《基督山伯爵（上下）》书评

人性的催化 丢失的名字

说明：看的是这个版本的简装版，不过貌似豆瓣上找不到。人性的催化 丢失的名字-------《基督山伯爵》小议恶与善，奖与罚。以上帝之名，赋复仇以名义。卡德罗斯：袖手旁观，自私怯懦，贪婪的负义者。在留下那颗价值连城的钻石之时，基督山并没有想索以性命而填心头之恨的念头。刚刚逃离黑牢，那时的基督山还不是后来的基督山。复仇之念尚未成形。单凭法利亚长老的推测，他还不至于把它当成事实。虽然，那是一位极具传奇而天赋异禀的智者。真正第一次听到可谓之真相的，是从卡德罗斯嘴里听到。卡德罗斯不知他的身份，再加以宝物利诱之，并且与法利亚长老所推测的不谋而合，所以经基督山判定十有八九是可以相信的。当然，在这些真相里，当事人在描述自己那一部分时一定是避重就轻。如果不是以读者的身份制定旁观者通常所谓的大义，在叙述一件事时，对自己不利的部分常人都会多少遮掩掉，其程度的大小那就全凭那人个人素养的问题了。所以，此刻并不能对卡德罗斯多加指责。守着破败的客栈，生病的老婆。上帝并没有眷顾于他，所以他的使徒没有实施对他的惩罚。在故事的开头，就已经十分清楚的了解到，卡德罗斯是一位贪财者。他爱财却生性怯懦，不幸的是他娶了一位更加贪婪并且心肠歹毒的女人为妻。如果不是这位“卡尔孔特人”的怂恿，恐怕那位珠宝商在那个雷电交加的夜晚只会像普通住户那样借宿一宿，第二日便揣着那颗低价买进的钻石离开。虽然，客栈老板心有邪念，但却是有贼心没贼胆。他杀了珠宝商以及他的“卡尔孔特人”。逃离，被铺，最后听到爱德梦•唐泰斯这个名字，向上帝忏悔着死在基督山面前。与其说基督山是在向卡德罗斯复仇，不如说基督山只是把他当成了能够更快得以向真正的仇人讨债的棋子。如果，把卡德罗斯当初的行为归结为人性的突出表现，那么多年后卡德罗斯的恶已经是真正的恶。他爬向窗户，挥刀向伪装成不佐里尼神甫的基督山时，上帝已决定了他的惩罚。费尔南：嫉妒与背叛的同胞兄弟。对于为了所爱的女人把情敌逼入绝境相比，背叛阿里总督卖主求荣，更是让人难以忍受。当然，前者也绝非大丈夫所为。如果回过头来把故事再从头看起，不难发现其实费尔南只是被唐格拉利用而已。只是有人借他之手除去自己心头不舒爽的疙瘩。最初的罪由无知的简单头脑而生。在等待宪兵来时，费尔南紧张难耐。苍白的脸颊虚汗直流。不过，这似乎并不是因为陷害唐泰斯而后悔不堪，只是在做了坏事后良心的难耐罢了。费尔南的爱情是占有，对方的快乐与意向于他而言不是全部。得到本体，让竞争者一败涂地，才是最终的目的。他人性中的弱点被精明的人发现，加以开发利用，即使想要指责他，开始时也以“愚蠢”二字居多。也许是因为故事给了人这样的开头，对费尔南所形成的印象是一位脑袋简单四肢发达的汉子形象。可是，错了。汉子至少是有血性的，而他只是一个叛徒而已。他夺人妻子，掠人财产。一下子从汉子变成一副小人嘴脸。“愚蠢”二字早不足以将其罪行概括。最后，妻子与儿子将他抛弃，自己又夺去了自己的生命。他是基督山真正要报复的人中唯一一个丢掉性命的。他已从表面上的被利用者生生变成了一个一身罪孽的无耻之徒。维尔福：阴谋的野心家。作为一位保王党头顶却无法摆脱由父亲的政治立场而产生的阴影。要如何摆脱？无上的权利便是一切解决的途径。从他的职场地位而言，检察官的刚正不阿是无可挑剔的职业素养。只是在参杂了野心与摆脱宿命的强烈愿望下，所谓的公正天平就变得不堪一击。从宿命论上讲，我们的主角的确是够倒霉。前因后果皆与其无关，环环相扣的人脉关系却把他推入万丈深渊。维尔福在面对还是爱德蒙•唐泰斯的基督山时，他有的选择是这样：帮这个善良尚且不谙世事的小伙子洗刷罪名，那么遭罪的就是他一直以之为耻的父亲以及永远与其摆脱不了血脉关系的自己。或是泯灭自己的良心，让面前有着唾手可得幸福的青年代替一切的不幸。良心没有敌得过人性最可拍的自私。当爱德蒙在狱中对他的检察官充满希望时，却不知真正的恶魔总披着天使的伪善面具。上帝的惩罚夺取了他家族中5条的人命，检察官的精神也终是崩溃瓦解。活下来的，一个是口不能言却依旧能量强大的瘫痪老人，另一个应该可以这样的形容，出淤泥而不染的白莲。该惩罚的人被惩罚，应得到幸福的人也终美满。但这场复仇并不完美，因为有无辜者成了贪婪的祭品。虽然，不是经由基督山之手，但催化剂的作用是不能忽视的。唐格拉：善忌的小人，金钱的奴仆。故事的一切都从这个角色开始。嫉妒心让他不得安宁。唐泰斯生活的幸福彻底惹怒了他。那么就把他毁灭。面对被生生瓦解了近在咫尺的幸福的那一对新人和失去爱子的年迈老人，唐格拉是唯一一位至始至终都无动于衷的人。即使所有的罪孽因他而起。多年以后，当我们的基督山揣着岩窟洞里的巨大宝藏来到他的面前时，唐格拉却在炫耀他的财富。于他而言，妻子，女儿什么都没有自己银库的充实来的重要。或者，换那个一种说法，唐格拉的所谓的亲人关系，只是在有必要时换取利益的一项筹码。对于基督山而言，对付唐格拉应该是最为简单的一项复仇。掌握了比之巨大的多的财富，那么唐格拉在其面前只能是俯首称奴。并且，唐格拉此人虽是个实足的奸诈小人，但谓之真正的头脑却并非那么灵活。看来看去也只不过是个注重表面的粗陋之人。最后的结局是未老先衰的满头白发。唐格拉也许应该感谢维尔福家宅内几条枉死的冤魂，过多的计算外的杀戮使其最终保得一命。虽然已是口袋空空的穷光蛋一名。基督山伯爵：名字的复仇者。爱德蒙•唐泰斯这个名字最后成了催命符。当被复仇者听到这个名字之时，他们所犯之罪的惩罚也一并到来。当复仇者基督山诞生之时，爱德蒙•唐泰斯这几个名字便成隐晦的秘密。从复仇的过程及结局来看，基督山是主导这场游戏的强者。但如果反过来看，除却基督山犹如天文数字般的财富，以及从法利亚以及后来通过自我修炼得来的智慧外，使其能够成为强者的还在于名字与身份的丢弃。如用中国的俗话来说，便是“明枪易挡暗剑难防“的有效利用。本质上来说，名字与符号无异。只因用来区分的是人，所以才略显出那么一点儿的与众不同。脸与字一一对应的规律被打破，基督山是躲在暗处的无脸人。他的脸谱任其描绘，成了最有用的利器，刺破敌人的咽喉。结局从表面上看来是属于美满的。只是基督山的心未完全冷却，无辜的死者依旧给了他些许的茫然。复仇的故事往往便是这样。把仇恨最为一生的终极目标，完成后，不是茫然无措，便是发现长久以来的谋划都没有自己原本想象的那般完美。基督山以重温往日的屈辱与仇恨来化解内心隐隐的不安。最后基督山得到了爱情，年轻迷人的埃黛必定是长伴在他的身边，他的生活重归一种不同以往的新的平衡。基督山的复仇，步步为营，精心谋划的计策其实大多数充当的都只是催化剂的角色，只是为人性的邪恶面推波助澜，便能使一切发挥到淋漓精致。《基督山伯爵》是个极为通俗的故事，故事具有极大的可读性，但貌似在文坛的地位一直都不是那么理想。作为普通的读者，只是把故事作为主角，其他过多的深奥为题与现实意义的探讨，就留给那些专业人士吧。

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

The Count of Monte Cristo begins with the arrival of a ship in Marseilles, France. One of the crew is a young sailor named Edmond Dantès. Dantès seems to be on the threshold of great happiness. Morrel, the shipowner, promotes him to captain, and he is about to marry a beautiful girl named Mercédès. However, at the feast before the wedding Dantès is arrested for treason. He is innocent, but has been entrapped by a plot hatched by Danglars, a fellow sailor who is jealous of Dantès's promotion, and Fernand, who was his rival for the love of Mercédès. The plot is aided by Villefort, a corrupt prosecutor, and Dantès is imprisoned in the Château d'If. He is not told why he is imprisoned. He remains in the Château d'If for fourteen years. During this time he meets the Abbé Faria, a fellow prisoner who has been digging what he hoped would be a tunnel to freedom, but which leads instead to Dantès's cell. The Abbé is a learned man, and he teaches Dantès everything he knows. He also tells Dantès the location of a secret treasure, which is buried on an uninhabited island called Monte Cristo, in the Mediterranean. When the Abbé dies, Dantès switches places with the corpse and is carried out of the prison for burial. He plans to escape from the grave. But instead of burying him, the jailers toss him into the sea. Even so, he manages to swim to safety. He makes his way to Monte Cristo and discovers the treasure

Le Comte de Monte- Cristo

熬了好几天，终于把上下两册读完。手捧着沉甸甸的1000多页纸，仍旧沉浸在基督山伯爵的恩恩怨怨中。那么现在先让我把这整个故事再叙述一遍吧。1815年2月底，年轻的代理船长爱德蒙•邓蒂斯回到马赛港。老船长病死途中，他曾托邓蒂斯把船开到爱尔巴岛去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托邓蒂斯带一封密信给巴黎的拿破仑党人首领诺瓦蒂埃。邓蒂斯这次回国，志得意满，已准备好要结婚。他打算一举行婚礼就前往巴黎。但他万万没有料到，一场厄运正等待着他。在货船上当会计的邓格拉尔觊觎着船长的职位，不满于邓蒂斯要升任船长；邓蒂斯的未婚妻美茜蒂斯的表兄费尔南正在追求她，对邓蒂斯是又嫉又恨。结果是费尔南把邓格拉尔写的一张告密条投给了当局。正当订婚典礼举行之际，邓蒂斯被捕。审理此案的是代理检察官维尔福，他发现邓蒂斯携带的密信的收信人就是他父亲。他唯恐有碍于自己的前程，便把邓蒂斯当作危险政治犯，投入伊夫堡监狱，自己则马不停蹄地赶到巴黎，向路易十八报告拿破仑即将返回大陆的消息，因而获得荣誉勋章。百日时期，维尔福倚仗父亲的保护，身为马赛的首席法官，他不理会船主摩莱尔的申诉，仍把邓蒂斯囚在牢中。邓蒂斯在死牢中过了许多年，一天，突然发现有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的法利亚神甫在挖地道。两人相遇后，合谋越狱。就在一切就绪的时候，法利亚得病倒下，奄奄一息，他让邓蒂斯一人走，邓蒂斯不肯，法利亚告诉邓蒂斯：地中海上有一座荒无人烟的基督山岛，岛上埋藏着斯巴达红衣主教的巨大财产，他经过多年研究才发现了这一秘密，但来不及明探就被捕了。神甫死后邓蒂斯随机应变，钻进包裹法利亚尸体的麻袋里，让狱卒给扔在海中，然后他用刀划破麻袋，游到邻近的一个小岛上。次日，一支走私船搭救了他。他在狱中共过了14年，向法利亚神甫学得很多知识，并经过法利亚的分析，才知道自己坐牢完全是被三个仇人落井下石，他发誓一定要复仇。获得自由之后，“他的眼睛里燃起仇恨的火焰”。他利用走私船四处漂泊的机会，在基督山岛发现了宝藏：一个大箱子隔成三部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石，邓蒂斯一下子成了个亿万富翁，他现在急于“回到社会中去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界里只有钱才能使人获得这一切——钱是支配人类最有效和最伟大的力量”，于是。邓蒂斯以天主的名义要去惩恶扬善了。他从作过裁缝的卡德罗斯那里了解到邓格拉尔和费尔南陷害他的实情，并得知美茜蒂斯已同费尔南结了婚。他花了20万法郎弄到了那封告密信。船主摩莱尔是他的“恩人”。摩莱尔曾冒着危险为搭救他出狱不遗余力地奔走过，还照顾过邓蒂斯的父亲，给过他一袋金币，后来用来办了后事。这时摩莱尔已经破产，他剩下的最后一条船也不幸沉没了，绝望之余，准备自杀。邓蒂斯化装成银行专员突然而至，帮他偿还了债务，送他一艘新船，使他重振产业，还给了他女儿一笔优厚的嫁妆。邓蒂斯说：“我已经替天行道，酬报了善者……现在让我代复仇之神去惩治恶人吧！”过了八年，即在七月王朝时期，邓蒂斯才回到巴黎复仇。在此期间，他的化名为基督山伯爵。罗马附近的一伙强盗在狂欢节把费尔南的儿子阿尔贝绑架了，基督山伯爵又出面保释了他，两人相约在巴黎见面。这时，维尔福是巴黎法院检察官，邓格拉尔做了银行家，费尔南成了伯爵、议员，三人都飞黄腾达、十分显赫。基督山伯爵手牵三根复仇之线，齐头并进。先说费尔南的结局。费尔南做了很多坏事才爬到当时的社会地位，为了掩盖自己过去的罪恶，已改名为莫尔塞夫。基督山伯爵早就摸清他的丑史，现在假他人之手在报纸上披露了莫尔塞夫伯爵在20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督，引起议员们的质询。基督山收养在家的海黛就是阿里总督的女儿，她出席议会作证，使莫尔塞夫伯爵狼狈不堪。莫尔塞夫伯爵本来寄希望于儿子阿尔贝同基督山伯爵决斗，以此雪“耻”。但美茜蒂斯早就认出基督山伯爵是邓蒂斯，她把实情告诉了阿尔贝，阿尔贝不顾有损于自己的名声，与基督山伯爵讲和，最后决定同母亲一起抛却这沾满了鲜血的家产，不辞而别。莫尔塞夫去找基督山伯爵决斗，基督山点出他在滑铁卢战役中是逃兵，在法军出兵侵入西班牙时作过向导和间谍，又出卖和杀害了自己的恩主阿里总督；基督山伯爵最后说出自己就是邓蒂斯。莫尔塞夫吓得逃回，正遇上自己的妻子和儿子离家出走，他随即开枪自杀。再说邓格拉尔的结局。邓格拉尔在法军入侵西班牙时因供应军需品而发了大财，他的银行能调度三、五百万法郎。基督山伯爵拿出欧洲大银行家的三封信在邓格拉尔那里开了三个可以“无限透支”的户头，慑服了邓格拉斯。然后他又收买了电报局的雇员，发了一份虚报军情的急报，诱使邓格拉尔抛出公债券，折损了一笔巨款，再加其他打击，一时损失了170万法郎。邓格拉尔为了避免银行就此倒闭，正想物色一个百万富翁的女婿。他看中了一个名叫安德烈亚的花花公子，以为他是一个意大利亲王的儿子。其实他就是维尔福和邓格拉尔夫人的私生子，是个从监狱里逃出来的苦役犯。这也是基督山伯爵设下的圈套。就在邓格拉尔的女儿和安德烈亚举行订婚仪式之际，宪兵前来逮捕安德烈亚。邓格拉尔窃取了济贫院的500万法郎逃到意大利，在路上他被基督山伯爵所左右的一伙强盗绑架。他们先让他饿肚子，一顿饭要他付10万法郎，一直到他把500万法郎全都吐出来。基督山伯爵这时对他说出自己就是邓蒂斯，给他5万法郎去谋生路，邓格拉尔的头发一下全白了。基督山伯爵最大的仇人是维尔福。他到巴黎后先买下维尔福的一座旧邸，请维尔福夫妇和邓格拉尔夫妇赴宴。原来在二十几年前，维尔福和邓格拉尔夫人有一段不可告人的关系：邓格拉尔夫人在这里生了一个私生子，维尔福正要把婴儿活活埋在树下时，孩子被后来当了基督山管家的贝尔图乔偷走了。现在邓格拉尔夫人重来旧地，见景生情，当场晕倒。狡猾的维尔福自己对基督山伯爵起了疑窦，他亲自去找基督山的熟人布索尼神甫和威尔莫勋爵调查基督山的底细，其实这两个人都是基督山伯爵一人假扮的。维尔福夫人同她的丈夫是一丘之貉，为了让她的亲生儿子单独继承维尔福父亲的遗产，她催促维尔福的女儿瓦朗蒂娜同弗朗兹结婚。但瓦朗蒂娜已和船主摩莱尔之子马克西米利安相爱。直到诺瓦蒂埃让弗朗兹知道，他曾为了拿破仑的事业在决斗中杀死弗朗兹的父亲，才把维尔福夫人的阴谋破坏了。在与维尔福夫人的交往中，基督山揣摩出维尔福夫人企图让她儿子独吞全部家财的内心隐秘，就在似无意实有意中把一个毒药的秘方透露给维尔福夫人。维尔福夫人为达目的，就用此药方把维尔福的前岳母毒死，还要毒死诺瓦蒂埃和瓦朗蒂纳。但诺瓦蒂埃的老仆人误服毒药身死。由于马克西米利安的缘故，瓦朗蒂娜得到基督山的保护。基督山在瓦朗蒂娜卧房的隔壁租了房屋，常常夜间进来，把维尔福夫人倒在杯中的毒药换掉。最后，基督山伯爵让瓦朗蒂娜吃了一种药，使其假死，被基督山伯爵暗中运往基督山岛。维尔福刚好审理安德烈亚的案子。基督山伯爵已把安德烈亚的身世透露给他本人。安德烈亚在法庭上和盘托出，维尔福回到家中，发现妻子畏罪自杀并毒死了他所宠爱的儿子，他终于发了疯。基督山伯爵的大仇已报，深深地感谢天主。他安排美茜蒂斯母子住到他在马赛的旧屋中，让马克西米利安和瓦朗蒂娜在基督山岛见面，赠送给他一大笔财产。基督山伯爵和海黛远走高飞了。他留下一封信，让马克西米利安夫妇把维尔福的全部财产捐给巴黎的贫民，并让他们记住这几个字：等待和希望！虽然很多人还在为《基督山伯爵》到底算不算得上是经典名著而争论，但我已被这本书深深折服。首先，《基督山伯爵》的情节跌宕起伏、引人入胜，让人忍不住一页一页不停地看下去、欲罢不能。从第1章“未来的船长”到第117章“花好月圆”，我的心情随着剧情不断地波动、起伏，一个个高潮迭起，让我的心灵着实震撼了一把。前半部分发展的节奏很快，而往后的速度则渐渐慢了下来。但你越往下看，越会发现原来前面那些看来毫无关系的叙述都是后面情节发展的伏笔。可以看出，大仲马在这本书中的每一个情节、每一个字都是仔细斟酌过的。其次，有些段落虽然在情节发展中不占重要地位，但文字本身却是非常非常精彩的。尤其是对环境的大篇幅细致的描写，带给人无尽的遐想，脑海中浮现出一幅幅立体而真实的画面。紧凑的情节、强烈的悬念、出色的人物刻画，使这本当年的流行小说屹立在世界小说之林。第三，《基督山伯爵》让我全方位了解了不少知识，可以说是一部真正的文学教科书。这无疑是一本复仇小说，大仲马倾尽想象制造一切矛盾。但我并不认为作者宣扬的是一种“报复主义”。的确，成功的复仇大快人心，也迎合了读者的口味，但高兴之余我们不妨来仔细审视一下小说的主人公——邓蒂斯——即基督山伯爵的人生经历。一夕之间从幸福的顶端跌落痛苦的深渊，对邓蒂斯打击之沉重是常人无法想象的。被朋友出卖、被敌人陷害、爱的人远离、无边黑暗的深牢，真的会把人打入绝望。在他得知真相之前，如果不是法利亚神甫传授知识让他度过那漫长的时光，他如何能熬下去？那个时候，新知也许是他活下去的动力；然而，巨大的反差可以给人无穷的反抗力量，当他知道真相之后，复仇就成了他最大的动力。邓蒂斯的复仇计划之周密令人称绝，而他超凡的控制情绪的意志力也令我深深佩服。但原先心地纯朴、善良的他十四年之后着手周密的复仇计划，也是他坎坷的经历所致。复仇让一个人的心变得坚硬，虽然读者看得拍手称快，可是谁又能说邓蒂斯就一定是赢得很完美呢，他同样也牺牲了很多、失去了很多。尽管最终他的大仇已报，但是，他从前失去的并没有找回来：曾经的爱情并没有因为情敌的死去而回到他的身边，他的父亲也并没有因为陷害他的人的落魄而重生，邓蒂斯逝去的青春也不可能再找回来了。同时，复仇使他在本来已经失去很多的基础上继续失去：他失去了他年轻时的朴实、纯真，变得城府极深，性格完全改变了。也许我不能说邓蒂斯“失去”了他的纯真和朴实，其实人性单纯至善的一面一直保存在他心里，只因为多年积蓄的报复蒙蔽了眼睛。因为当他面对着其复仇的牺牲品时，也懊恼过、也对自己的行为质疑过、也意识到“已经把报仇的权力用过头了”所以后来对邓格拉尔选择了宽恕。难说我们这些普通人处在他的位置会处理得更妥当。但不管怎样，邓蒂斯复仇之后心灵的空虚是我们无法否认的，也许这就是复仇的代价吧。复仇，即使成功，也永远不是一件美好的事。爱和仇恨随便选择一样都要放弃另外一样，只是看你怎么选择罢了。我想大仲马也肯定了这一点，于是他在让他的主角面对那些在他复仇下的牺牲品的时候，面临着一种两难的抉择，正是这种抉择，而不是快意恩仇让这本书更加的深刻。说到底，当我看到基督山伯爵不断地复仇时，心里并非很痛快，而是觉得很多东西破碎掉了，觉得非常的难过。邓蒂斯的复仇和被仇恨所折磨的过程，报恩和为报恩所做的一切安排，似乎都让我了解到，作者想表达的不是复仇，而是要学会感恩。虽然《基督山伯爵》中隐藏着人性的许多弱点，但同样也有着使人感动的地方。不说邓蒂斯在摩莱尔等人极度绝望之时默默伸出援手，也不说马克西米利安和瓦朗蒂娜的苦恋，更不用说诺瓦蒂埃或是邓蒂斯老爹对他们孙儿的爱，甚至邓蒂斯给穷苦人民不计其数的捐款也不提，小说结尾时大仲马借邓蒂斯的信告诉我们的五个字“等待和希望”包含了人类所有的智慧，我看到这里心头第一次觉得那么温暖，那么踏实。是啊，在遇到困难时，烦躁与绝望是没有用的，只有冷静地思考和等待并始终保持着希望才能够迎来光明！同时，我认为，《基督山伯爵》印证了一个道理，任何事物都应该辩证地看，任何行为都是要付出代价的。书中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。邓蒂斯在小说中无疑是个正派角色，但他同样有阴暗的一面，并非如神邸一般十全十美。同样，邓蒂斯的三个仇人：维尔福、邓格拉尔和费尔南也并非无恶不作、一无是处，他们同样有血有肉有感情，只是在追求幸福的过程中采取了错误的方式。同时，正如我在前面提到的，“爱和仇恨随便选择一样都要放弃另外一样，只是看你怎么选择罢了”，我觉得当你选择了一种生活，也就意味着放弃了其它的任何一种生活。抉择，不仅使这本小说更加深刻，也使我对人生的感悟更加深刻。总的说来，《基督山伯爵》是一本不可多得的好书，充满了浪漫的传奇色彩，故事的结局也极富人情味。如果硬要鸡蛋里面挑骨头，我只能说小说的后半段太多的传奇色彩使它少了那么些真实，几乎所有的事情都变得可以度量，变得可以计算，可以用金钱和智慧解决，几乎没有运气、没有意外。但毕竟这是小说不是真事，少一些真实性也是可以理解的。最后，感谢《基督山伯爵》、感谢大仲马，感谢他带给我的这段“神奇之旅”。

等待和希望

可累死我了，连听带读，五天了才读完三分之二，剩下的要歇几天再读。大段大段的告白真的很精彩，惊险离奇的情节让读者欲罢不能，需要细细品味，多读几遍。报恩感恩，善有善报恶有恶报。。。但要记住最后一句话！人类的全部智慧可以用这几个字概括：等待和希望。

presentation

Today I'm going to introduce a book--the Count of Mount Cristo.It's one of the famous books which written by Alexander Dumas.Here's the main idea of the story,The young sailor Edward Dantes was promised to be a captain,but it caused the envy of Danglas.And he decided to marry Mercedes which infuriate his rival in love ,Fernand.Together with Caderousse,the cheapskater.The three brought a false charge aginst Dantes and by the hand of the selfish magistrate Villefort,they put Dantes into prison--the Chateau D'If where he has been for 14 years.He met the Abbe Faria who taught him many things and left him a great amount of treasure on the Mount of Cristo.After Faria died he succeed in prison breach,then he went back to Paris and began to revenge.He managed to hit Danglars in stock,Caderousse has been murdered and Fernand suicided,Villefort has gone mad...After that,he took the treasure and went away.In my opinion,the story is very fasinating but the revenge seems to be somehow overly.Dantes called himself the God.Since he did the evil things to bad guys,he can't do good to the others at the same time.But I have learned one thing--whatever the situation,no matter how depression and unfortunate you are,do not lose the courage to live.Wait and hope,happiness will finally come.

基督山伯爵

这不愧为经典之作,很佩服大仲马的才华,虽然小说很长,可没有让人感到乏味,相反的,好象有种力量一直牵引着你往下看

简评基督山伯爵

《基督山伯爵》——有些译本又译作《基督山伯爵恩仇录》。它是法国著名作家大仲马于1844年创作的长篇小说，有着动人的剧情和扣人心弦的激动场面，总体来说有人概括为复仇，有人概括为希望。复仇的题材总是容易吸引读者的注意力。复仇，恐怕是除了生存之外，最能够支撑人的动力，这部作品也不例外。《基督山伯爵》作品的出现与当时的社会背景是分不开的，19世纪的法国，处于大革命之后，社会比较动荡，无论是贵族，平民，或者可以说是任何的社会阶层，都对社会局面抱着观望的态度。动乱的社会格局，让人们更喜欢去追求一些书本中的东西，《基督山伯爵》便是发表在报纸上的小说，给法国人带来了一种精神方面的避世，能满足人们的精神需求。当然在后世又被翻译成多国文字在其它地区发行。《基督山伯爵》是改编自一次大仲马去游玩的时候了解到的一个故事，故事的主题和《基督山伯爵》非常类似，但是在大仲马的改良并采用适当的叙事手法后，故事更具有了娱乐性，更具有吸引力。大仲马擅于将曲折的情节制造成激烈的冲突，使读者更能感受到故事的张力。大仲马是一个伟大的小说家，是浪漫主义的主要延续者，同时大仲马也是一个叙事大师，把重夺看似庞杂的细节用生花之笔淋漓尽致的张现在我们眼前。作者主要是运用了“对话”，对话加强了作品的戏剧性，许多地方的对话都是用来直接体现人物的性格的，《基督山伯爵》给我们展示了贵族的许多物质生活，同时也展现了许多贵族特有的性格。首先，主人公被塑造成了一个命运起伏的年轻人，开头便有不错的前途，却遭人妒忌，被人设计陷害。进入监狱后，看到了新的希望，学到了难得的高贵品德。甚至他还获得了超人的知识。出狱后更是找到了难以相信的巨大财宝，并且将自己的仇人一一报仇，这样的安排，其实就是典型的复仇故事主线，当然能吸引普遍的读者。何况这样的故事还加上了财宝、爱、饶恕等。这样看来，无论读者是抱着如何的期待视野，或者是如何的文化背景，都可以很好的接受。经过作者对叙事的特殊处理，对对话的重视，作品除了题材吸引读者外，更具有了一份特殊的内涵，作品的易接受性和高体验性。从文学接受的程度来说，《基督山伯爵》能同时满足多种多样的期待视野，内容包含了许多的吸引人的要素，古来有之的复仇，当时社会和现今社会人们所重视的财宝，以及故事永恒的主题，爱。读者看完作品后，感叹幸得唐泰斯拥有高贵的品格，否则报仇的事情会让本来可以再度过上幸福生活的他走上不好的道路。在尽量适当的时候，唐泰斯停住了他复仇的脚步。通俗之余，更带给了读者思考。这样的处理，是很有必要的。人生最需要的是什么？唐泰斯从一开始的普普通通的小市民，到无辜失去所有，再到后来近乎拥有一切，甚至依赖信仰称为了神的代理人。可是唐泰斯的一生又能领悟什么呢？最后得出的结果也许就是希望、等待。

经久不衰的好书

书中所讲表面是一个复仇的故事，其实通过复仇、回报等等一系列的故事，让人懂得了善有善报恶有恶报，最重要的莫过于感恩，还有就是不论任何时候都要心存希望并耐心等待，美好的事物终究会出现。下边我引用本书的最后一段话以结束我的评论。“莫雷尔，我对你说一句知心话：世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。莫雷尔，我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。” 所以，我心爱的孩子们，享受生命的快乐吧！永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：'等待'和'希望'。

基督山伯爵的江湖

恩怨情仇，付诸于酒与剑，这大概是我们脑海里常规的中国侠客江湖的缩影。而与东方的江湖侠客文化相应的西方则是骑士文化——是在天主教教会的范围之外的第二种文化，也是长时期没有文字记叙的，是封建附庸和军事群体的文化。这种文化以诸如勇敢和"英勇行为"、忠诚和正直等价值为本，然而却出使这些价值走向反面的的不良倾向－－对手无寸铁的人盲目施加暴力，背叛和“不忠”等等。然而，大仲马笔下的《基督山伯爵》不同于西方的骑士文化，因为骑士文化中的骑士对待恩怨情仇是正面的宣战和勇敢的决斗。《基督山伯爵》中的爱德蒙的复仇与报恩，都是在暗地中进行的，都是在最后一刻才揭下幕布与面具。这一点类似东方江湖。东方人的复仇与报恩只求结果，不追求形式与过程，不在乎行为的高尚与否？他们只专注于目的达到与否？由此看来，《基督山伯爵》的江湖是异化的江湖，东西方元素的混合，光怪陆离，熔于一炉。《基督山伯爵》书写了一个伯爵闯江湖、打江湖再而远走江湖的历史，讲述了一个年轻、涉世未深的代理船长最终成为一位老谋深算、嫉恶如仇和家财万贯的伯爵的过程。年轻、正直又单纯的爱德蒙初涉江湖，在他眼里所有的人都闪烁着光芒，都“性本善”，即使别人已经旁敲侧击了许多次，说唐格拉尔与费尔南并非好人，他依旧在船主面前说唐格拉尔的好话，在未婚妻面前赞美费尔南，甚至法里亚推理出陷害他的人应该是唐格拉尔和费尔南，他还是不相信，直至最后他亲耳听到卡德鲁斯的陈诉与证明，才敢确切的相信。他像极了金庸笔下的闯江湖的少侠，初涉江湖，一片混沌，“吃一垫”才能“长一智”。复杂的人性江湖和现实江湖给爱德蒙的教训是——在婚礼当天被捕入狱，与自己的父亲和未婚妻诀别，在黑牢度过暗无天日的14年。从黑牢出逃后，他开始了打江湖，他按照法里亚的指点，找到了巨大宝藏。他现报答了恩人莫雷尔船主。八年后，他返回巴黎，改名基督山伯爵，逐一报仇：费尔南的丑行暴露开枪自杀；唐格拉尔折损巨款，又被绿林好汉绑架，将卷走的款子全吐出；维勒福因妻儿死去而发疯。他心中的江湖，就是恩怨情仇，他一步步的报恩与报仇也一步步的打下江湖。最终，恩仇皆泯，他也毅然地舍弃江湖，远走高飞。“活着不能没有希望，生命斗争不能没有智慧”，爱德蒙在濒临崩溃之时，因恩仇而活下去，他的一生似乎是一部生命斗争史，也是一部江湖史，命运给予他措手不及的突变，他变以仅存的唯一的恩怨情仇活下去，用他14年岁月给予的智慧与生命斗争，创造出属于他的江湖史诗。

上帝让好人成为好人，就是对他们最大的奖赏！

从云端到深渊，只有一个夜晚的距离。单纯的邓蒂斯被陷害后一直抱着无限希望：期待着维尔福会良心发现回来救他，期待着他的“朋友和爱人们”会一直等待着他、相信着他……可是，他等来的却只有14年的伊夫堡生活的绝望。还好，上帝是公平的，他让好人成为好人，让坏人成为了坏人。无所不知的长老降临在邓蒂斯的牢房中，该变了可怜的孩子的命运。若仅仅是一命抵一命，那也没什么复仇的快感了，然而好人终究是成不了坏人的。邓蒂斯在复仇完毕之后，带着海蒂远走高飞，只留下人类的全部智慧就包含在这两个词中：等待和希望！感谢大仲马，坚定了我的价值观！