出版社:上海译文出版社
出版日期:2011-6-1
ISBN:9787532754243
作者:赫尔曼·黑塞
页数:202页
作者简介
赫尔曼·黑塞(1877-1962),德国作家,1946年获得诺贝尔文学奖。《在轮下》是作者的早期作品。
小说叙述的故事是:主人公汉斯自幼聪颖过人,勤奋好学,被大家视为神童。他被送入一个神学院学习,受大家庭和社会的影响,他功名心切,在与世隔绝的学校里拼命学习,没有半点空闲,身心健康受到损害。同学赫尔曼生性倔强,蔑视功名,为学校不容;而汉斯觉得只有赫尔曼才是知己。汉斯用功过度,身体衰弱,成绩倒退;学校把这些归罪于赫尔曼。赫尔曼被学校开除,汉斯更感孤单,不时受到老师的训斥和同学的耻笑,之后得了神经衰弱症,使他无法继续学业,只得返回家乡当钳工为生。社会的歧视和生活的失意使他觉得仿佛跌在无情而庞大的车轮下。
这是一部控诉德国旧的教育制度的小说,被认为有浓厚的自传色彩。
内容概要
赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德国,1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”,获诺贝尔文学奖。
章节摘录
第一章 掮客兼代理商约瑟夫·吉本拉特先生在当地同胞中间绝无特别突出或 与众不同之处。他和旁人一样,身材魁梧健壮,经商才能平平庸庸,对金 钱还抱有一种实实在在的、出自内心的崇拜。再就是:他有一幢花园小洋 房,公墓里的一块家族坟地,一种带点自由化、已变得很空洞的宗教信念 ,对上帝与官厅应有的敬仰和对资产阶级礼仪铁的戒律的盲目服从。他酒 喝得不少,但从未醉过。他顺带做些不是无可非议的买卖,但决不超出规 定所允许的限度。他骂穷人是饿鬼,骂有钱人摆阔气。他是市民协会会员 ,每星期五都去“鹰社”玩九柱戏。此外,每逢烤面包的日子、试食会餐 和品尝香肠汤也都少不了他。他工作时抽的是廉价雪茄烟,饭后和星期天 也抽一些好的。 他的内心生活属于庸俗的。如果他有什么情操的话,那也早已蒙满了 灰尘;其内容不外乎传统的、鄙俗的家庭观念,对自己儿子的自豪感以及 兴致来时请穷人喝喝酒而已。他的智慧才能不超过一种天生的、界限分明 的狡猾和盘算之道。他的阅读范围只限于报纸,为了满足他艺术享受的需 要,观赏市民协会一年一度的业余爱好者演出,间或看一次马戏,也就足 够了。 他可以和任何一位邻居调换名字和住房,也不至于引起什么变化。他 的内心深处,他对于任何超群出众的力量和人物所持的永恒的怀疑态度, 以及出于嫉妒而对一切不寻常的、比较自由的、比较精细的、有思想的事 物所抱有的那种本能的敌意,也都和本城所有其他家长一模一样。 关于他,说得已经够多了。只有深刻的讽刺家才有能力来描绘他这平 庸无奇的一生,及其未被意识到的悲剧性。但此人有一个独生子,我们要 谈的是他。 汉斯·吉本拉特无疑是一个有天赋的孩子,只要观察一下他和别的孩 子相处一起时显得多么温文尔雅、鹤立鸡群就够了。这个黑森林的小角落 还没有出现过这样的人物昵,这里从来没有产生过一位能超脱狭窄圈子而 有远见、有影响的人。天知道,这孩子打哪儿来的那双严肃的眼睛、那个 聪明的前额、那种雅致的步态?也许是来自母亲吧?她已经去世多年,生 前除了病个没完没了和郁郁不乐之外,身上没有什么引人注目的地方。要 说是来自父亲,那是绝对不可能的。这样说来,果真有一星神秘的火花从 天而降,落到这个古老的偏僻角落里来了?这儿在八九个世纪里出过那么 多能干的市民,可从来不曾产生过一个天才呢。 一位受过现代教育的观察家,回顾到体弱多病的母亲以及这个历史渊 源的家族,会认为聪明过度现象是一种开始蜕化变质的征兆。幸亏这个城 镇还不曾有过这类人,只有官吏和教员中比较年轻和机灵的人,通过杂志 文章隐隐约约地晓得有这个“现代人”的存在。没有听说过萨拉图斯特拉 言论的人,在那里照样能生活,照样能算是有教养的;他们的婚姻牢靠而 又常常美满幸福,整个生活保持着无法改变的老习惯。那些饱食终日的富 裕市民,——近二十年来有些人从手工业者变成了工厂主——虽然对官吏 恭恭敬敬,想和他们交往,私下却骂他们是穷鬼和办公事的奴才。令人奇 怪的是,尽管这样,这些人所抱有的最大虚荣心却是让他们的儿子尽可能 念大学,将来可以当官。可惜,这始终只是美好而无法实现的梦想。因为 小辈们大多数要费九牛二虎之力,并且一再留级,才能勉强念完文科中学 。 汉斯·吉本拉特的天赋是无可怀疑的。教师、校长、邻居、本城牧师 、同学,人人都承认这小伙子聪明伶俐,是个出类拔萃的人。这样也就决 定了他的前途,因为在施瓦本这个地方,对于有天赋的孩子来说,除非父 母富裕,否则只有一条羊肠小道可走:通过邦里的考试进入神学校,从那 里再进图平根神学院,毕业后不是当传教士就是当教师。年复一年,总有 三四十个本地区子弟走上这条平稳的道路。这些瘦削和用功过度的刚受过 坚信礼的孩子们,由国家资助修完了人文科学的各门课程,八九年后踏上 他们人生道路第二个阶段,这往往也是更为漫长的阶段,在这一阶段里, 他们得向国家偿还过去接受的资助。 没几个星期又要举行“邦试”了。这名称就是指一年一度献祭时,“ 国家”将在祭礼上挑选本邦的精华。在此期间,从乡村到城镇,许许多多 家庭在关注正在进行考试的地方——本邦的首府,朝着它叹息、祈祷、祝 愿。 汉斯·吉本拉特是这个小城镇准备送去参加这场激烈竞争的唯一考生 。这真是莫大的荣幸,不过他决不是不花代价就能获得的。他每天上课上 到四点钟,紧接着就到校长那里去上额外的希腊文课。到了六点钟本城那 位牧师还热心给他复习拉丁文和宗教课。另外还有每星期两次晚饭后到数 学教师那里上一小时的辅导课。在希腊文方面,除了不规则动词外,重点 放在用小品词连接句子的各种各样表达方法上。而拉丁文方面则要求学会 写文体简洁清晰的文章,尤其要懂得诗体之间的许多细微差别。数学课重 点放在复杂的三率法上。正如教师经常强调的那样,表面上看来数学课的 这些内容似乎对往后的学习和生活没有多大价值,但这仅仅是表面上看问 题,其实是很重要的,甚至比有些主课还重要,因为它能培养一个人的逻 辑推断能力,并且是进行任何清晰、冷静、卓有成效的思索的基础。 为了不让精神负担过重,同时避免因为智力训练而忽视或破坏个人情 操,汉斯每天早晨在学校上课前一小时可以去听坚信礼课。在那里,从布 伦茨的教义问答里,通过提神的朗读和背诵那些问题和回答,有一股宗教 生活的新鲜气息沁入年轻人的心灵。可惜他自己给自己破坏了这些令人神 清气爽的课,剥夺了它给自己的恩赐。原来他把写有希腊文和拉丁文单词 或习题的纸条偷偷藏在教义问答里,几乎整堂课都在研习这种世俗的学科 。可是他的良心毕竟还不迟钝到他在这样做的时候,不会持续地有一种提 心吊胆的感觉,一种轻微的恐惧。 P1-5
图书封面