字，一边轻轻敲打三浦老师房间的木制雨窗。这事儿很快就在学校里传开了，接下来全村子的人都知道了。千代17岁那年，是日本的大正三年，也即公元1914年。那时候的日本虽然已经经历过了明治维新，打开国门向西方学习，引进大量欧美文化和西方时尚，但在地方上，依旧保留着相对的保守和不开化。例如当时有条不成文的规矩：同一学校的男女老师，是不允许谈恋爱的，同校老师之间发生恋情，简直就是见不得人的丑闻，为此其中～方得主动辞职或是被校方辞退，而且一般情况下，辞职或被辞退的，不用说都是女老师。有一天，千代被叫进了校长室。“你的运气可真是不好啊！”校长搓着手对干代说：“看来不得不请你离开这所学校了。"千代被学校辞退的消息，很快就传到了村子里。千代感到在自己的家乡再也杲不下去了，于是决定去投奔在韩国首尔的高中老师。在韩国首尔，千代白天外出打零工，有时候做家庭教师，有时候帮人照顾孩子，晚上回到住所就眼泪汪汪地给三浦老师写信——只要有时问，就不停地写，多的时候甚至一天好几封。偶尔收到三浦老师的回信，千代心里就会像过节一样高兴。终于有一天，千代收到三浦老师这样的一封回信：这或许是我给你的最后一封回信了。请别往坏处想。也希望你今后再也不要给我寄信了。村子里的人都在议论纷纷，若再被发现我们还在继续通信的话，我在这片土地就再没法立足下去了。请等待时机成熟的时候吧。稍微有些心机的女孩子，都会一眼知道：这明明就是一封绝交的信嘛！但问题是17岁的千代是个毫无心机的女孩。其实何止17岁，即使活到98岁的千代，也依旧是个毫无心机的老太太。这种“缺心眼儿”或许正是干代能够长寿到98岁的原因吧。读完三浦老师来信的千代，第一个反应就是马上开始收拾行李。“啊！他都在说些什么？什么叫‘时机成熟’？如果连信都不可以再写的话，我得靠什么才能活下去？不行，我得马上见到他！’”心念方动，动作先行——千代属于心里才刚开始想到，身体就已经开始付诸行动的那种女人。当天，千代就挎着自己的全部行李，告别韩国首尔，登上了返回家乡岩国的火车。到达岩国车站的停车场时，已经是晚上了。干代将行李寄存在车站，顾不上回家，便直奔山那边寺庙里三浦老师的居所。“三浦老师！三浦老师！”千代像往常一样，一边呼唤着对方的名字，一边轻轻敲打三浦老师房间的木制雨窗。“三浦老师，是我啊，我回来了！”千代边喊着三浦老师的名字，边自己被自己感动得一塌糊涂：看到自己突然出现在眼前，三浦老师说不定会惊喜地紧紧拥抱自己呢！
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我想我是被这本书的名字所吸引，或者在哪一篇文章里无意中读到。书中描写了五个近代日本名女人的不同的爱的表达方式，有的放荡自我始终不悔，有的为爱抛家弃子不顾身份地位的差异，有的似乎盲从无我终其一生都热爱着风流无为的丈夫，有的又是即使理想观点不同也坚持相爱相守一生，有的在爱情之间摇摆受伤最后出家。无论爱的表达方式如何，她们都是执意前行，全身心地投入每一段感情，即使受伤也无怨无悔。宇野千代说，这个世界上的大部分人，是根据既定俗成的行为规范与价值观去生活，追寻自己的人生目标的，只有极少数人远离这种 既定俗成的行为规范与价值观，不受世俗与规矩的种种束缚，他们只按照自己内心想要的方式去生活。从这样的角度而言，这样的人，他们所放浪的是既定俗成的规矩，所忠诚的是自己的内心。在他人与自我之间，他们忠于自我，诚于内心。我想我们外人并不能她们的做法不符合我们内心或者世俗的道德标准就横加指责，每个人都有选择的权利，并且要负起相应的责任。这几个女人都有几个共同的特点，一是有名，除了一位歌手其他都是以文为生。另外一个最重要的特点那就是独立——无论在经济上还是精神上或者在情感上。正如与谢野晶子在一次演讲中提到的：作为人，不论是男是女，作为理想，必须经历并完成四个独立，才能形成完整的人格。这四个独立就是: 思想的独立，感情的独立，创作的独立，经济的独立。有了这四个独立做前提，才真正完成作为人的独立。我想这就是我们所追求的独立和完整。从这本书中我还读到了一段历史，才知道我们国家六七十年代所发生的变革原来还在全世界掀起了学生运动的狂潮，甚至日本的大学生都为此而疯狂颠倒，又一次验证了勒庞在《乌合之众》中关于群体心理学的观点：群众是盲目的，是极容易被夸张的口号所迷惑和主导的。爱他，并不是要为他奉献一切，而是要给他最大的自由。这样的爱，如同灿烂的阳光一般，阳光洒遍爱人全身，但却觉不束缚爱人的心灵和自由，并对爱人的任何选择，都报以阳光般温暖的尊重。这或许才是男女之间，最高境界的一种爱。作者写书非常严谨，参考了很多资料，让人肃然起敬。 -
日本女人通常给人贤妻良母的形象，如果看到新新人类会感觉她们形象突兀、沉溺于物质享受、缺少理想信念的印象，日本女人到底怎样？出类拔萃的女人如何处理婚恋问题？她们如何选定自己的男人呢？旅日女作家唐辛子的新著会给你提供多重视角去了解、去观察。她的《日本女人的爱情武士道》中写了两位女流①作家：宇野千代、濑户内寂听；两名女流诗人：与谢野晶子、柳原白莲，还有著名歌手加藤登纪子，全书共分五章，犹如五则小传，细腻描写了她们跌宕起伏的生活经历与婚恋传奇，不但映射出时代的特殊背景，勾勒出诸多文人名媛的风貌，还展示出五位奇女子多姿多彩的爱情观，让人读了不忍释卷，同时那些令人神伤的情节也仿佛镜头般的闪回，读罢你会对她们有个全新的认识，同时也会在阅读中体悟到自由、独立、自强对于女性是如此地重要，正如书中有句话说得好：“女人可以永远最热烈地去爱一个男人，但永远记住：千万不要将“爱”当成依赖”。在整本书中给我印象最深的就是宇野千代，她的故事曲折耐人寻味。她对爱情最经典的名言是：对于离去的男人，她从不追赶和挽留，也不计较或拷问男人的负心，但每次失恋，必定独自一个人闭门嘶嚎痛哭，躺地摸爬翻滚，宇野千代谓之为“失恋体操”。闭门做完“失恋体操”之后，换上最心爱的衣裳，给自己化上一个最完美的妆容---走出去，嫣然一灿之中，前面不远的转角处，另一段全新的恋情，正在婀娜招手”。宇野千代是位敢爱敢恨的奇女子，除了第一个丈夫忠之外，找的男人都堪称优秀。她的第二任丈夫为作家尾崎士郎，其代表作为《人生剧场》；他们在《中央公论社》相遇，两人彼此一见钟情，千代的生活自此陡转。他们入住“文士村”，与跟川端康成、三好达治、广津和郎等知名作家交从甚密。千代与尾崎不欢而散，她撰写的小说有段要写煤气自杀的场面，此时画家东乡青儿②与情人盈子殉情未遂事件，正闹得满城风雨，千代想到东乡家取经，两人碰面相谈甚欢，聊到夜半，东乡很自然地抱起她，自此两个心灵受伤的男女开始同居。千代最后是小她十岁的北原武夫，她作为被访者，对英挺的北原一见倾心，此后天天到他就职的新闻社门口堵他。千代的每次爱情都是倾心投入，百分百付出，最终都以“被抛弃”的悲剧收场，然而她遇到感情的尴尬局面，总是奉行“用幸福呼唤幸福”，就是将“不幸”的事分散，更加拼命地工作。读完此篇我发现千代有“购地建房”控，她与忠在北海道平静生活时，她将自己加工和服的钱攒起来，买了一所旧房子；与东乡同居不久两人不顾财力，在世田谷借地见洋楼，为了坏债他一边写作，一边抱着东乡的画四处兜售；与北原在一起时，她更是倾尽全力、办时尚杂志、写连载小说、创办和服研究所（设计和服）大肆捞金，她在东京建了一处房子、热海有套别墅，为了挽回丈夫的心，她又斥巨资建了栋豪宅，为她特意设计了书斋，希望她静心写作。书中的情热女诗人与谢野晶子对待的丈夫与谢铁干也是好到极致，自从22岁的晶子在大阪认识了《明星》杂志主编铁干一发不可收，她不顾铁干有妻室儿女，写了大量情信。后来与铁干成婚，她的诗集《乱发》震惊诗坛，晶子慢慢崛起，而铁干渐渐活在妻子的阴影中。铁干曾与多个女子暧昧不清，最显著的是与登美子的外遇。后来登美子染上肺结核，年纪轻轻凄凉离世，铁干的刊物停刊情绪低落，一蹶不振。晶子为了让丈夫振作，筹集他去法国的川资，两人还创办“文化学院”提倡女子应该与男子同样接受教育，铁干执教一段后，受聘于庆应大学教授。晶子写作、任教攒了三年钱，支持丈夫的《明星》杂志复刊，因为这个愿望是丈夫最解不开心结。晶子有自己的笔支撑着家庭，她生养了十一个孩子，并把他们培养成人，还在东京郊外的荻窪建了属于自己的家。濑户内寂听本名濑户内晴美③，早年间风流放荡，晚年皈依佛门。她也是位奇女子，二战期间嫁给学者佐野淳，东京女子大学毕业后随夫到北京，战败后回老家德岛，丈夫赴东京谋职。这期间与丈夫的学生小她四岁的木下音彦萌发情愫，她抛夫弃女，远走京都，不久却与音彦又分手。自此写作，以此为生。这时她认识了作家尾崎一雄门下的小杉仁二郎，晴美与这位同是有妇之夫，开始了长达八年婚外恋，小杉将她渐渐培养成一代女流作家。当隔了十四年再次出现的音彦出现，又打乱了她的生活，她重新投入他的怀抱。她跟长辈千代一般倾心以赴、也像晶子那般没日没夜的通过写作赚钱，音彦利用她的钱发展事业，还和自己公司女职员好上。最终他抛弃了晴美，晴美自此万念俱灰削发为尼，法号寂听。1977年小杉因舌癌去世，1991年音彦因生意失败上吊自杀，真是“人生无常”啊，如今这位将近九十岁的老尼，已是天台宗的大僧正，还做NHK的主持人开讲坛，在节目中弘扬佛法外还讽刺政客。如此能量旺盛的女人，不禁令人钦佩。芥川龙之介在随笔《侏儒的话》中感叹道：“公众是喜欢丑闻的。白莲事件，有岛事件，武者小路事件，公众会从这些事件里得到多么无限的满足啊——”这里说的“白莲事件”是指被称为“大正三美人”之一的柳原白莲和青年社会活动家宫崎龙介私奔。白莲原名柳原烨子，父亲柳原前光伯爵，曾任驻清和驻俄公使。母亲艺妓出身。她出生之时，她的姑姑是大正天皇的生母。烨子15岁与弱智的北小路随光子爵结婚，五年后她离婚回到娘家。此后不久在东洋英和女校学习，摄取西方文化，开始和歌创作。26时她再嫁九州煤炭大王伊藤左右卫门，这是一桩政治婚姻，夫妻年龄相差悬殊，身心饱受屈辱。当年轻的记者龙介出现时，不禁令她怦然心动，她与龙介密约私奔，并在报纸上断绝与前夫的关系。两人此后不断被世俗壁垒隔开，由于关东大地震才摆脱重重阻挠，这位天皇的表妹和社会主义呼吁者最终走到一起。白莲为龙介生下一儿一女，终战前她在早稻田大学的儿子香织被征入伍，遇炸身亡。六十岁的白莲一夜白发。从此献身于和平运动，组织“慈母会”。老年后，76岁时白莲患青光眼失明，全靠龙介照应。在这五位名女人中年龄最小的就是加藤登纪子，她在大学时代认识了藤本敏夫，认识这位学生领袖可以说她找到了一生的护佑。藤本是个酷酷的大男人，性格坚定、敢于担当、为了自己的理念绝不退缩。由于她参加“全共斗”运动入狱，他在刑务所不愿接受文案工作，而是非要去从事农业劳动。出狱后他的大地株式会社做得有声有色，他却让给了别人，他放弃了贩卖农作物的公司，打算到千叶县偏僻的鸭川实践自己幸福农业的思想。登纪子与丈夫产生了分歧，因为这与登纪子演艺事业和子女的教育产生冲突。爱就是给他最大限度的自由，绝不能束缚爱人的自由与心灵，这是两人婚姻历久弥新的法宝。两人各自做好自己的事，农闲时藤本会返回东京家中小住，登纪子没有演出安排，就领着孩子们到鸭川乡下跟藤本团聚，这既没有离开城市的信息文明，还能体验淳朴自然的乡村，这种二元生活圆满解决了问题。后来藤本知道不久于人世，奋笔疾书拼命写作，将关于对自然环境与现代文明的冲突所思所得记录下来，登纪子则在他死后将此书以《农的幸福论》出版，随后出版了关于两人生活的自传《蓝月亮叙事曲》，她还接管了“鸭川自然王国”，继续着丈夫未竟的事业。读罢此书发现这五位奇女子选择的多是才华横溢优秀的男人，选择伴侣极少考虑凡俗的物质因素，她们对所爱的人鼎力相助，对待恋爱的挫伤，没有撒泼玩命，而是选择了极度隐忍，一直秉承自尊独立的态度，从不怨天尤人。作为作家的宇野千代和濑户内寂听、与谢野晶子一生都笔耕不辍，且生命力极其顽强。千代在四十多岁曾写过纪实小说《人形师天狗屋久吉》写一位人偶工艺师七十年如一日，每天在同样姿势制作者不同的玩偶。对于千代她们都是淋漓尽致地爱着属于自己的男人，同时她们在竭尽全力地过好每一天。这些女子的幸与不幸不过是围观者的看法，这人生的个中滋味只有亲历者晓得。然而于她们本人而言，每位都活得足够精彩，她们大胆地追梦、追寻爱人、是独立与坚忍缔造了她们浪漫不羁的传奇。①“女流”一词在日文中没有丝毫贬义，反而感觉是个尊称：此词限用于艺术家和身怀特殊技艺的女性身上，如“女流作家”、女流画家”下围棋的“女流棋士”等。在文学评论中海创造了个术语叫“女流文学”，不是按照文学主题或题材，而根据写作主体的性别来区分，用以指称女作家们的创作。日本自古似乎就有“女流从文”的传统，在八世纪末至十二世纪末的平安时代,女流文学首次进入盛期，紫式部、清少纳言就是其间的佼佼者。自明治维新后文明开化, 女性得到同样的义务教育，加上外来思潮的冲击，女性逐步摆脱束缚,埋没多时的女流文学大绽异彩,像樋口一叶、林芙美子、山崎丰子、森茉莉等，以至现今（吉本芭娜娜、森瑶子、丝川秋子、角田光代、青山七惠等）形成一条的鲜明的脉络。②东乡青儿（1897年-1978年）日本现代洋画家,他生于鹿儿岛市下荒原町,少年时代师从竹久梦二,24岁留学于法国巴黎,在欧洲七年受西方野兽派、立体派尤其毕加索影响,回国致力于将西洋画风格和日本传统溶为一体，终于自成一派。他的作品多以表现女性为主，画风清秀典雅，线条活泼洒脱。东乡青儿擅画女人画，绯闻也足够多，从欧洲归国不久有了老婆孩子，后认识海军少将的女儿盈子两人一见倾心，她的父亲竭力反对，并以盈子口气给东乡写了绝交信，借酒浇愁的东乡继而认识了富家女修子，其父开明，没等东乡与前妻离婚，到处张罗办喜事。东乡与修子刚成婚，原配和摆脱囚禁的盈子相继找上门来。新婚燕尔的妻子修子，一看东乡女人关系如此复杂，气得离家出走，短命婚姻维持两周，随后就产生了东乡与情人盈子殉情的社会事件，殉情未遂的盈子被父亲拽回，东乡与前妻离婚成了孤家寡人，此时女作家宇野千代写的小说有殉情内容，到东乡家取经，两人相谈甚欢，此后两人发现到同居。③濑户内晴美先是在昭和三十二年，发表以蕾丝边（女同性恋）为主题的『女子大生、曲爱玲』小说，而引人侧目；继而陆续发表『花芯』、『歌乃子撩乱』等女性意识强烈的作品，因而被冠上毁誉参半的「子宫作家」的称号，俨然成为当时女性主义的代言人。历经恋爱、结婚、不伦（外遇）、出家等人生经历的濑户内晴美，毫不畏惧世俗的批评，持续不断地从事小说创作，作品多达数十种。其小说取材广泛，而惯以写实手法，来描述赤裸裸的人性；创作布局突出，擅于安排情节与情境，以突显作品主题；作品风格浓烈，源自批判传统、同情弱势女性的创作力，汇聚成为思索女性自我主体，乃至于建立新女性形象的鲜明特色。 -
作者文笔煽情，当然因为描写的这些个知名文艺女人本色就是一些不安分的主，所以818还是非常有资本的，随便一个人拧出来都可以拍成松岛菜菜子演的《百年物语》这个的小精品剧。“从她们对待人生与爱情的态度中，可以寻找到相同的品质：勇气、情义、真诚、仁慈、尊重。而这几种品质，正与日本武士道精神中所提倡的“义、勇、仁、礼、诚、忠”不谋而合。本书的目的，并非为了赞美日本女性，也不是为了要给女性们树立某种人生楷模，只是想从所介绍的五位日本女人的故事中，让读者们知道：她们是如何从曲折的情感经历中，逐步完成情感的独立，并最终成就具备有独立人格的人生。”宇野千代是日本知名作家，她曾说过这样一句名言：“对于离去的男人，我从不追赶和挽留，也不计较或拷问男人的负心，这是我的恋爱武士道。”——我就是因为这句话一直惦记该书，反复思量忘却中，无意识往书架上添书的过程中，还是忍不住去买了该书，可能跟我本人恋爱个性有关，我也是那种从来不问男人原因说8就8的类型，只不过和这千代老先生相比，唯独初恋中的暗恋、以及被伤自尊、这点可以让我流下鳄鱼眼泪。我那种没有肉体交流过的所谓“男友们”都不值得一提。
精彩短评 (总计55条)
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大约读了一下’文笔细腻，书的质量非常好。值得信赖的商家，搜了一下，有好多好书，下次再来买。 -
介绍了五位日本女性作家和艺人，每个人都有着自己的爱情故事。日本女性虽是贤妻良母，却也有着自己的爱情武士道。感谢作者唐辛子的介绍，期待新作。 -
我是帮我们老板买的,她是看了感觉不错就买来送人的. -
日本人女人对待爱情的不同姿态，直到现在开明的社会中，这些姿态的身影，仍然是随处可见。
这些姿态，这些人生态度，有惋惜，有赞许，有钦佩。 -
收到唐姐姐的《日本女人的爱情武士道》就迫不急待的读起来。一天读了两个故事。姐姐的写作风格就是流畅、平实、用夸张的比喻恰当好处。特别喜欢读她写的故事，从头到尾的故事的衔接特别自然，就像序里写道：善于讲故事，娓娓道来。宇野千代的爱情故事真是太波折啦，但我读起来却可以说是“一气呵成”般的顺利，可见唐姐姐的写作多耐人寻味呀。期待唐姐姐第三关有关教育方面的书。 -
“远看一朵花 近看是泥巴”——初看是她们卑微跟随 原来是他们真的配不上 有教养有能力的白富美们永远有独立的经济能力和人格 于她们来说 人生中的男人们只是为了思考生活真正意义和追寻自由的垫脚石 石头有些硬 绊倒不少次 可彼岸总算到了 才能活得明白 -
改变一下对日本女人的传统印象。 -
宇野千代 -
看完了。觉得好可以。做地铁公交读物～我就只有这点时间可以好好看书 -
日本知名文艺女青年的放浪情史 -
书很好，就是我拿到的这一本不是很新，最外面的那个白色的东西没有了，封皮上有点脏，还要我自己去清理。。。 -
内容比较不错，能够了解到异国的风情，但总感觉是本博客集，内容不是很新。 -
【对于负心的男人，我从不追赶，不挽留，不计较，不拷问】让我很好奇千代的武士道是怎样的^^。。。。。 -
看完以后觉得相当名女人就要敢于打破常规啊~ -
超級喜歡這種敢愛敢恨的人，榜樣！ -
超级喜欢！看得我好感动！文字很好，故事很棒，有一种阅读小说的快感，但又不像小说那样冗长，真的很好看：） -
希望日本对自己一样武士道 -
5个女人的爱情，闪烁着独立、自我和热烈的光。 -
热烈。 -
这本书读起来让我心潮澎湃，女人的武士道只有女人读得来，心透的彻底，一生只为爱而活，绝对极致。 -
研一下，图书馆，虽说也还好，就是介绍了几个有名的日本女人的故事，但是我觉得这并不能代表日本的全部女性，因为这些女人和一般的日本女人是不同的。 -
很喜欢，推荐给大家！ -
送给朋友的礼物，以为她不会看，结果看了很喜欢。 -
那个……买了后发现，网页上给书打的广告完全不知所云啊，书封面，背后也没打那几个字，什么“渡边淳一、黑柳彻子最欣赏的女人！”说的是作者还是她写的人呐！无语。不过书内容感觉还是不错啦 -
爱，就热烈地爱，不怕世俗，不怕舆论。 -
连读了几章，关于宇野千代、濑户内寂听的情感经历。作者附上特色的爱情标签，却让我感觉情感故事粗糙而急躁。如果仅这个程度的描述，我认为有声讲述更适合。 -
其实书中五位女子的爱情故事都表达了她们独立的渴望，生活在一个男尊女卑的社会下，要将自己的爱情价值观贯彻到底需要的不仅仅是勇气、爱情，更要有一份独立的意志，否则在摇摆之间，她们所追求爱情可能终究会败于他人的冷眼旁观、不能认可之下。 -
欣赏。 -
故事虽然是真实的，但是仅代表了极少数人的爱情观。 -
作者观点是这五位女性的独立坚强敢爱敢恨，但是我读了之后却有些不敢苟同。我所独到的真实是这五位女性面对男人时骨子里透出来的卑微与奴性，面对爱人的偷情无能软弱固执，依然发挥忍恋的最高境界，这种对爱情的态度确实可以看做他们的武士道精神，然而距离真正地平等的爱情，在我看来还差很远啊。 -
此文作者是傻逼，其他不详。 -
这本书很喜欢，内容和纸张都很好 -
为了看柳原白莲。。。但是这本书太毁三观 -
不把爱当依赖。 -
整本书读完，只喜欢其中的加藤登记子，喜欢他的美丽、独立、执着，还有她的对爱情的付出与经营。是女人都会想要像她一样有美丽的人生与爱情。 -
一本不错的爱情励志书。通过五个日本名女人的情感经历，告诉我们何为真正的爱情?如何追求爱情？展现了不同的爱情观。面对一份真挚的爱情、面对自己的爱人，我们应积极的追求，同时要学会奉献及宽容。 -
“用幸福呼唤幸福”；“爱过、写过、祈祷过”；“当死即死，该击则击”；“你是土，我风”；“思想独立、情感独立、创作独立、经济独立” -
作为三观正的人, 还是更加敬佩加藤登纪子和与谢野晶子的专情 -
感想是果然所有日本传奇爱情故事其实都三观不正w -
快餐书吧，但故事还挺励志 -
里面的故事很生动~~讲述了不同日本女人的爱情故事 爱情选择 人生选择 总是有所感悟的 -
基本上五个故事属于走下坡路啊，宇野千代的很多爱情观还是很值得参考的，但是剩下几个真是一个比一个苦逼，与其说他们是在恋爱，不如说他们只是单纯的燃烧自己 -
有感人的也有要掉下巴的，总之都是非传统意义上的日本女人的如戏人生，精彩 -
比较推崇柳原白莲的爱情。 -
果如序言，辛子的故事讲的很好，叙述简单通俗，比较好看，不像那些什么什么的杂文废话多。人材也不错，介绍了五种人，5个彪悍的爱情故事，5个不同的结果，具体没看完。。具体再邮件给作者，现在还要上班呢。。。 -
关注唐辛子的博客很久了，看了很多日本的风土人情，写的很平实，这本书也是这样，不夸大，写的很好，大家可以看一看哦。
我想书中的5位了不起的女人，都是任自己的心性发展的，没有白活一生，别人眼中的自己没什么重要，自己的感觉最重要。 -
教会女性学着自由、独立、自强，既不被环境左右，也从不为逆境屈服。对比渡边淳一其他的小说，也在共同讲述着这一思想，女人想不要受伤害，就要有自我。 -
完全不熟悉的人，只读了第一位，无需多言 -
我是因为最近在看关于武士的书无意中搜到它的。里面提到的宇野千代，濑户内寂听，柳园白莲，加藤登纪子都是日本文学或是音乐上有名的女性。书中所写，无论她们在爱情中表现出怎样令人欣赏和不欣赏的性格，却一致地有着不吝于付出、热情勇敢、坚毅独立的品格。很高兴认识她们。 -
当故事看看可以 如果说文学价值的话 谈不上 总体说 还是不错的 -
都是奇女子啊。 -
一大波文艺女的故事，看看挺好。 -
2014年4月，重图借阅。柳园白莲的三段婚姻。 -
文字甚至不太流畅 不过读到与谢野晶子的传奇经历之后倒是很想再翻出文学史看看了 -
这些女性的故事，总让我觉得成功是一定需要不幸来逼迫的，倘若接受了现实，倒也相安无事一生。要么甘于平淡，要么奋起直追。现下如此踟蹰不前的状态，着实愁人。