《恶之花》章节试读

《恶之花》的笔记-第3页

童年，既是指生理上的童年，更是指精神上的童年。那些敢于正视社会和人生的读者，通过《恶之花》，看到了一个满目疮痍的社会，体验到一个备受摧残的人生，听见了一阵阵从地狱中传来的呼声，他们的心中或许会生出一股怜悯的暖流，或许会腾起一团反抗的怒火，或许会敲响一阵自警的暮鼓晨钟……总之，他们会觉得一副更冷静、更勇敢、更深邃的目光，从而不再为虚伪的纱幕所蒙蔽，不在为盲目的乐观所陶醉，也不在为世间的丑恶所吓倒。

《恶之花》的笔记-第18页

我迷失在这丑恶的世界上，被众人推搡着，像一个厌倦了的人，往后看，在辽远的岁月中，只见幻灭和苦涩，往前看，是一场毫无新鲜可言的暴风雨，既无教诲，亦无痛苦。

《恶之花》的笔记-第8页

城市面貌，唉，比人心变得更快！

《恶之花》的笔记-第19页

你们可以三日无面包，绝不可三日无诗；你们之中否认这一点的人是错了：他们不了解自己。资产者是虚伪的，诗人是真诚的；他解剖的是自己的心，照见的却是资产者的灵魂。

《恶之花》的笔记-第10页

我自杀，是因为我活不下去，是因为睡也累，醒也累，不堪忍受。我自杀，是因为我对别人无用，对自己危险。我自杀，是因为我认识我是不死的，但愿如此。

《恶之花》的笔记-第39页

爱情之惟一的、最高的快感就在于确信使对方痛苦。男人和女人生来就知道，一切快感都在痛苦之中。

《恶之花》的笔记-第9页

这是波德莱尔最愉快、最乐观的时期。他要做一个浪荡子。“浪荡”一词，在他的眼中意味着高贵，文雅，不同流俗，既有着面对痛苦而不动声色的英雄气概，又有着忍受尘世的苦难而赎罪的宗教色彩，总之，“浪荡”一词意味着“追求崇高。他自白道：“做一个有用的人，我一直觉得是某种丑恶的东西。”有用，正是资产阶级最珍视的品质。他厌恶一切职业，决心不对那个社会有丝毫的用处。

《恶之花》的笔记-第253页

对美的研究是一场殊死的战斗，艺术家恐怖地大叫一声，随后即被战胜。

《恶之花》的笔记-第17页

如果有一个人年纪轻轻就识得忧郁和消沉的滋味，那肯定就是我。然而我渴望生活，我想有些许的安宁、光荣、对自我的满意。某种可怕的东西对我说：妄想。另一种东西对我说：试试吧。

《恶之花》的笔记-第11页

波德莱尔翻译爱伦坡，就像他自己进行创作一样全神贯注，殚精竭虑，精益求精。他长期郁结在胸中的愤懑，他的孤独感，他对另一个世界的憧憬和追求，都在爱伦坡哀婉凄清的诗中、阴郁离奇的故事中、骇世惊俗的文章中，以及他为他写的评价文章中得到了尽情的宣泄。他们是同病相怜的弟兄，有着同样悲惨的一生，同样的不为世人理解的痛苦，同样的顾影自怜的高傲；他们厌弃的是同一个世界，他们梦幻的是同一个天堂。波德莱尔把自己当成了爱伦坡，把他的话拿来当成了自己的话。与其说波德莱尔受了爱伦坡的影响，不如说他与爱伦坡不谋而合，早有灵犀，一见之下，立即心领神会，契合无间。他在一八四六年六月二十日的一封信中说得明白：“有人指责我模仿埃德加坡！您知道我为什么如此耐心地翻译坡的作品吗？因为他像我。我第一次翻开他的书时，我的心就充满了恐怖和惊喜，不仅看到了我梦想着的主题，而且看到了我想过的句子，他在三十年前就写出来了。”

《恶之花》的笔记-第7页

波德莱尔的中学时代是在孤独中度过的。他曾写道：“尽管有家，我还是自幼就感到孤独——而且常常是身处同学之间——感到命中注定永远孤独。”因此，尽管他“对生活和玩乐有着强烈的兴趣，却并不曾体验过少年时代的幸福和欢乐。”

《恶之花》的笔记-第18页

但丁是入而复出，波德莱尔则是一去不返。当但丁被引至地狱入口处时，维吉尔对他提出了这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。当读者来到波德莱尔的恶之花园的门口时，他警告说：“读者倘若自己没有一种哲学和宗教指导阅读，那他就活该倒霉。”

《恶之花》的笔记-第10页

他把这本书献给了资产者，赞扬了他们的人力和智力，试图让他们相信：他们需要艺术和诗，相信“美好的日子将会到来，那时学者成为财富的所有者，财富的所有者成为学者”。这样，资产阶级的力量将会天下无敌。

《恶之花》的笔记-第7页

通过中学毕业会考之后，波德莱尔面临着职业的选择。欧比克夫妇希望他进外交界，而他却作出了一个惊人的决定：当作家。有地位的资产阶级家庭一向鄙薄作家和艺术家，尤其看不起以此为职业的人。在欧比克夫妇看来，波德莱尔的行为简直是一种叛逆。他的母亲二十年后回忆说：“当夏尔拒绝了我们要为他做的一切而想自己飞、想当作家时，我们惊呆了！那在我们一直是幸福的生活中是多大的失望、多大的悲哀啊！”

《恶之花》的笔记-第243页

一七三七年，奥里维神甫说：“我不知道诗意的散文是什么，也不知道散文的诗意是什么：我只是在前一个中看到平庸的诗句，在后一个中看到一种散文，其中汇集了所有与朗吉努斯所论崇高相反的东西。”

《恶之花》的笔记-第9页

他在风格上和思想上都是早熟的。此时，他还没有发表过一首诗，却已在诗人队伍中被视为一味“有独创性的诗人”了。一八三〇后一代青年诗人“似乎对他寄望很高”。他并不急于发表，而是暗中磨砺，积累着产品，打算“日后像一枚炮弹那样打出去”。

《恶之花》的笔记-第12页

波德莱尔爱革命，就像他爱一切暴力的、不正常的东西一样。这是一种深刻的真理的肤浅表达，波德莱尔爱的不是暴力和不正常本身，他爱的是反抗，因为这个世界，无论什么制度，他都不能容忍。