武士会
出版社:人民文学出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787020095766
作者:徐皓峰
页数:263页
作者简介
日本武士道1904年前后推广，中国武士会1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中国武士会湮灭无闻。
本书描写民间武人李尊吾谨守不成家、不守财、不授徒的师训，苦修独行道，却遭逢八国联军洗劫北京之变，从一个人的抵抗开始，历经十年人生创痛与变故，达到武学巅峰，成为一代武林宗师的传奇，显影有清一朝的民间结构、满汉权变、佛教隐情。
小说对文化兴衰的因果及国民性格的形态给出了令人意外的解释。
书籍目录
自序一生三事
铁人铁眼铁鼻腮
独行道
守洞人
白衣弥勒
往世之妻
风情渐老见春羞
现成诗韵谁人得
正气
禅病悲魔
粘竿处
为因多退处不敢问升沉
月白冰江暖花红烧身寒
始知旧人是兵家
剑为世宝琴为天音
误国
刀与星辰
已破之国不可补已放之心不可收
中与浑圆
帝制
天地不知老多情即长生
旧约
新约
剑龄长天厌之
忘身之应
汉奸
尊宿
三重人世
争大
抽心一烂
三玄三要
土豪劣绅
点穴
武士道
别有伤心人不识
购我头颅十万银真能罪我亦知音
世无成局人成废
小巷流言出门为患
太极拳
嘉庆刀
一日三百杯醉把西风扇
后记寻音断句顺笔即真
编辑推荐
日本武士是个错误的词汇。武士——武的文武全才，文理不通。 在中国春秋时期，“士”本就文武双全，士与王者行的是友道。 而日本武士是家臣。因此，与日本武士对君主、雇主的绝对效忠不同，1912年，中国建立的武士会，是底层武人嫁接了古代“士”的道德。 武士不自保不逃亡，武士不是游侠，是在城中定居的人。遇到陷害和追杀，武士也不改变住所，因为武士的房子，是道义的象征。 武士的尸体也是武士的房子，民众往往只从受难者身上，才能看明道义所在。
内容概要
导演，作家，道教研究学者，民间武术整理者。
1973年生，高中毕业于中央美术学院附中油画专业，大学毕业于北京电影学院导演系。
文学作品──
纪实文学：《逝去的武林》、《大成若缺》
长篇小说：《道士下山》、《国术馆》、《大日坛城》
影评集：《刀与星辰》
导演作品──
话剧：《北京无冬天》、《这块儿的黎明静悄悄》
电影：《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》
章节摘录
夏东来站起，借着肩膀上的手，作态是被扶起来的，哼声：“多谢师叔。”沈方壶收手，哼声：“歇着吧。” 李尊吾仍坐在地上，沈方壶蹲下，依旧老友叙旧般：“你也是瓦德西统领指名要的人……你出城就行了。”一指夏东来，“他的命留下，我再找个尸体冒你的名。应付了瓦德西，你我的情谊也保住了，行吧？” 李尊吾笑了，哥哥对弟弟宽和的笑：“我这个徒弟虽未得我真传，也有十年苦功，你有把握对付我俩联手？”脸色转瞬阴冷，“犯不上联手。我的功夫本就大过你。” 沈方壶以蹲姿后撤三米，缓缓站直，宝剑出鞘。李尊吾蹦起，腰胯蚂蚱般富于弹力，尺子刀握在手中。 刀身污锈，刀尖银亮。 宝剑上端有一块暗紫色，是干了的血迹。 沈方壶竟有些许羞涩，李尊吾知道，那是程华安的血，程是享三十年盛名的一代高手，杀程的荣耀，令他不会再擦这柄剑。 持刀的手臂不动，胸口内凹，李尊吾向剑上血痕浅浅鞠躬，随即脊椎挺直，恢复对敌之姿。 沈方壶肩部无规律地颤抖，剑却是固定的一条斜线，纹丝不动。李尊吾语调低缓：“东来，向你师叔学东西吧。敌人征兆看两肩，出左手，右肩必动。出右手，左肩必动。出腿，肩必后耸。他自震两肩，是为掩蔽征兆。” 夏东来眼光暴亮，“嗯”了一声。 李尊吾：“四十岁以前，我是以刀用剑，的确不懂刀法。四十岁以后，我的刀便有了刀法。师父定的，我是形意顶门面的徒弟，这辈人里，看形意就是看我。但我得了八卦的东西，老程给的，开阔了我。无缘报恩，他的仇，我要报。” 沈方壶眼神空洞，点了下头。李尊吾话锋一转：“形意拳硬打硬进，八卦掌拐弯抹角，所以形意用剑、八卦用刀。东来，我没传你形意剑，但也没糊弄你。你会的，是程大爷的八卦刀。” 夏东来体腔一声闷音，如水桶跌进深井，随即捧着铡刀，向沈方壶剑上的血痕长鞠一躬。 姐姐拉着妹妹退至西墙。 夏东来退至门前。李尊吾前挪一寸，沈方壶后撤一寸，两肩颤动加剧，黑袍下摆噼啪作响。 李尊吾再进一寸，沈方壶再撤一寸。两人保持距离，极缓地向东墙而去。东墙有梳妆台，年头已久，红漆退化成棕黑色，镜面如熬夜人的眼，满是血丝样污斑。 一念三千。佛教天台宗理论，佛的一念之间，映现三千大干世界所有变化，人的一念也如此，只是人不自知。 寸进中，李尊吾一念映现他与程华安的初见。程华安在京城开一家剪刀铺子，每日早起踢半个时辰毽子。毽子以布包两片铜钱为陀，上缚三根鸡毛，连踢使之不落。 京城人在冬季踢毽子，活两腿气血，有“杨柳死，踢毽子”的民谚。十五年前，李尊吾和沈方壶寻到京城，正赶上一个雪天，在剪刀铺门口，见到了踢毽子的程华安。 毽子在明清两代发展出一百多种花样，程华安只是最简单的内拐踢，一足连踢十下，换另一足踢十下。踢毽子动脚，身形不动分毫，泥塑般固定。每下毽子飞起的位置，亦固定。 ……
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精彩书评 (总计24条)
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天气糟糕的够呛，只好窝在家里看书。《武士会》是徐皓峰写的新书。看完了确实感叹和惆怅。应该说，作者真的很懂传统，《道士下山》只涉及了江湖、宗教，但《武士会》借着明末清初的影子，把整个中国政治结构的隐结构都说了出来，官绅制度、政教合一、内阁政体、诸子学说，把整个贯穿中国文化的骨子都给说了一遍，而且全说到了点子上，言语简单，道理深刻。道之不存，久矣。武士会里面全是打打杀杀，其实是中国重义轻身的传统道义，人可以死，道不能断。 -
看过部分徐先生的作品，一直想写点关于徐氏武侠的读书心得却搁置到现在，将本作读罢掩卷再补上亦未为晚也。读其书而知其人，徐先生学识十分丰富，本人又精通武术，有这份底气写起武侠小说来自然倚马千言，形意俱在。徐的艺术风格不免也受到各方面的影响，如民国社会派的宫白羽，又或新派鬼才古龙，兼之本人有纪实文学的功底，短句飞扬跳脱，长句马步沉稳，咀嚼起来意蕴悠远。今日埋首写武侠小说的作者中鲜少有拔尖之作出现。在前人丰碑之下显得而渺小，试想前辈宗师已将这题材开拓至难以寸进之境，吾辈绳其祖武也不过守成家业，不至中断。时代发展迅猛教人无所适从，当下一切都讲求高效利益的社会，皓首穷经，笔耕不缀，已属滞后。假使福楼拜复生似乎当下的小说也不能称为“小说”。西风东渐，大世界潮流不可抗逆，置身其中，展卷所读，舍武侠之外，还有别的更具华夏民族色彩的题材？自尊不可失。武侠发展史如黄河长江，作者都是叩叩绊绊走来，苦功不能少，没数十年寒暑如一的精诚决不能成其功业。徐的作品还不算多，人到中年，写作生涯还长着。《道士下山》不过是试刀之作，已见锋芒；《大日坛城》写法更为利落，又不失禅意道心；《武士会》明显进步了，虚实并重，保持一贯的冷峻豪情，笔力雄健腾挪，越趋成熟。本作不少人物都有历史原型，如李尊吾、程华安、王午等武林豪杰，康难赫、梁辛躬、谭状非、杨放心等盛名文士，不过年代较近，避其名讳，好自行虚构发挥。人物塑造方面，沈方壶较为中我意，只因主角师兄是最大的对手才有所“延命”。开场的刀剑对决震撼十足，单挑不过是一胜一败，一生一死，太快殒命就没故事可看了。不少读者都指出徐氏武侠大多虎头蛇尾，开局有劲头，笔至中段就失去方向，篇幅越长问题越是明显，这点我也深感认同。诚然，徐氏武侠并非完美无瑕，而徐的电影情节漏洞更令人莫名其妙。写实和综艺不同，前者重视文学性，文字质感，手法自然，贴近社会，讽刺现实；后者重视情节变化，趣味娱乐，海纳百川，追求浪漫，人工美化。艺术风格宜多元化，独尊一家，就难以听进别家声音了，长此下去，弊大于利。徐氏再从东瀛探寻失落的唐风之举还是值得学习的。历五代、两宋，盛唐傲骨，湮没无踪，内倾取代了外倾，到头来还是邻国保留遗风，确叫人惭愧。 -
实在是不知道书中描述的武林人士有几分真实，尤其是主角诸多不近人情的作风，和纪实的《逝去的武林》是迥然不同。和道士，大日等作品相比，此书作为长篇结构更为紧凑，更有看头，但境界上也更为阴暗。主角不近人情行事怪僻，末尾处甩出的那个魔教论更让人哭笑不得，让人怀疑此书是否一定程度上反映了作者自身在思想上的困惑？主角一直生活在困惑之中，犹如禅宗参话头参得昏天黑地，最后让他“破参”的乃是汉月法藏，看得出徐应该是对汉月极度推崇，不惜赞语，（书中归到汉月法藏名下的"三玄三要"理论,实际上出自元音老人，而元音老人对汉月一脉却是比较持否定态度的，曾在其开示中直斥《心灯录》里某一个关键见解是错的。）或许这也反映了作者本人的修行境界吧。可惜禅宗正脉（不只雍正），一直是不认可汉月的。转录一段南怀瑾老先生的文字：传称雍正为明末天童密云圆语禅师之转世。密云悟者，宜兴蒋氏子，幼时不学而慧，长事耕获樵苏。偶读六祖《坛经》而策心上宗。年二十九，弃家披剃，得临济宗传。密云高弟汉月法藏禅师者，无锡苏氏子，为明末儒生。剃染后，初从密云受其心印而名噪一时。于是明末清初，避世入山，与逃儒入佛之文人志士，皆入于汉月藏之门。师弟承风，互相标榜。俟密云发现汉月知见未臻玄奥，且薄视师承，常以实法予人而为禅宗授受，即力斥其非，着《辟妄》之文开示正见。而汉月弟子固多明末宿儒名士，习于儒林鄙见，素视其师祖密云悟出身寒微，不足为齿，复着《辟妄救》一书以力维师说。密云鉴于其已成之势，乃密以临济法统转付破山海明禅师，破山亦避乱返蜀，隐于其皈依弟子秦良玉之戎幕。迨张献忠之攻渝州，破山曾不辞腥秽，化导群魔，救免戮杀者，存活无数。从此禅门知见之争，与文字之论，未因明清异代而稍戢。及雍正出而鼎擎密云法统，力灭汉月一支为魔外之学，扫穴犁庭，方致销声匿迹。上谕二则，毕中僧伽流弊，无可厚非。故宗门相传雍正为密云悟后身之说，言之凿凿矣。自清初至今二百余年，汉月之禅与学，已不得而见。汉月其人其事，稽之逸史，亦不多靓。意为逃儒入佛之明末名士，询无可疑。今所仅存者，唯汉月遗绪湛愚老人所著之《心灯录》，独得见其概要。民国二十余年间，有湖北万氏倡《心灯录》之禅为极则，为之梓版而广流通。而著者湛愚老人之事迹，犹茫然未详。书中屡称三峰，即汉月往昔虞山隐居之别庵。由此而窥汉月知见传承，亦足多矣。《心灯录》之禅说，首标释迦“天上天下，唯我独尊”之宗旨为直指，辅以O圆相为真诠。世尊说法，于般若，而标无我，无相，无说为依归。于涅盘，而揭常乐我净为圆极。于华严、唯识，而立非空不有之胜义。如珠走盘，无有定法可得。而《心灯录》建立独尊之“我”为极则。以O圆相为玄奥。予人有法，立我为禅。故具透关手眼而留心宗乘如雍正者，宁不颠扑而无容其流衍耶。稽之《心灯录》之见地，实从明末阳明学派心性之说与禅学会流，亦即援儒入佛之异禅也。立O圆相以标宗，盖取诸道家与宋易太极学说，指一我为究竟。盖取诸《大学》慎独与王学良知良能之知见。循此以往，分梳历代禅师公案，机峰转语之断案，一使读者闻者即知即得而为之首肯，适与般若实相无相，涅盘妙心之旨背道违缘不知其几千万里。雍正拈提《肇论》，当可以救其偏。虽然，道并行而不悻。孟子非杨墨，而杨墨得以显。孔子杀少正卯，而少正卯因仲尼而并彰其名。时异势易，何须雍正之斤斤。但留为后之具眼者，拣其染净，参其几微，容何伤哉。
精彩短评 (总计101条)
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第一遍看惊为天人，觉得和自己生活相印证，瞬间就看穿了许多世事。爱不释手，紧接着看第二遍，立刻就看出了“破绽”。故事终究是故事，但感情是真的。而整本书，感情还是逊了一步。 -
可以把每一个女性角色替换成同仁堂大山楂丸 不影响阅读 -
这里你能看到真正的中国武术，还有佛教、政治、民间文化，写的比大日坛城好。 -
徐皓峰的书写出了武行人的精神 -
徐皓峰的书必须买，绝对不会失望，封面我喜欢，好看！ -
很好看，精彩至极！ -
为什么徐浩峰总是执着于异域女人呢？需要重看！ -
因为是看书评推荐买的，书写的还算可以。只是似有曲解历史的嫌疑。清末民初实乃中华民族死人最少的改朝换代，义和团运动本质是愚昧落后对文明进步的反动，不值得花太多的语言美化其为反抗列强侵略的正义之举。作者的历史观有问题。 -
隐于亡国乱世的武人故事，结局注定是消亡于历史。 -
对于徐老师的风格已经完全适应了，纵使其中掺杂诸多元素，甚至有或真或假的八卦，还是觉得好看。 -
连读两本，整体失望。这本起手精妙，人物和历史的距离把握得不错，然而作者太急着将自己的历史见解灌给读者了，反而失去效果 -
多年未看武侠书，且看新秀如何演绎！ -
当小说读人物情节差了点，当政论看有点亮点，当武术书读有些作用。 -
里面有很多观点很新鲜，比如对慈禧太后的描述，感觉作者似乎是满族？ -
真心的希望徐皓峰，像拍影片一般，慢慢的构思，慢慢的创作，让今后每一部作品也都如之前的每部作品般不朽，因为这般太好看的书，总是希望多一些。 -
徐皓峰小说自成章法，已脱离好坏，像他自己说，关键在于点标点。全书三五个比喻极好，是影像所无法表现的。这本少了笑料，多了些热血。大段篇幅写佛、写古文化，但一些论断近乎神经病。故事主线有点《侠隐》的意思 -
还没开始看了，只看了序和后记就惊到了 -
徐皓峰，他那热切的心，嘲讽的眼！看他源于对“硬派武侠”的好奇，不亏。今年连续读书记录里这是最慢的一本，小累，但是很是淋漓。借人家一句话“看了《武士会》如醉了混酒，晕的慢，醒的迟，醉的痛。”这个，不错，我喜欢！先放几天，消化下，过段日子再来过。 -
12年买的书，今天看完，还是电子版。武士会该是徐的巅峰。晚清民国，江湖秘辛，朝堂典故，真假虚实，装逼之至。 -
很好的书籍，读起来耐人回味 -
快递太快了，昨天下单今早就到，好。马上可以看书喽。 -
感觉徐浩峰有执念，每每谈到宗教方面，借由故事人物的起伏来阐释，就感觉不好看了，不过，这也是我个人想法，可能对宗教还是理解的太浅薄。 -
还没看，不过徐浩峰的名字就是保证 -
不爱习武爱练功 -
还没看,先给个5分,因为作者写过<逝去的武林> -
此书不错可以看看 -
有高人，没高招。中与混元，神来之笔。 -
逝去了…… -
在历史的褶缝中推理的一部不大像小说的好作品 -
书，有些事情，有些角度挺好 -
太痴迷于讲道理，到后半本虽没分裂，却是咬着牙关挺着眼皮在读，，， -
第二遍，读到伤感 -
徐氏小说里晦涩的一本，据说原型是大刀王五？？？不推荐，乱 -
以前觉得江湖是鱼龙混杂，多情被无情耽误，义气被不义陷害。后来发现生死那么轻飘飘，有生之年都在跟七情六欲拉扯，人生常态就是江湖。 -
文字有劲道，会自嘲有幽默。缺点是大而失深，人物塑造简单，不像金庸；叙述太多，占用了很多故事情节，从文学的角度讲，不是好小说。总体比《道士下山》有所进步。 -
后记最好看 -
神奇的历史 -
买徐浩峰的书成了我的期待，喜欢他的所有作品 -
风格一贯~~ -
作者日趋成熟之作，既有民国史实，又有小说创作，融合的很好。 -
徐长篇中较佳者，故事讲得好，还要立道德。人物关系吸引人。想草蛇灰线写出时局与密辛，有《城邦暴力团》的味道，却远不及。 -
几个月零零散散终于读完一本书 -
这本书在16年的10月出差的时候开始读，期间发生了很多事，自己的情绪也大起大落，不似大病一场，却比大病一场更折磨人，断断续续的读，在近来心情恢复平稳便静得下心来读完。 -
他写的武侠绝对值得一看 -
怪得 -
我的审美，因你而重新定义 -
还没看，徐浩峰的书预期应该不错。 -
徐浩峰的小说和围城一样，加入了太多的说理，读起来没有读武侠的畅快感，但却多了听老拳师讲话的厚重感。博学的人写小说总是这个毛病，李汝珍是，钱钟书是，徐浩峰也是。 -
徐皓峰在后记里说：……上世纪八十年代，他还是个中学生，逃课常待在玉渊潭。北岸有个整日练武的黑须老头，瞧着五十多，练枪练九节鞭，练枪气喘吁吁，练鞭会打着自己。与他攀谈，老头说年轻时参加义和团，杀洋人无数。算下时间，该一百多了，就没敢聊下去…… -
徐皓峰向我们展现了一个真实又虚幻的武侠世界。引经据典让人看得十分过瘾。抛出了很多个人独特的历史见解，耳目一新也发人深省。可惜才疏学浅，暂不能考证这些历史见解究竟是戏说还是研究。 -
徐浩峰的作品向来很赞，这本也不例外 -
武士会， 发货很快、很好的书。 -
人世冷暖 -
给儿子买的，他说很好，他是徐皓峰的忠实粉丝。 -
生涩 -
看不下书的时候翻翻徐先生的书是个不错的选择~ -
不错的不错的不错的不错的不错的不错的 -
徐皓峰是年青一代作家里面很有名的一个，文笔很怪，思路不凡 -
还行吧，有一些私货，就是那人物关系看了没劲，虽然扯了时代大旗当背景，但就我目前看过的徐皓峰的书的男女关系都很恶心，或者说不正常 -
强烈建议豆瓣评论以后可以放图…
对于我这种边看书边在本子上随手乱写乱画的人来说，实在懒得再打字… -
使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。 -
徐皓峰的书挺好看的，挺满意 -
心目中的江湖，真实现在武林！ -
读书心得，以后写了。 -
很好看的书，徐浩峰的书一直喜欢。 -
质量不错，当当果然名不虚传 -
把历史、宗教、信义说教删去，会是一本不错的武侠。 -
徐导在清末民初的武林这部分很有功力，北京的文化滋养出来的文化人。在看这本书的时候总想着把李尊吾和李存义对号，反而搞得自己常常错乱，或许这就是艺术吧？源于生活而高于生活好书！！！ -
物流快，无破损，好评！ -
装帧和内容一样精彩，深不可测的武林 -
好书，适合喜欢古典文学，以及舞蹈艺术的人看，提高美学修养。 -
行文措辞也似拳法，故事可圈可点 -
第一章写得非常棒。一到拿天下大势吹牛的地方就想快进，一边快进一边津津有味的看…… -
武者一定如此不群么？这种阅读时伴随着的不适感是刻意？是无意？ -
文笔刚硬，内容丰富，第一次看徐的，挺不错的 -
推荐徐皓峰的书，难得认真做人，认真做事的人写的书，他的书我会全买 -
除了烂尾，其他半气呵成非常有阅读快感。 -
真正武者 -
一口气读完，好书 -
各种不合理的瞎扯看着难受，后记告诉你我都是瞎编的，因为我觉得瞎编的就是最真实的。 -
一代人有一代人的悲剧，都各不相同。2017.1.2火车上。 -
[001]低配版大日坛城……唉真的太难看了 -
武术理论部分挺爽，历史部分是一本正经地胡说八道。李尊吾，为师如此，难称宗师，徒弟反叛应该；为男人如此，女人离去应该，你还多次动杀意，可谓恬不知耻；为友如此，可谓不义。唯一做的对的就是最后拳术广传。书中男性角色或武痴，或无义，或自欺欺人，有洞见者无。徐浩峰想写武林天下，却力有不逮，另外文笔很一般。 -
真希望自己有朝一日也能写出这样的小说 -
感觉很奇怪。。 -
这是武侠小说，还算好看！ -
这是一个另类的武林故事，却一样的引人入胜！ -
随手翻翻，没有故事性。徐的作品里，只有《师傅》觉得好 -
我喜欢徐浩峰的规矩，但这本书规矩过多，我得先放放了。 -
徐浩峰在“奇”上下苦功未免囿于俗套，反而凸显了"怪"：人物乖张并不可信。往好的方面说是唐传奇遗风，刻薄一点就是怪力乱神，至于后面流氓无产者和政治的结合，见识是有叙述太散乱，小说史观大体能够接受吧。 -
得知一代宗师其实有四小时版，更喜欢徐浩峰的台词，特意买书支持。 -
民国武侠，中国精神 -
喜欢徐浩峰的不会错过，一如既往的风格 -
师徒都是心机，作者精心构筑的民国江湖其实也是缅怀逝去的快意恩仇与各种所谓传统规矩，然而现代化的浪潮终究不可阻挡。世界观倒是虚虚实实有看似科学的分析也有玄乎的东西。 -
北京电影学院徐浩峰的作品‘此人不愧为神级人’有才华有理想。刀背藏身刀与星辰波不错‘大家可以看一下顶赞徐浩峰 -
徐皓峰的书，总是开局精妙，令人对全书充满期待。然后故事中段他就开始讲道理，懒得讲故事；结尾要么怪力乱神，要么随手了断。每次读完都惘然所失啊 -
值得买实体书的新武侠。 -
武士的精神早已远去，留下的背影令人唏嘘。 -
徐皓峰是一位懂电影的人，对传统武术有研究，小说创作的经验也不少，文笔也不错，这些集合在他的小说中，让他的故事切入点，传奇性，画面感，及人物都很独特。他很注意写时代变迁对人物命运的影响，这点在《武士会》中很突出。喜欢清末民初历史的读者也可以关注本书。 -
看他的小说是看他的文化底蕴，谁敢说一甲子之后他不是下一个南怀瑾？ -
不是非常喜欢