《多数人死于贪婪》书评

值得深思

《贪婪？这个人们很有争议的话题，我经常用欲望代替，是的因为人贪婪所以欲望无止境。有了自行车就想有钱了买摩托车，继而再买汽车，很多人买了汽车就开始想什么时候有钱了还一辆什么牌子的汽车，10万50万百万千万的车子继而一路走高。在最初的追求代步以致到追求品牌，甚至有时候人们忘记了物本身的功能。在电视上常看见什么高跟鞋女王，香水女王，都是成千上万的同一物品，真的都能用到吗.?然后大家还美其名曰“我喜欢收藏什么什么”有的东西真的有收藏之用吗？ 知道自己要什么？知道自己想要什么？知道自己能要什么？知道自己的定位什么？

末日钟声

我想过，作为慕容雪村这样一个善于写生活中的罪恶与丑陋的文字工作者，和那位想得诺贝尔的莫言是否有相似之处？时至今日，我明白一点，慕容君更为纯洁，因为他从未向谁扬言过他将为某一文学奖项奋斗过。同时，我也相信，一个写恶的人，内心再善良不过了。不大喜欢之前《伊甸樱桃》这个名字，改名为《多数人死于贪婪》后，我想读的欲望日渐强烈。“多数人死于贪婪”是一个陈述观点的书名，然而这一观点就连智力最不济的人也能引起共鸣。很嗨吧？作为一名不能再贫的平民，很容易就被林林种种的阿玛尼或者宾利感动了。天上掉馅饼，富翁眷顾穷小伙。作为读者，你随着小说主人公一起心潮澎湃，希望他能发达，就像自己发达了一样。是的，缺钱就像这个社会失掉了信仰，中国的教可能更多在于物质。阅览一半之后，但见邪恶。想必也是作者写作的低潮，思路混乱、情绪不稳定...看得出来，这个文本所呈现的故事不足以托起一本20万言的小说。人皮马甲、处女血做的汤等等，这个小说打算黑到底了，所以说“本故事纯属虚构，没有雷同”。正是这虚构的恐惧，将结尾搞得很糟。重生一定要死亡？死亡一定要浴火？这大概是最没有创意的煞笔了。不过，你也许会和我一样不至于太失望。慕容君和其他受过名牌院校教育的人不同，他更懂得生活，知道怎样把所学所见的世界以笑话的形式传达给读者。反正我是不喜欢读书人常说的“xxx说、xx研究表明....”于是，冰释前嫌。即使后半本书不怎么样，我们也无所谓了（之前他列举的某些道理真是无话可说）。读者就是要忍受，或者就这本书而言，我们不能过高的期望它是一部完美的作品，因为这也可能被称做贪婪。“完”字已现，但是书厚度还不够。这老贼便要找些数据出来吓人了，看完那些森林消失面积、沙尘暴前锋、人口增长速度，我确实觉得这比《2012》更为惊悚，更为胆寒而真实的感到恐惧。文本与后续数据的参照，作者试图将我们引入他的悲观与警觉之中，并了解到，这恰是因为人类（当然可以精确到说什么）的贪婪，追求顶级奢侈品带来的自我毁灭。所以，我觉得重点在于本书最后几十页的数据造成的心理威胁，托举它们真实性的不是媒体发布，而是作者在前面讲的虚构故事。

笑，思

几乎是一口气把这本书读完的。作者语言诙谐，现实感强。夸张的笔调，令人深思的内涵，只有对生活抱有乐观的态度，对世界抱悲观的态度才能写出这样的作品吧！环保的主题跟以前看过的《混血亚当》差不多。给个好评！

（转帖）慕容雪村的<伊甸樱桃>后记

其实看书，囫囵吞枣，真的没有看很明白，到后面甚至有些恶心。之后就看到了这个，转过来让更多的人看到。反正我看完了，是泪流满面的。其实看书，囫囵吞枣，真的没有看很明白，到后面甚至有些恶心。之后就看到了这个，转过来让更多的人看到。反正我看完了，是泪流满面的。其实看书，囫囵吞枣，真的没有看很明白，到后面甚至有些恶心。之后就看到了这个，转过来让更多的人看到。反正我看完了，是泪流满面的。

人。是个什么玩意儿。

选择给这本书四颗星是因为它足以够格。但却并不推荐。慕容雪村永远那么擅长把社会中的边边角角、形形色色的人与事的各个隐藏面挖出来。那些阴暗、丑陋，统称为人性的东西的种种。有调侃的言语一一叙述、太过清楚了。但、我想，认识习惯活于谎言和欺骗中的，那像是一种养料、或是氧气。我们离开了无法生存。所以没有谎言存在时候我们依旧会选择自欺欺人。他的书就是这样。太过坦白了。坦白的让人心灰意冷。像是自己好不容易一件件穿上衣服把自己裹得紧紧的、结果、他却可以轻易的把你拔得一丝不挂。赤裸裸的站在那里。面子里子全部不复存在。明明尴尬到不行、却还要腼腆的笑一下。不过、还好。我属于很久之前看明白的那部分人。所以、难听点、就是赤裸惯了、不介意他把我的伪装的衣物全部撕扯开。好吧。这就是这本书。对这个社会真实一面没有心理建设的人、我不建议去看。就这样。

背后缺点什么东西

慕容雪村的文字初次接触是在看天下之中 然后再图书馆闲逛就拿回来了这本《多数人死于贪婪》，读完只用了三个多小时，刚开始被作者的独到的观点以及时间的发展吸引，然而越到后面，文章就越发无力，再也没有能吸引人的地方，只是让人觉得内涵不够，或者我的一家之谈就是作者还应该多看点书，积淀足够的文化涵养再写书，看完之后只是欣赏作者分析世界的角度，但是对于小说整体，着实不敢恭维。

作呕的感觉

全书一直营造着的一种悬疑 引诱着我快速的一口气读完而如狂想曲一般的场景拼接 无止境的夸大确实带来一种作呕的不快极度的贪婪伴着不散的极度的鄙视和他的其他书一样具有强烈的夸张而张弛无度 可能像冲破极限的皮筋 最后变成疲软的碎片就书目的本身而言 并没有契合现在的心境而作者警人的好意 还是能够领略得到期待有更多沉淀后的作品书籍 之于电影音乐之不同在于他以最最简陋单一的方式呈现极度的抽象 牵连住极度的自我这种张扬的发散只有融入字里行间才能感受得到这就是人们无论在什么时代 都始终对于书籍 不离不弃的原因吧。

应该改名为人都死于贪婪

很多时候，所谓的“好书”看了以后会给人一种豁然开朗，顿时彻悟的感觉。一口气读完慕容雪村的《伊甸樱桃》也叫《多数人死于贪婪》。我反而觉得像一条被抽干了湖水的鱼，深深陷在了泥浆里，氧气越来越少，脑细胞像放烟花一样噼里啪啦四溅，但又全身无力，感觉像马上就要毙命当场，连挣扎都不想挣扎一下，一点彻悟的感觉也没有，反而感觉窒息憋闷，纠结万分。书里的主人公莫名其妙的结识了一个中年富豪，然后发生了一系列的故事，现实中95%的人都有着男主人公的心态，总想着一夜暴富，或者身边出现个有钱的朋友，有钱的干爹干妈，干叔干婶，总之能帮助自己成为有钱人的那么一个人出现。幻想着吃金，穿银，任何不可能的发生的事都能在自己身上发生。说实话，我也很无耻的这么幻想过。这个世界迟早都会玩完，就算还有100年，虽然听起来很近，但反正没到那一天，所有人都会得过且过，反正还长着，感觉和我们一点关系都没有，谁也活不了成百上千年，所以，我们只在乎现在的快活。摘录豆瓣上的一段书评，这也是我的同感：无论是资本主义还是社会主义，它们全都一样，它们“来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，他告诉你“金钱是万恶之源”，告诉你“这是一个人吃人的社会”，告诉你“人是地球上最肮脏的动物”，告诉你“远方除了遥远一无所有”……小说的每个章节都以一个世界名牌作为名字，在章节的结束，他会很煞风景地告诉你，一支万宝龙金笔可以买多少斤大米、一件香奈儿外套可以买多少根铅笔、一件伯百利相当于多少失学儿童的学费，一个普拉达背包可以买多少碗拉面…… 　　 　　 你不是渴求奢华的生活吗？他就把人世间最穷奢极欲的生活展示给你看，除了开名车、住豪宅、玩明星、吃山珍海味，还不满足？然后呢？那就去拍卖会上一掷千金，把世间最珍贵的事物全部据为己有！然后呢？那就只有吃人了——婴儿的肉、处女的血…… 不知从啥时候起，我一直有个感觉，为什么要读书，为什么非要去看这个，看那个，一直被鼓吹要有思想，到头来会发现，看得越多痛苦越多。无知无谓。思想就是个屁，全是吃饱了撑的。动物们几亿年来的生活准则只有两条：一是生存，一是繁殖。动物可以不去思考，却知道自己要的是什么。人类不行，他们只是活着。而已。如果还有点良知，作为人类，还是少繁殖点吧。天才真的不多，大多都是像蛆虫一样的活着，所以，够了，真的够了。

心怀鬼胎的反应。

"我总感觉自己像个孕妇，又敏感又多疑，随时战战兢兢，动作大了怕流产，动作小了吧，又怕运动量不够将来难产，真是愁死人。说实话，我自己也知道这胎不是什么好胎，打掉才是正经。但是你看，我一把年纪了，既不会数理化，又没有当官的优秀爸爸，怀也就怀这一次了，打掉实在是心有不甘。一生中最后的鬼胎。玛丽多，玛丽多，梦玛丽多玛丽多（money多，money多，梦money多money多）……”今早在车上看到这段的时候。我是第一次看到拿怀孕的反应来形容敏感的状态。一半还未看到，这段先记录。12-4补。越到后面我越觉得是在做梦。书的前半部分不错，后半部分意淫。我不知道哪里是精华，就觉得后半本不靠谱，跟男人一样，上半身美好，下半身欲望满满。也是，作者就是个男人。PS，这是看的慕容雪村的第一本书。

如何走出这循环

他在一家饭店里看见一个和他相像的年轻人，送给了他一支价格不菲的笔，告诉他：“喜欢笔的人不是坏人。”于是，循环就此开始。我感觉到我受了骗，作者预设的世界和人都是以金钱至上的，他们经不起金钱的诱惑，他们的梦想是拥有很多钱，把曾经嘲笑过自己的人踩在脚下。这个世界所有的人类都站在了恶的这一边，天平的另一边，善的领域却缺席了。可他在后记里又想宣扬与书中完全相反的价值观。我差一点掉入他写的世界，绝望到无法爬出来。第一次看他的书时，被这种完全的残暴吓坏了，失去了自我思考的能力，于是觉得很牛逼，原来世界是这个样子的；第二次看他的书的时候开始产生了疑惑，真的就没有别的选择了吗？一定要把良心抛下，去膜拜金钱吗？第三次看他的书，我已经看穿了他的路子，但是我并不厌恶他，我还是很喜欢他的书。把所有的人都看做善良的，这是一种天真；相反，把所有人都看做是邪恶的，这也是一种天真。慕容雪村以一种格外残忍的天真的口吻，说着这世界的恶。这是一味重药，叫贪婪的我们赶快停下来。但是这并不是一种好的写作方法。书中最后的描写虽然近乎荒诞，但人类的欲望继续这么发展下去也不无可能发生。为什么这本书还算不上经典呢，我在想，可能是因为他一味地着力于坏的地方，让我们甚至有点同情被他鄙夷的那点坏了吧。

这本书是恐怖小说

第三作，依旧3天读完。看完后有些抑郁，好像一个瓣友写的“真的不建议看，看完有些厌世”。前半部分以“我”的口吻去学习那些知名大牌，看看觉得还蛮有趣，让人觉得“他”真的很富。下个部分写“他”的命运，年轻时代的经历，让人看得觉得反差大得不得了。第三部分就是“我”的经历了。可以说这部分让我觉得已经不是一个世界了，仿佛就是神话，带着主持人去行宫，之后就是教堂拍卖，最后“人宴”。这哪里是在写小说，简直就是恐怖电影嘛。以我20几年的见识我分辨不出这部分的真假，已经让我目瞪口呆了。最后一部分后记充分表达了作者对人类的厌恶，对贪婪、奢侈的憎恨。读完之后，觉得活着还是简单点儿好，想起自己前段时间花了2600买的“巴宝莉”包，嗯，这样就差不多了，不要再出格了。因为，多数人死于贪婪。。。

你们害怕了吗

这是一部写我们的小说，但人在说我们的时候总是自然地说起了自己。每个人都品读出了自己的人生观，你所言的每一个字就是你这这几十年的全部。你们感觉的可怕就是自己内心极度想隐藏的罪恶。

就这样的不堪

买书时，被书名吸引，以为会是一本“反黑”的现实派力作。买回后，细读，发现：完全和想象的不一样，现实的让我有些作呕。特别是到最后，那不加掩盖的暴漏描写，更是久久难以挥去。评价只能是“不堪”。不知是我还未接触到社会的原因吧，让我有种对社会的恐惧感。利益、金钱、肉体……一切交织在书中描写的那个不堪的酒醉迷金的“社会”里。欲望所引起的种种，刚开始还是可以被我所理解的，可是越到后面，那赤裸的描述一直冲撞着我自身心理上的承受能力。不得不佩服雪村老师的想象力（自认为所描述的那些价值昂贵的食物不复存在，只是用于讽刺罢了）。当然，充斥着的也往往是印象最深刻的。用于作为强烈讽刺的“道具”（暂且将类似于“西施眼”之类的东西称之为道具）越是恶心，越是不堪，越是挑战读者的承受力，就越是能让读者记住写这本书的初衷。从而引起共鸣，达到讽刺的目的。我想：作为读者，能在看完后，以“不堪”的方式记住内容，留下反思，这也是作者的高明之处。毕竟受众的感受才是衡量作品好坏的标准。共鸣的产生源于“自一人出而全发”。

世上愤青多 慕容最风骚

女儿她干妈曾经在一次饭桌上“考”我们说，谁能一口气说出18个奢侈品牌？我说那还不容易么，掰着手指头就数了起来，可数来数去竟然也没能把自己的两只手数完。据介绍，是否能一口气说出18个奢侈品牌，是衡量能否算得上一个“潮人”的及格线。我被打败了，只好承认自己真的只能算是一个“土人”。看完慕容雪村的《多数人死于贪婪》后，我一下子就超过了及格线。因为慕容老师的这部小说，每章都以一个奢侈品牌作为章节名，一口气就报出了21个品牌，从路易威登到万宝龙再到宾利，从迪奥到伯百利再到劳力士，从罗特斯到卡地亚再到韦奇伍德，从杰尼亚到阿玛尼再到登喜路，从夏奈尔到菲拉格慕再到拉斐，从蒂梵尼到百达翡丽再到斯坦威，从艾乐森到普拉达再到吉凡克斯。并且，慕容老师还在每个章节的末尾加了一个注释，仔细、全面地介绍了每个品牌的身份身价。譬如，路易威登，简称LV，创始于1854年，以做工精细华美的旅行箱包闻名于世……在中国大陆专卖店中，一只拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买成大米，可以买8吨。诸如此类。哦，感谢慕容老师的知识大普及那。但诚如慕容老师自己所说，斯人“生来不是益鸟”，这不，他一边普及知识，一边就讲故事说：有个品味很高的绅士泡了一个天使，先看天使的皮包，夏奈尔，他很高兴，说，“哦，这是我要的。”接着脱天使的衣服，圣罗兰套装，他很高兴，说，“哦，这是我要的。”再脱天使的鞋，LV，他很高兴，说，“哦，这是我要的。”天使脱光了，赤条条地在床上摊开等他，他最后看了看天使的内裤，三枪的，一下子就泄了气，对天使说，“这么廉价的内裤，哪是我要的，滚回你的上帝那里去吧。”天使火了，一把揪下他那个东西，哭着飞走了。这故事告诉我们，太追求品味，小鸡鸡是要飞上天的。靠，这不拐着弯地在骂我们的“潮人”们么？当然，拐得还挺逗就是了。从早年的《成都，今夜请将我遗忘》到《天堂向左 深圳往右》，再到这本《多数人死于贪婪》乃至此后的《原谅我红尘颠倒》，慕容老师已经一再证明，他是中国当代靠码字吃饭的人里最会拐弯抹角的说故事的人之一。只不过，尽管慕容老师从成名至今已经洋洋洒洒讲了近百万字的故事，但说白了，他码的其实就只有四个字，就是，愤世嫉俗。随便摘抄一点《多数人死于贪婪》里的文字如下：“按政治书上的说法，统治这国家的不是别人，正是我这个无产阶级，我领导富农、地主、资本家和一切有钱的坏蛋，这要是真的该多好啊。事实上这些坏蛋全骑在我的脖子上，我拿他们当偶像，他们拿我当罐头。我贵为一国之尊，却只有一颗渴望被腐蚀的心，天天想着被坏蛋们拖下水，像个公务员一样，被钱反复砸晕，被美女一次次拖下苦海……”“8岁的时候，理想是当数学家陈景润，但后来放弃了，因为数学家能赚几个钱那；14岁的时候，理想是当少年英雄赖宁，后来放弃了，因为放火的多了救火者就不享受政府津贴了；18岁的时候，理想是当政治家希特勒，后来也放弃了，因为当坏蛋更需要天赋；22岁的时候，理想是当黑道英雄李逵，后来也放弃了，因为穷光蛋都梦想绑架富翁而事实恰好相反；25岁的时候，理想是当白人比尔•盖茨，后来还是放弃了，因为给他洗脚也得通过托福考试；现在的理想就是，钱，因为它是电，它是光，它是唯一的神话，它是世间最后的信仰……”“人类是史上最自私、最疯狂、最愚蠢也最无耻的动物……可以断定，人类活不过这个千年了……”这已经不是拐着弯的骂人了，而是字字句句蹬鼻子戳脸的骂，还骂得够犀利够气势猛烈够草原野火的。问题只是在于，多少有些疑惑，都愤到嫉到这个程度了，慕容老师咋还没抱起一块大石头就一头扎到汨罗江里去呢？沧浪水都浊成这样了，还扁舟浮于江湖个屁啊。巧合的是，刚放下书的时候，形式主义的猫就给我念了一条新闻，或者刚好解答了我的这个疑惑。新闻叫做“老板裁情妇 5女PK败者坠崖1死5伤”。大致内容是：某年某月某日，某处发生了一起交通事故，酿成了一死五伤的惨剧。这6人中，一个是老板，另外5个都是其情妇，本来6人一直相安无事其乐融融来着，但该老板去年受金融危机影响资产缩水，众多情妇的支出让他感到吃紧，遂打算裁掉几个，但一时又不知如何抉择，刚好在电视上看到了一个选秀节目，节目中一轮一轮的PK很是激烈，他大受启发，于是聘请专业人员设计了包括“整体形象测试”、“唱歌和演讲”、“酒量比拼”等诸多环节，让他所包养的情妇们进行PK竞赛，以争夺最后的一个被包养名额。竞赛进行得倒是挺完美，可是被淘汰的情妇之一心有不甘，遂策划了一出假装约所有人一起游玩、途中开车冲下悬崖的闹剧。听完这则新闻后，我觉得自己隐约给慕容老师找到了一个暂时不去死的理由，就是，这个“世”这个“俗”固然很应该被“愤”被“嫉”，可是即使你再“愤”再“嫉”，怕是都无法想象，这个“世”这个“俗”的下一出戏，到底还会“喜感”到何种程度，所以就当然有理由继续在角落里冷冷地翻着白眼看下去。更重要的是，这个“世”这个“俗”的太阳，到底还在每天都升起一次、降下一次，荒谬是荒谬了些，但不定哪天从不定哪个地方望过去，日出和日落还是会让人目眩神驰也未可知。

不是慕容最好的小说，但能感觉得到是慕容写得最酣畅淋漓的一部

以前这书叫《伊甸樱桃》的时候，从网上扫了眼内容，没往下翻，感觉是一奢侈品普及贴，偶是无品牌主义者（主要是穷人，买不起，汗自己一个先），那天从图书馆还完书，正好看到有别人还回来的，顺手就拿回来了，看完后觉得书还是相当不错的。慕容的小说除了《葫芦堤》现在还没看外，其他的全看过了，《原谅我红尘颠倒》在天涯发贴的时候，就跟过好一段时间，那时候还叫《谁的心不曾柔软》的，相比较而言，我更喜欢《谁的心不曾柔软》这个名字。跑题了，转回来，赶紧。能感觉得到，多数人死于贪婪不是慕容最好的小说，但却是他写得最酣畅淋漓的一部，字里行间，快意往来，自是爽哉！我个人觉得全书最好的部分是那个中年富豪在描述自己的那段恋情及发家史的时候，语言精炼，暗流涌动，相当有爆发力，完全可以扩充为另一部小说或电影。我个人忍不住把那封信收藏了。我不太喜欢的是最后的狗尾续貂，也就是那个所谓的后记，我个人觉得很教科。我觉得最好的结局就应该是在高潮处嘎然而止，在交待完结局时就应该结束了，剩下的留给读者自己去思考，列举那么多的数据，反而会无味而又冗长，也会显得很教科，有点破坏全书的氛围，我不太喜欢最后的那些后记。

每个人都应该看的书

原文地址：http://jackrubbish.com/blog/archives/12677《多数人死于贪婪》，每个人都应该看的书。因为环境等问题是和我们休戚相关、生死相关的。言情小说原来是这样写的。清冽的批判精神，心如秋水。慕容雪村的作品多数发人深省，《多数人死于贪婪》主要是谈金钱这个问题的，深刻的让人脊背发凉，他的随笔集《葫芦提》你可以看看。慕容雪村说他年轻的时候喜欢钱，现在连钱都不喜欢了。作家有两种，一种让人做梦，一种让人清醒，慕容雪村属于后者。2013-11-27 14:13:00独立书店：http://ooxx.hk/ 摇滚电台：http://ooxx.fm/

这本书令人很振奋

这本书，首先的一点是非常佩服作者的文字功力。语言如同耳边的话，却又文学味道十足。现在很少看到这样的书，可以一气读下来。精神的至高无上性，真是太重要了。最后的食人宴，我相信是真的。因为在别的书上也见到过。人类的出路何在？这样看来，马克思、胡塞尔、海德格尔的话真是字字见血。终于认识到了，道德经是本好书。冯友兰先生的四境界，很高。自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。千年后的太阳会是怎样？会不会像照耀朱子、程子那样来照耀我们，又像照耀我们一样照耀千年后的众生？先人们，逝者已逝，不会因为现在对其有怎样的评价而失其伟大。

《多数人死于贪婪》

当今的社会就是这样,多少人都会为了那虚伪的名牌在拼搏. 例如:LV GUCCI CK等等!一个LV的手提包最起码也要个5,6万,但是对于那些有钱人来说,只是九牛一毛而已啊!诶!无奈了